麟之趾（足，指麒麟的蹄），振振（zhn，诚实仁厚的样子）公子（公侯的后代），于（x）嗟（叹美声。于，通“吁”，叹词）麟兮。｜麟之定（通“顁”，即额头），振振公姓（诸侯之子为公子，公子之孙为公姓。或曰公姓犹言公子，变文以协韵），于嗟麟兮。｜麟之角，振振公族（公侯同祖的子孙），于嗟麟兮！

　　木石曰：陆机《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》云：“麟，麕身，牛尾，马足，黄色，圆蹄，一角，角端有肉。音中钟吕，行中规矩，游必择地详而后处。不履生虫，不践生草，不群居，不侣行，不入防阱，不罹罗网。王者至仁则出。”这首诗以麒麟喻王侯子孙，寄托了民众对贵族德行的期求，对安定美好生活的期望。

　　维鹊有巢，维鸠（斑鸠，今名布谷鸟，它自己不筑巢，居喜鹊的巢）居（侵占）之。之子于归，百（虚数，指数量多）两（同“辆”）御（yà，同“迓”，迎接）之。｜维鹊有巢，维鸠方（并，比，此指占居）之。之子于归，百两将（jing，护送）之。｜维鹊有巢，维鸠盈（满）之。之子于归，百两成（此指结婚礼成）之。

　　木石曰：此诗的主旨历来有较大争议：有同情男子说，如姚际恒《诗经通论》言：“按此诗之意，其言鹊鸠者，以鸟之异类况人之异类也。其言巢与居者，以鸠之居鹊巢，况女之居男室也。”有弃妇说，如高亨《诗经今注》认为，诗以鸠占鹊巢比喻新夫人夺去原配夫人的宫室。一般认为这是一首描写婚礼的诗。喜鹊喜欢筑巢，斑鸠不筑巢而以鹊巢为巢同住，这是鸟之天性。女子出嫁，住进男子居室，也是再自然不过的事。不过，此诗描写的婚礼，排场很大，迎接新娘的车辆有“百两”之多，应该是写得是贵族人家的婚礼。诗中用“居”“方”“盈”三个有层递关系的动词，表达了结婚生子、多子多福的愿望。“居”是新娘来居，“方”是夫妻并居，“盈”是子女满堂。诗中用“御”“将”“成”三个动词，概述了迎娶、护送、成婚的完整过程，场面隆重而热烈。

　　喓（yo）喓（虫鸣声）草虫（蝈蝈，外形和蝗虫相像），趯（tì）趯（昆虫跳跃之状）阜螽（fùzhng，即蚱蜢，一种蝗虫）。未见君子，忧心忡忡（犹冲冲，形容心绪不安）。亦（如，若）既（已经）见止（之，他。一说语助词），亦既觏（gòu，遇见。一说通“媾”，指男女结合）止，我心则降（降下，引申为放心）。｜陟彼南山，言采其蕨（野菜名，初生无叶时可食）。未见君子，忧心惙（chuò）惙（忧，愁苦的样子）。亦既见止，亦既觏止，我心则说。｜陟彼南山，言采其薇（草本植物，又名巢菜，或野豌豆，似蕨，而味苦，山间之人食之，谓之迷蕨）。未见君子，我心伤悲。亦既见止，亦既觏止，我心则夷。

　　木石曰：研究者多以为，诗写的是夫婿迎亲，不过，作者没有写热闹的场面，只是通过新娘的感觉来写，便别有情趣。新娘最关心的是她嫁给了怎样的一个人，所以一进门，她的心思便全放在新郎身上，但自己的眼睛被盖头所挡，于是她便猜测新郎是在“著”、“庭”还是“堂”迎的她，头上戴的“充耳”是什么颜色，玉漂亮不漂亮。嫁人是父母之命，嫁错人可是自己一辈子的事。这种担忧，应该是那时女子的正常心理。

