老北京的故事（九六五）舍饭寺胡同

      舍饭寺胡同在西城区西单，东口在西单北大街，西口在小磨盘胡同。元、明两代属阜财坊。明代称舍饭蜡烛寺，因蜡烛寺，后名舍饭寺、法光寺在此得名。清代称舍饭寺胡同。1965年整顿地名之时更名为民丰胡同。随着一座座地标性建筑的拔地而起，原有的胡同街巷则是成片地消失了。我们遗忘的不仅仅是这些胡同，还有它们承载着的历史和文化。民丰胡同东口南侧是中国银行总行大厦。民丰胡同东口北侧是君太百货。

      清代称舍饭寺胡同。法光寺旧址在民丰胡同21号，原舍饭寺8号，为古代名刹，元朝称蜡烛寺。后因明朝永乐皇后舍饭于此，故名舍饭寺。清顺治六年（1750）重修，始名法光寺。至民国三十一年（1942）复重修。今为民居。院内东北角尚存法光寺题名碑；院内过道东墙壁尚存民国三十一年重建碑记。

      这条胡同因为舍饭寺而得名，该寺元称蜡烛寺，据说明代永乐皇帝的仁孝皇后于此舍饭，又称舍饭寺。明代时这里是养济院所在地。《明世宗实录》记载：“朝廷旧设养济院，穷民各有记籍，无籍者收养蜡烛、幡竿二寺。”蜡烛寺指的就是舍饭寺。清《京师坊巷志稿》记载：“舍饭蜡烛寺，日给贫民粟米，病者有医，死者有棺。”也就是说，舍饭寺最早在明代是“养济院”，收养“穷民”，清代时除给贫民舍粥外，还帮忙治病和提供棺材。

      法光寺旧址在民丰胡同21号，原舍饭寺8号，为古代名刹，元朝称蜡烛寺。后因明朝永乐皇后舍饭于此，故名舍饭寺。清顺治六年（1750）重修，始名法光寺。至民国三十一年（1942）复重修。后为民居。院内东北角尚存法光寺题名碑；院内过道东墙壁尚存民国三十一年重建碑记。舍饭寺的寺字要读儿化音，如同给孤寺儿的寺的读音一样。

      西单舍饭寺胡同原晚清贵族锡良的住所，曾为北洋政府的全国水利局办公场所，汪胡桢曾在此工作了几年。现舍饭寺胡同已消失。比照老地图，感觉中国银行总部后的民丰胡同与当年的舍饭寺胡同重合度较大。

      老北京的一些寺庙每逢农历初一、十五都要舍饭，以救济城市的贫民，其中持续时间最长、规模最大、影响最深远的就是舍饭寺。舍饭寺位于现在西单商场对过儿，坐北朝南，后来在城市改扩建过程中拆除了。当时，这个庙冬天每天早晨熬粥舍粥，城市的贫民都能去领。老老少少拿着锅碗瓢盆，排成长队，等待施粥。不过，所谓“碗大勺子有准儿”，一把勺子掌握着粥的多少。

      而这样舍饭的寺庙还不止这一个，有的小庙小寺在初一、十五或者腊八舍粥。最后一个停止舍粥的是卧佛寺。这可不是西山的卧佛寺，而是北京城里面的卧佛寺。恐怕现在大多数人都不知道了，它当年的位置就在现在复兴门里的百盛购物中心附近。所在胡同叫卧佛寺街。据现在一位八十多岁的老北京人讲，这个寺庙不大，但那是当时北京最后一个舍粥的庙，一直到吃混合面的时候、日本殖民统治时期，还舍过粥饭。

      此外，白塔寺旁边有一个护国永清国音庵，这个庙更小，只有三个尼姑，也都舍过饭。当时这个庵位于观音寺胡同，逢初一、十五和腊八舍粥，一直坚持到上个世纪三十年代日本侵华时期。

      这些米面都是善男信女施舍给寺庙的。俗话说 “饱汉不忘饿汉饥”，一些心怀善念且稍有富余的人总是乐于给寺庙一些粮食。而当时寺庙里的和尚或者尼姑人数有限，吃不了，便拿出来做善事、舍粥饭。遗憾的是，舍饭寺关得比较早，现在只剩下名字了。

      在那样一个民不聊生、物质匮乏的年代，一些寺庙能够坚持舍粥、救济贫民，想来不禁让人感念动容。不管你是来自天南海北，抑或小家小户、各色人物，都能在寒冬腊月喝上一碗热粥果腹，北京的包容性可见一斑。

      三千多年的建城史、近千年的建都史，孕育了北京城的厚重与博大。包容已经内化为北京的一种气质，历久弥新。时至今日，作为六朝古都的北京，仍然以深厚的历史文化底蕴兼收并蓄、博采众长，不断向前发展进步，向世人展现着独有的城市魅力。

      如今，民丰胡同的牌子依旧伫立路口，但胡同两旁的民居和建筑早已被拆除，胡同似乎已经沦为君太百货和中国银行总行大厦两座高楼间的一条过道，任谁也想不到，几百年前这里竟然有座舍饭寺。曾经有过佛教的寺庙与道家的红卍字会、北京三十六中、中央电影局电影剧本创作所和电影艺术委员会的办公室和宿舍，也都化为过眼烟云，支离破碎地残存于人们的记忆中。