老北京的故事（六）神仓

神仓在先农坛里，是一座设计精巧、结构坚实的粮仓。因存放明清皇帝“一亩三分地”收获的粮食，供皇家坛庙祭祀神灵专用，故称为神仓。

神仓与祭祀有着密不可分的关系。西汉时期，炎帝神农氏称呼被正式确定，祭祀神农氏也被列为国家祭典，出现了在先农坛建造神仓的尝试。

隋代有对神仓的明确记载，《隋书》上说“播九谷，纳于神仓，以拟粢（z）盛”，表明神仓已专用。《新唐书》关于“籍田之谷，敛而钟之神仓，以拟粢盛及五齐、三酒，穰槁以食牲”的表述，说明唐代神仓的功用趋于完善。

宋代典籍对神仓的描述更为具体，图文并茂。神仓主体为圆筒形，屋顶为斗笠形，正面有木质通气窗，已具备后世神仓圆廪的基本要素。后来逐步发展成为圆廪粮仓建筑，墙身由草拌泥、泥砖、烧制砖演变为石质、木质等，屋顶也由树皮瓦、木质瓦发展为石片瓦、烧制瓦等。

北京的神仓建造始建于明嘉靖十年（1531），在今天先农坛神仓的东侧。当时皇城还建有恒裕仓，贮存西苑农田的粮食，供皇家祭祀使用。明隆庆元年（1567）恒裕仓被废，先农坛神仓成为皇家祭祀专用粮仓。

清乾隆年间，先农坛神仓进行了迁建。原神仓西侧为旗纛（dào）庙，是祭祀军旗兵器、祈求战争胜利的场所。乾隆十八年（1753），清乾隆颁旨修缮先农坛各处建筑，他下令拆除旗纛庙，将神仓移建于此。实际上，只拆除了前院的旗纛殿和燎炉，改建为神仓，后院的三座建筑被保留下来，成为神仓院的一部分。至此，神仓建筑群形成前后院的新格局。并得以完整保存至今，成为中国农耕文化的一个微缩景观。

整个神仓院为长方形，东西宽41.2米，南北长83.4米，总占地面积3436平方米。院内建筑呈轴线对称分布，从南往北依次为山门、收谷亭、圆廪、祭器库，左右两侧分别建有碾房、仓房、值房。圆廪（ln）后的卡墙将神仓院分成前后两进，中间以圆门连通。

圆廪是神仓院的核心建筑，专门存储碾磨好祭祀神灵的粮食。圆廪为圆筒形木质粮仓，屋顶为单檐圆攒尖顶，覆盖绿剪边黑琉璃瓦。圆形建筑台基为一层，上置檐柱八根，柱间用弧形木板拼接成墙身，南设四扇隔扇门，正南有台阶五级。室内地面铺设方砖，其上设置高五寸、宽四寸的地梁，上铺木地板，形成高约0.56米的防潮层。圆廪直径8.6米，建筑面积约47平方米。

圆廪南边的收谷亭，为四角尖顶方亭，同样覆盖绿剪边黑琉璃瓦，南北各有三级台阶，四面敞开便于晾晒谷物。收谷亭与圆廪神仓东西两侧，共有面阔三间的配殿四座。北边两配殿为存放耤田收获谷物的仓房，顶部正中设有悬山式天窗，通风换气，防止发霉；南边两座配殿为筒瓦硬山顶的碾房，碾磨谷物，贮存于神仓。

后院正中为祭器库，面阔、进深均为五间，专门存放皇帝亲耕耤田的农具。祭器库两侧院墙上各辟有一扇角门，角门南侧各有一座东西向值房，常年有人驻守。

神仓院规格较高，四周绕以绿瓦红墙，南山门为砖砌无梁殿形制，面阔四丈二尺一寸，进深一丈六尺七寸。三间拱券门上饰有纵九横九共81颗鎏金铜门钉，尽显皇家建筑的尊贵。根据清代典制，门钉数量及材质视官职品级高低而定。皇家建筑门钉数量一般为纵九横九，亲王府邸为纵九横七，世子府邸为纵七横五，公爵府邸为纵横各七，侯爵以下至男爵为纵横各五，平民百姓则禁用。门钉的材料，皇家建筑可用铜制，其他官员只能用铁制。这从一个侧面体现了中国封建社会的等级制度。

明清时期，先农坛神仓主要承担着为皇家祭祀提供谷物祭品的职责，用来祭祀天、地、日、月、太庙、社稷、先农、先蚕诸神，以及历代帝王、至圣先师孔子等。清代祭祀时，提前准备牛、羊、猪、鹿、兔等牺牲，并用神仓里的神米做成米饭，放入陶簠（ln）、陶簋等祭器中，作为供品备用。

神仓存贮神粮，须经过严格的流程。耤（jí）田里的谷物成熟收获后，先在收谷亭里晾晒，除去水分，带壳存入仓，可以防止虫蛀和霉变。使用前，再把谷物送到碾房碾去外壳，存入神仓，以备祭祀之用。

在长期的存储实践中，找到了解决防潮、防腐、防蛀的办法，即在圆廪、仓房、收谷亭等建筑物梁架上，绘制雄黄玉旋子彩画。这种彩画是由清式建筑彩画演变而来，以黄色为底色，饰以青绿色相间的旋子花瓣，勾勒墨色线条，不沥粉，不贴金。它的特殊之处在于所用颜料由雄黄和樟丹调制而成。

雄黄玉即三硫化砷，雄黄是含有毒矿物质，会随着时间的推移缓慢释放到空气中，抑制细菌滋生，防止虫害袭扰。樟丹系用铅、硫黄、硝石等合炼而成，亦具毒性，有防潮、防腐、防虫的效果。这种彩画既有装饰美观的作用，又利于神粮的长期保存，充分展示了当时人们的聪明才智。同时为了便于通风换气，防止谷物发霉，在仓房上都开有气窗。

清朝灭亡后，古代祭祀逐渐淡出舞台，神仓也结束了使命。2023年8底，有报道称将择期开放，这是神仓建筑群与世隔绝了二百多年后第一次向观众显露真容。