七绝·古城之南山禅寺-漳州(26)-闽西扶老游(60)

漳州城南九龙江南岸的南山寺，背靠丹霞山，北面九龙江，唐开元年间太子太傅陈邕所建。闻名中外的大丛林、临济宗喝云派祖庭、全国142座汉传佛教重点寺院之一。

佛教传入中国，形成过八大宗派，三论宗近哲学，唯识宗近科学，华严宗、天台宗近文学，律宗研究戒律，但都过于繁琐深奥，讲求穷心尽智精研佛法，密宗强调仪轨和咒语的修行，所以佛教无法广泛传布。然后禅宗兴起，不追求外在的研习形式，只强调内心的顿悟觉醒，实行相对简单的坐禅修行，直指人心、见性成佛，尤其是对禅机的辩悟，受到文人的极大追捧，最终走向脑筋急转弯式的炫耀机智，也仍然不能在大众中流行。继而净土宗重兴，强调念诵”南无阿弥陀佛“六字真言即是修行，一下子使得佛教亲近了草根民众，真正在民间扎下根来，成为佛教传播最广泛、影响最深入的宗派，几近于一统天下。

禅宗流传虽然不如净土宗广泛，但其内容充满了机智和逸趣。由于历代文人的追捧、参与以及文化学者型僧人的深研弘扬，禅宗在传播中形成五家七宗的不同风格。临济宗如同“怒雷掩耳”，气势磅礴，充满力量。沩仰宗如同“光含秋月”，宁静深远，蕴含智慧。曹洞宗如同“万派朝宗”，源远流长，包容万象。云门宗如同“乾坤坐断”，高远辽阔，不可捉摸。法眼宗如同“千山独露”，清晰明了，洞察一切。古人对五家家风的评价是“曹洞叮咛，临济势胜，云门突急，法眼巧便，沩仰回互。”

临济宗以其机锋凌厉、棒喝交加的禅风著称，强调“顿悟”，又衍生出两派，黄龙派以“黄龙三关”接引启悟参禅者，强调“道不假修，但莫污染；禅不假学，贵在息心”，主张自然无为的修行态度。杨岐派禅风与临济宗相近，但更加强调“顿悟”，主张直接体验真理，反对繁琐的理论分析，现已成为临济宗影响最大、分布最广的一派，又产生了径山派、虎丘派、喝云派、破庵派，喝云派正是由明末亘信禅师创立于漳州南山寺，并流布于厦泉漳一带，厦门南普陀寺、泉州开元寺均奉漳州南山寺为祖庭，后喝云派又在东南亚新加坡、马来西亚、菲律宾等国广泛传布。

喝云派强调“棒喝”机锋，延续了临济宗直指人心的禅风，其创立标志着临济宗在闽南地区的本土化发展。喝云之名源于亘信禅师的一首偈语。他与弟子讨论禅宗公案时，曾作偈语：“行住原非我，棒喝不是他。一个云门饼，好下赵州茶。“此偈融合了临济宗的“喝”、云门宗的“饼”等元素，其中“喝云”二字成为派系名称的直接来源。

喝云法脉此根源，待仰机锋静不喧。

满寺清凉幽逸处，禅心欲悟已忘言。

 （平水韵，平起入韵，十三元）

天王殿

大雄宝殿

法堂

祖师堂

陈邕陈太傅祠，后面相传是其女儿出家修行的小姐楼。

喝云图书馆

附设的城隍庙