东方未明

　　东方未明，颠倒衣裳。颠之倒之，自公召之。东方未晞，颠倒裳衣。倒之颠之，自公令之。折柳樊圃，狂夫瞿瞿。不能辰夜，不夙则莫。

南山

　　南山崔崔，雄狐绥绥。鲁道有荡，齐子由归。既曰归止，曷又怀止？葛屦五两，冠緌双止。鲁道有荡，齐子庸止。既曰庸止，曷又从止？芝麻如之何？衡从其亩。取妻如之何？必告父母。既曰告止，曷又鞠止？析薪如之何？匪斧不克。取妻如之何？匪媒不得。既曰得止，曷又极止？

　　木石曰：此为恋歌。女孩日日埋怨心上人不来看她，连信也不寄一封。因情思难熬，“一日不见，如三月兮”，女孩只好每天登上高高的城楼去眺望，希望能早一点看到他回来的身影。心理刻画，夸饰，使女孩焦灼之心态跃然如在我们目前。

　　简（鼓声。一说形容舞师武勇之貌）兮简兮，方将万舞（舞名）。日之方中（中午），在前上处（在前列的上头。此处指舞列的第一个）。｜硕人（身材高大的人）俣（y）俣（魁梧健美的样子），公庭（公爵的庭堂）万舞。有力如虎，执辔（pèi，马缰绳）如组（丝织的宽带子）。｜左手执龠（yuè，古乐器。三孔笛），右手秉翟（dí，野鸡的尾羽）。赫（红色）如渥（wò，浓厚润泽）赭（zh，赤褐色），公言锡（赐）爵（青铜制酒器，用以温酒和盛酒）。｜山有榛（zhn，落叶灌木。花黄褐色，果实叫榛子，果皮坚硬，果肉可食），隰（xí，低下的湿地）有苓（líng，一种苦的药）。云（句首语助词）谁之思（思谁，思念谁）？西方（西周地区，卫国在西周的东面）美人（这里指舞师）。彼美人兮，西方之人兮。

　　泛（浮行，漂流，随水冲走）彼柏舟（柏木做的独木舟），亦（语首助词）泛其流（中流，水中间）。耿耿（形容心中不安）不寐，如有隐忧（深忧。隐，痛）。微（非，不是）我无酒，以敖（同“遨”，与“游”同义）以游。我心匪鉴（铜镜），不可以茹（容纳）。亦有兄弟，不可以据（依靠）。薄言（语助词）往愬（sù，同“诉”，告诉，诉说），逢彼之怒。我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。威仪棣棣（dài，雍容娴雅貌；一说丰富盛多的样子），不可选（筹算，算计，引申为因计较得失而改变准则；一说屈挠退让）也。忧心悄悄（忧愁貌），愠（yùn，恼怒，怨恨）于群小（成群的小人，指众妾）。觏（gòu，同“遘”，遭逢，遭受）闵（mn，痛，指患难）既多，受侮不少。静言（静静地。言，而，结构助词）思之，寤（交互；一说通“啎”，逆，相逢的意思）辟（pì，通“擗”，捶胸）有摽（biào，捶，打）。日居月诸（《诗经》常以日月比喻夫妻关系。居、诸，语助词），胡（何）迭（更动）而微（亏缺，隐微无光，指日蚀、月蚀）。心之忧矣，如匪澣（huàn，浣，洗涤）衣。静言思之，不能奋飞（振翅高飞，有摆脱烦恼的意思）。

　　木石曰：关于这首诗的主题，朱熹《诗集传》：“妇人不得于其夫，故以柏舟自比，言以柏为舟，坚致牢实，而不以乘载，无所依薄，但泛然于水中而已。故其隐忧之深如此，非为无酒可以遨游而解之也。”诗中的女子，因“愠于群小”，“觏闵既多，受侮不少”，最后被丈夫抛弃。她“忧心悄悄”，“耿耿不寐”，但除了自己“寤辟有摽”外，却哭诉无门，“亦有兄弟，不可以据。薄言往愬，逢彼之怒。”这位女子虽然被遗弃了，犹如柏舟一样漂荡不定，无力改变自己的命运，但她独立不移、性格倔强，她说：“我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。威仪棣棣，不可选也。”仅这一点，就足以让人佩服。

