四月芳菲，风和日丽。党总支组织了一堂行走的党课——参观黄炎培故居。

黄炎培故居即浦东新区川沙镇的名宅“内史第”，这是一座典型的江南宅第，又是一座国内罕见的，走出过多位名人的大宅子。

内史第原称沈家大院，为清代著名金石学家、书画鉴赏家沈树镛（1832-1873）的祖上于清道光年间所建。清咸丰九年(公元1859年)，沈树镛中举，官至内阁中书，便将沈家大院修缮后改名“内史第”。“内史”取其官名，“第”乃宅院之意。

内史第全景老照片（借用自网络）

门楣上的“内史第”

沈家大院怎么会是黄炎培的故居呢？原来黄炎培的祖母、外祖母是沈树镛的同胞姐妹，也就是说，黄炎培的父亲和母亲是姨表兄妹，在那时，人们并不忌讳近亲结婚，反而认为是亲上加亲呢。

在内史第出生或居住过的名人，除了沈树镛外，还有中国毛巾业先驱沈毓庆，杰出的爱国民主人士黄炎培，中华人民共和国名誉主席宋庆龄及其弟、妹，音乐家黄自，著名学者胡适等。

如今，这里挂牌为“黄炎培故居”，来参观的人络绎不绝。

匾额上的字为陈云题写／雕像座基上的字为赵朴初题写

黄炎培（1878.10.1-1965.12.21），杰出的民主主义战士、忠诚的爱国主义者、著名的政治活动家、卓越的教育家、新中国德高望重的国家领导人之一。黄炎培是中华职业教育社、中国民主同盟、中国民主建国会的主要创建人和领导人。他以毕生精力奉献于中国的职业教育事业，为我国现代教育制度的建立，特别是现代职业教育的创建和发展，作出了奠基性的贡献。

黄炎培在内史第生活了二十多年，在这里经历了失去双亲的痛苦、家族呵护的温暖和读书明理的成长。

黄炎培自幼在东野草堂读书

从黄炎培的两幅字中，可以看出他为人处事的原则。

另一幅是“中华民纪卅二年对日抗战第六年五月，四儿大能将赴英实习工学”时，黄炎培“写我平时所为座右铭”“立身处世因之有得也”——“事闲莫荒 事繁莫慌 有言必信 无欲则刚 和若春风 肃若秋霜 取象如钱 内圆外方”。

1905年7月，蔡元培请黄炎培到家里，诚恳而庄严地问他：“你愿不愿意加入同盟会？”黄说：“刀下余生，只求于国有益，一切惟师命。”从此正式成为中国革命同盟会会员。

1917年，黄炎培在上海发起成立中华职业教育社，任理事长，主张对教育进行改期，使“无业者有业，有业者乐业”。1918年，他又创办了中华职业学校，以“敬业乐群”为校训，以“双手万能”为校徽，提倡手脑并用，注重实践。中华职业教育社从1917年成立到1949年全国解放为止的32年间，黄炎培先后主持创办了上海中华职业学校和重庆中华职业学校、上海和重庆中华工商专科学校、南京女子职业传习所，并先后出版过120多种书刊，对中国的职业教育事业做出了重要贡献。

黄炎培为他所创办的小学题写校训

今天，黄炎培最为人熟知的故事，莫过于他与毛泽东的“窑洞对”。1945年7月，黄炎培应邀走进毛泽东在延安的窑洞，他引用《左传》《中庸》等典章，提出了“其兴也勃焉，其亡也忽焉”的历史周期率问题，给共产党出了一道考题。如何跳出治乱兴衰的历史周期率？毛泽东庄重回答：我们已经找到新路，我们能跳出这周期率。这条新路，就是民主，只有让人民来监督政府，政府才不敢松懈。

延安归来后，由黄炎培口述、其妻姚维钧女士记录并整理出版了《延安归来》一书，使“窑洞对”的历史佳话以文字形式流传于世。

封面左上角是黄炎培之子黄大能和儿媳倪因敏的名字。

如何跳出治乱兴衰的历史周期率？1945年至今，近八十年过去，中国共产党还在认真地做着这道考题。

1890年，内史第沿街西厢的三间房里，迎来了一家租客——宋耀如夫妇，也就是宋庆龄的父母。

宋耀如为什么会来到川沙呢？原来，1889年4月宋庆龄的外祖父病故，外祖母徐氏回到了川沙中市街上的老家。宋庆龄的母亲为了能随时看望照料母亲，便和宋耀如带着宋蔼龄返回浦东。但按照川沙当地的风俗，出嫁的女儿一家是不能住回娘家的，因此他们选中离倪府老宅相距不到200米的内史第，租住西侧面向南市街的三间沿街房。定居内史第后，宋耀如停止巡回传道，于内史第开设福音堂，在川沙地区传教。宋家在此生活了十余年，直至1904年迁往上海市区。

福音堂

内史第中宋家的照片墙

中市街倪家老宅和宋庆龄幼年读书处

因为这里也是宋氏家族居住纪念地，所以展览中专门有一部分内容是“宋氏家族”，展板上写着：“宋庆龄出生于此，宋子文、宋美龄也在此度过了美好的童年”，但网上众多文案说宋庆龄、宋子文、宋美龄、宋子良均出生于此，理由是姐弟四人分别出生于1893、1894、1898、1899年，而宋家离开内史第是1904年。到底哪个说法准确？

