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[转载]老北京的故事(二八三)神乐署

(2023-02-09 13:58:55)
分类: 名胜旅游摄影风景美图
原文地址:老北京的故事(二八三)神乐署  作者:老树枯草

老北京的故事(二八三)神乐署

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      神乐署在天坛西门内,进二门向南走大约300米就是。坐西向东,是天坛五组大型建筑之一,专司明清两代皇家祭天大典乐舞。新中国成立后不对外开放,最近十几年才开始接待游客,但需要另外购票,公园门票、公园通票都不可以,必须单独购票。不过持有北京市老年卡的人可以免费进入。

      神乐署始建于明朝永乐十八年(1420),是管理祭天时演奏古乐的机构。明代叫神乐观,当时的乐舞官、舞生都由道士担任。明朝永乐十八年迁都北京时,有300名乐舞生随驾进京,以后这里常保持600名左右乐舞生。到嘉靖时乐舞生总人数达2200名。

      清乾隆八年(1743)称神乐所,乾隆二十年(1755)改称神乐署。是管理祭天时演奏古乐的机构,专门培训祭祀乐舞人员。设置正六品署正一人,从八品的左右署丞各一人,正八品的协律郎五人,有乐生舞生近五百人,这些乐团专门负责祭祀的演奏,平时也研究音乐。而神乐署的官员,北京百姓称他们为假老道,是指他们没有固定的身份。他们在神乐署内,是头戴花翎顶的清朝官员;离开天坛回到道观,又成了穿道袍的道士;晚宿私宅,换上便服,妻妾环侍,儿孙绕膝。

      神乐署院内的太和殿,康熙十二年(1673)改名凝禧殿。五间大殿后面有七间小殿。署内还设有奉祀堂、掌乐堂、协律堂、教师房、伶伦堂、穆佾所和收藏乐生冠服的库房二十三间,设施齐全,是培养宫廷乐舞生的学校。

      神乐署建筑平面呈东西长南北短的长方形,为两重殿宇的三进院落,大门朝东,前殿五开间,明称太和殿,清康熙年间改名为凝禧殿,排演祭祀大典;后殿七开间,原名玄武殿,明末改称显佑殿,供奉玄武大帝以及诸乐神;殿后还有袍服库、典礼署、奉祀堂等,东跨院由通赞房、恪恭堂、正伦堂、候公堂、穆佾所等,西跨院有掌乐堂、协律堂、教师房、伶伦堂、昭佾所等。据史料记载,神乐署还建有大量的茶棚、酒楼、药铺等建筑,在围墙内还有一座关帝庙。

      明朝初年明太祖朱元璋和明成祖朱棣都非常信奉道教神明真武大帝,认为真武大帝在争夺帝位的斗争中保佑了他们,因此在一些重要的祭祀中使用道教音乐,明成祖还御制《大明御制玄教乐章》作为祭祀音乐的国家标准,还收录在道教经典集成《道藏》中。明神乐观的负责人为提点,其副手称为左右知观,此外还有协律郎、司乐等职务。

      明朝神乐观不仅是皇家祭祀机构,也是市民休闲娱乐的去处。每年随同皇帝赴天坛祭祀的各级官员会在神乐署赁房居住,神乐观中的道士种植花草、配制草药的技术在市民中口碑极好,人们纷纷到这里欣赏花木购买草药。当时神乐署中就有保合堂、保龄堂、育生堂、广德堂、天德堂、瑞德堂等数家药铺,久而久之神乐署成为北京的一大庙会,直到清初。

      清乾隆年间由于神乐观游客过多疏于管理,甚至发生了游客翻墙进入天坛禁地的案件,引起乾隆的不满,他把神乐观改为神乐署,遣散了神乐观的道士改由八旗子弟中俊秀者充任;驱散了神乐署庙会,禁止道士种植花木,保留了道士配制的草药和观中各大药铺。

      1900年,八国联军驱散了署中人员,据神乐署为兵站,从此神乐署开始了衰败的历史;1914年袁世凯下令迁出神乐署所有药铺;此后林艺试验场、燕乐研究院、传染病医院、中央防疫处、生物制作所等先后占用神乐署办公。1937年,日军西村部队把司令部设在署中,并在这里进行细菌战的实验研究。1949年后,神乐署的建筑逐渐被变为民房,凝禧殿成为仓库,显佑殿变为机关食堂。2002年神乐署仅有凝禧殿、显佑殿、廊房、山门等不多的建筑遗存。

      道教宣真派又称乐舞生,自称正一派信徒,因崇拜真武大帝而被称为宣真派,但《诸真宗派总簿》中并未收录,故只能算是道教正统门外的一个支流。他们不着道袍、不读经律、不吃斋饭、也不住道观,而是与普通市民一样娶妻生子,在市井中居住,被称作“伙居道人”。他们靠皇室的俸禄维持生计,负责一切皇家祭祀的乐舞礼仪:冬至祭圜丘坛;夏至祭方泽坛;春祭先农坛、帝王庙;春分祭朝日坛;秋分祭夕月坛;秋丁祭国子监、文庙;春秋祭太庙、祭社稷坛。更像是皇室雇佣的公务员而非教士。

      宣真派的道观中处于首领地位的是天坛神乐署,此外还有药王庙、城隍庙、三官庙、关帝庙、火神庙、崇真观、白衣庵等多处。正阳门瓮城中的两座小庙东真武、西关帝也为宣真派道观。但是所有这些宣真派道观都不归道录司管理,与其他的道教宫观也没有任何宗教事务联系,这些宫观更像是政府机构而非宗教场所。

      宣真派缘起于明朝,是随着神乐观的建立而产生,也随着神乐署的衰败而消亡。在经历了八国联军以来百余年的破坏之后,神乐署已经破败不堪,仅留下了部分主体建筑。

      1949年后,由于祭祀制度的彻底消失,典礼音乐也与宣真派一同消失在历史的长河中了。

      2002年北京市政府迁出署内所有居民,2004年神乐署重建正式竣工。

      目前神乐署做为古代音乐博物馆向公众开放,馆中陈列展示了神乐署历史、乐律、词曲、琴瑟、鼓、埙和笙等乐器、中和韶乐、舞蹈服饰等,其中的展品均可以实际演奏,并有盲文解说词。

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