　　绿兮衣兮，绿衣黄里。心之忧矣，曷维其已？绿兮衣兮，绿衣黄裳。心之忧矣，曷维其亡。绿兮丝兮，女所治兮。我思古人，俾无訧兮。絺兮绤兮，凄其以风。我思古人，实获我心。

　　燕燕于飞，差池其羽。之子于归，远送于野。瞻望弗及，泣涕如雨。燕燕于飞，颉之颃之。之子于归，远于将之。瞻望弗及，伫立以泣。燕燕于飞，下上其音。之子于归，远送于南。瞻望弗及，实劳我心。仲氏任只，其心塞渊。终温且惠，淑慎其身。先君之思，以勖寡人。

　　日居月诸，照临下土。乃如之人兮，逝不古处。胡能有定？宁不我顾。日居月诸，下土是冒。乃如之人兮，逝不相好。胡能有定？宁不我报。日居月诸，出自东方。乃如之人兮，德音无良。胡能有定？俾也可忘。日居月诸，东方自出。父兮母兮，畜我不卒。胡能有定？报我不述。

　　终（终日，一说既）风且暴（急骤，猛烈），顾（回头看）我则笑。谑浪笑敖（戏谑之态。《尔雅》：“谑、浪、笑、敖，戏谑也。”一说：谑，调戏。浪，放荡。敖，放纵。），中心（心中）是悼（“悼是”的倒装。悼，怀念，思念。一说哀伤，惊恐）。｜终风且霾（mái，阴霾。空气中悬浮着的大量烟尘所形成的混浊现象），惠然（友好的样子）肯来。莫往莫来（不往来），悠悠我思。｜终风且曀（yì，阴云密布有风），不日（不见太阳）有（同“又”）曀。寤（醒着）言（助词）不寐（睡着），愿言则嚏（tì，打喷嚏）。｜曀曀（天阴暗貌）其阴，虺虺（hu，形容雷声）其雷。寤言不寐，愿言则怀（思念）。

　　木石曰：这首诗因为对诗句“谑浪笑敖”有两种不同的理解，所以其主旨也有两种：一种意见认为，此诗写了一位女子被丈夫玩弄、遗弃的遭遇，真实表达了女子离开丈夫后那种既恨又恋的矛盾心理。另一种意见认为，此诗描写了一位热恋女子既爱且怨的微妙心理。较之，后者更能为人接受。全诗各章都以天气起兴，展示出狂风呼啸 、沙尘飞扬、阴云密布、雷声隐隐的恶劣天气状况，一则可能因为女子初识男子就是在这样的天气下，所以难以忘怀；二则是比兴，以此比喻男子“顾我则笑”之后“莫往莫来”，女子“悠悠我思”，以致“寤言不寐”而产生出的强烈怨恨。因为怨恨，女子“愿言则嚏”，因为这样一来，男子就会知道自己在思念他，提醒他前来相见。因为怨恨，女子还“愿言则怀”，可能是在想，我在时时刻刻思念你，若你不思念，多不公平呀！正因为本诗作者把女子为情所恼的这种细腻而复杂的心理，刻画得惟妙惟肖，所以读来便别有一番情致。

　　击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。

　　凯风自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬劳。凯风自南，吹彼棘薪。母氏圣善，我无令人。爰有寒泉？在浚之下。有子七人，母氏劳苦。睍睆黄鸟，载好其音。有子七人，莫慰母心。