著名作曲家、音乐教育家黄自（1904-1938），也是从内史第走出的名人。1930 年，在美国学成归国的黄自应上海国立音专（现上海音乐学院）校长萧友梅的聘请，任该校教授兼教务主任。他以耶鲁大学留学时期所收集的教学资料和试卷样本等作为模板，帮助国立音专快速建立起了自己的教学体系。在他短暂的人生中，培养出贺绿汀、刘雪庵、陈田鹤、丁善德、江定仙等众多中国近代音乐史上杰出的人才，被誉为“中国近代作曲界第一位导师”。直至今日，上海音乐学院专家楼旁的黄自塑像前，仍常有摆放的鲜花，常举行纪念活动。（照片借用自网络）

黄自于1929年创作的交响序曲《怀旧》，曾被认定为中国人创作的第一首交响乐作品，但随着学者们的不断研究、挖掘，找到了更早的，由萧友梅创作于1916年的管弦乐《哀悼进行曲》。虽然《怀旧》不是“第一”，但它在中国交响乐创作史上地位不容小觑。

胡适也与内史第有短暂之缘。胡适原籍皖南绩溪县上庄村，祖辈原为徽州茶商，康熙末年，约1715年前后，胡适的高祖胡德江在川沙开创万和茶号，为当地较早的店铺，民间曾有“先有胡万和后有川沙县”的说法。万和茶号离内史第很近，1892年，幼年的胡适与母亲来到川沙，就被安置在内史第一间临街的厢房。胡适曾说过：“我幼时在川沙住过一年，没有印象，但以后听母亲说，川沙是个鱼米之乡的好地方。”

胡适出生于1891年12月，与母亲居住在内史第是1892年，所以说是“幼年”或“幼时”。但展板上写“此处为胡适在沪求学时居住的卧室”，显然是不对的。

距内史第咫尺之遥的南市街、中市街，可能是川沙古镇的中心，青石板路，白墙黛瓦，木雕门窗，红灯笼高挂，既古色古香，又一派祥和。

中市街街口有一座牌坊，正面写着“彪炳千秋”，背面写着“御倭功赐”。这又是个什么故事呢？

据明万历《仰德祠碑记》记载：明嘉靖三十二年（公元1553年），倭寇在沿海入犯，朝廷征集诸路兵马数十万抗倭，因不熟地理水性，遇战必败。太学士乔镗则向幕府建议，堵塞倭寇出入的川沙洼口，并在老护塘外开挖深壕，以阻隔倭寇。幕府采纳，并让乔镗负责督办。浚壕时，乔镗亲备畚锸，与民同甘共苦，深壕终于挖成，倭寇前来不能迳自渡濠，而护塘以内的军民得以准备，故倭寇每次空手而归。

牌楼正面有两行小字：“明嘉靖末为御倭有功而赐金绮冠带诰赠奉政大夫乔镗建”，旁边有更小的字说明“公元二零一三年重建”。具体哪一年建的？谁出资建的？谁重建的？不清楚。

川沙古城墙公园，是与内史第隔街相望的一座很小的公园，园内有一段明代遗存的古城墙。史料记载，川沙古城墙于明嘉庆三十六年（公元1557年）为抵御倭寇入侵而建造。建成的古城墙长2500米，高9米，基宽10 米。城墙上有炮台、垛堞、军需城楼、吊桥等防御设施。与古城墙匹配的是人工挖掘的护城河，河深5米，河宽36米，环绕古城四周。

如今公园内保存的古城墙仅百米左右，上有一座魁星阁和一个炮台，不知是不是原址保留的。

古城墙上还有一座岳碑亭，亭上一副对联：精忠报国挽狂澜，保大宋江山半壁；片石书碑题绝唱，存忠臣武穆孤吟。亭中一碑，一面刻着岳飞的一首诗：“学士高僧醉似泥，玉山颓倒瓮头低。酒杯不是功名具，入手缘何只自迷。”另一面刻着勒石竖碑的来龙去脉：南宋名将岳飞在大梁(今河南开封)舞剑阁书诗，赠狂学士李梦龙；后来李到浙江天台山为僧；明嘉靖年间，该手迹由李的后裔、僧人了心携来川沙种德寺；清道光十二年勒石竖碑于种德寺内；同治十二年移碑至观澜书院并建亭（现址）；后又几经毁而复建，最终，“一九八七年，邑人陶伯育先生重建碑亭”。

一个曲折、生动而感人的故事。但根据宋史研究会的研究，岳碑上并非岳飞真迹，而是假托，诗的内容及墨迹都与现存其他岳飞手稿不同。而且“墨迹上提到的李梦龙，史籍上很少记载，台湾出版的宋人传记资料索引只有《闽中理学渊源考》有此人，为仙游人，林立之门人，嘉定七年（1214年）进士。与岳飞时代不相符合。因此只能说此人无可考。”

有点儿遗憾。虽然说岳碑亭仍是区级保护文物，虽然说碑上文字确实保留自明代，有一定的文史价值，虽然说历代国人对岳飞的崇敬令人感动，但“故事”毕竟不是史实，厚重感差之千里。

古镇，老宅，名人，都是历史留下的印记，我们匆匆行走，浅浅阅读，虽是浮光掠影，但点滴积累，也是有收获的。