　　雄雉于飞，泄泄其羽。我之怀矣，自诒伊阻。雄雉于飞，下上其音。展矣君子，实劳我心。瞻彼日月，悠悠我思。道之云远，曷云能来？百尔君子，不知德行。不忮不求，何用不臧？

　　习习（风声）谷风（来自大谷的风，为盛怒之风），以阴以雨（没有晴和之意，喻其夫暴怒不止）。黾（mn）勉（勤勉，努力）同心，不宜有怒。采葑（fng，蔓菁，叶、根可食）采菲（萝卜之类），无以下体（意指要叶不要根，比喻恋新人而弃旧人。以，用。下体，指根）。德音（指丈夫曾对她说过的好话）莫违，及尔同死。行道迟迟（迟缓，徐行貌），中心（心中）有违（行动和心意相违背）。不远伊（是）迩，薄（语助词）送我畿（j，指门槛）。谁谓荼（tú，苦菜）苦，其甘如荠（荠菜，一说甜菜）。宴（快乐）尔新昏（即“婚”），如兄如弟。泾以渭浊，湜湜（shí，水清见底）其沚（zh，水中小洲。一说底）。宴尔新昏，不我屑（顾惜，介意）矣。毋逝（往，去）我梁，毋发（“拨”的假借字，搞乱。一说打开）我笱（gu，捕鱼的竹篓）。我躬（自身）不阅（容纳），遑（暇，来不及）恤（xù，忧，顾及）我后（指走后的事）！就其深矣，方（筏子，此处作动词）之舟之。就其浅矣，泳之游之。何有何亡（wú，同“无”），黾勉求之。凡民（人。这里指邻人）有丧，匍匐（手足伏地而行，此处指尽力）救之。不我能（乃）慉（xù，好，爱惜），反以我为雠（chóu，同“仇”）。既阻（拒绝）我德，贾（g，卖）用（指货物）不售（卖不出）。昔育恐（生于恐惧。 育，长）育鞫（j）（生于困穷。鞫，穷），及尔颠覆（艰难，患难）。既生既育，比予于毒（如毒虫）。我有旨蓄（蓄以过冬的美味干菜和腌菜。旨，甘美。蓄，聚集），亦以御（抵挡）冬。宴尔新昏，以我御穷（窘困）。有洸（gung）有溃（即“洸洸溃溃”，水流湍急的样子，此处借喻人动怒），既（尽）诒（yí，遗，留给）我肄（yì，劳苦的工作）。不念昔者，伊（句首语气词。一说维）余（我）来（语助词。一说是）塈（jì，爱）。

　　木石曰：这首诗的主题是“但见新人笑，那闻旧人哭。”（杜甫《佳人》）诗中的“旧人”在“新人”入门后即遭遗弃，她想起昔日与丈夫同甘苦共患难的日子，不禁肝肠寸断，满腹委曲。她认为现在“泾以渭浊”，但自己“湜湜其沚”，并没有什么过错；而丈夫喜新厌旧是“采葑采菲，无以下体”。她埋怨丈夫忘记了曾经相伴生死的誓言，忘记了“何有何亡，黾勉求之”共同创家立业的艰辛，控诉丈夫只是把自己当成“御冬”、“御穷”的“旨蓄”，耗尽了容颜心血，就毫不留情地弃之如如敝履。他希望丈夫能想到她昔日的好，能够回心转意。但这又怎么可能呢？

　　硕人其颀，衣锦褧衣。齐侯之子，卫侯之妻，东宫之妹，邢侯之姨，谭公维私。手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。硕人敖敖，说于农郊。四牡有骄，朱幩镳镳，翟茀以朝。大夫夙退，无使君劳。河水洋洋，北流活活。施罛濊濊，鱣鲔发发，葭菼揭揭。庶姜孽孽，庶士有朅。 

　　氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！

       庶（幸而）见素冠（白帽子。一说即居丧期间孝子所戴的练冠）兮，棘（罪人。棘，执囚之处，处境艰危的意思。一说通“瘠”，瘦削的意思）人栾栾（拘束，不自由。一说通“脔”，本义为肉片，引申为瘠瘦。一说令人怜惜的样子）兮。劳心慱（tuán）慱（忧苦不安貌）兮。|庶见素衣兮，我心伤悲兮。聊（愿。一说“且”）与子同归（同归一处）兮。|庶见素韠（bì，即蔽膝，古代官服装饰，革制，缝在腹下膝上）兮，我心蕴结（郁结，忧思不解）兮。聊与子如一（如同一人）兮。

       木石曰：此诗内容历来众说纷纭。有赞美孝子说，但《诗经通论》云：“古人多素冠、素衣，不似今人以白为丧服而忌之也。古人丧服唯以麻之升数为重轻，不关于色也。因“棘”乃系囚之所，“棘人”可以理解为囚犯、罪人。清人姚际恒认为这是痛惜贤臣遭受迫害、斥逐的诗。诗人到监狱探视友人，见到后既悲伤又有一丝欣喜，并表示与蒙冤者一心同归的愿望。还有人认为这是爱情诗。

　　蜉蝣之羽，衣裳楚楚。心之忧矣，于我归处。蜉蝣之翼，采采衣服。心之忧矣，于我归息。蜉蝣掘阅，麻衣如雪。心之忧矣，于我归说。

　　彼候人（官名，看守边境、迎送宾客和治理道路、掌管禁令的小官）兮，何（hè，通“荷”，扛着）戈与祋（duì，武器，殳的一种，竹制，长一丈二尺，有棱而无刃）。彼（他）其（语气词）之子（那人，那些人），三百（指人数，即穿芾的有三百人；或指芾的件数，即有三百件芾；或言多）赤芾（赤色的芾。芾，祭祀服饰，即用革制的蔽膝，上窄下宽，上端固定在腰部衣上，按官品不同而有不同的颜色。赤芾乘轩是大夫以上官爵的待遇）。维鹈（tí，即鹈鹕，水禽，体型较大，喙下有囊，食鱼为生）在梁（伸向水中用于捕鱼的堤坝），不濡（沾湿）其翼。彼其之子，不称（相称，相配）其服（官服）。维鹈在梁，不濡其咮（zhòu，禽鸟的喙）。彼其之子，不遂（不合礼法。遂，遂意。一说终也，久也）其媾（gòu，宠爱、厚爱。此处指厚禄）。荟兮蔚兮（原意为草木茂盛，此处形容云雾迷漫的样子），南山朝隮（j，云气）。婉兮娈兮（柔顺美好的样子），季女（少女。此指候人的幼女）斯饥。

　　木石曰：这是一首反映社会不公、不平的歌谣。“候人”在外为国家荷戈执祋，辛苦奔波，但家人却忍饥挨饿；而那些做官的人，却不劳而获，过着极其奢华的生活。歌者用“三百赤芾”言“彼其之子”位高权重，生活奢侈；用鹈鹕作比，言“彼其之子”由于地位特殊，享有种种特权，即可“不濡其翼”、“不濡其咮”轻易地获取社会财富。这个世道是多么不公平啊！不满之情溢于言表。“荟兮蔚兮，南山朝隮”，描绘了一幅云山雾绕、天色阴暗的景象，这似乎是歌者心绪的反映，因为穷人是没有出头之日的！

　　鸤鸠在桑，其子七兮。淑人君子，其仪一兮。其仪一兮，心如结兮。鸤鸠在桑，其子在梅。淑人君子，其带伊丝。其带伊丝，其弁伊骐。鸤鸠在桑，其子在棘。淑人君子，其仪不忒。其仪不忒，正是四国。鸤鸠在桑，其子在榛。淑人君子，正是国人，正是国人。胡不万年？

　　冽彼下泉，浸彼苞稂。忾我寤叹，念彼周京。冽彼下泉，浸彼苞萧。忾我寤叹，念彼京周。冽彼下泉，浸彼苞蓍。忾我寤叹，念彼京师。芃芃黍苗，阴雨膏之。四国有王，郇伯劳之。

　　七月流火（火：或称大火，星名，即心宿。流：流动。每年夏历五月，黄昏时候，这星当正南方，也就是正中和最高的位置。过了六月就偏西向下了，这就叫做“流”），九月授衣（将裁制冬衣的工作交给女工。九月丝麻等事结束，所以在这时开始做冬衣）。一之日（周历以夏历十一月为正月。一之日即夏历十一月）觱（bì）发（大风触物声），二之日（夏历十二月）栗烈（或作“凛冽”，形容气寒）。无衣无褐（粗布衣），何以卒岁（终岁）。三之日（夏历一月）于耜（sì）（修理耒耜。于：犹“为”），四之日（夏历二月）举趾（举脚而耕。趾：足）。同我妇子（妻子和小孩），馌（yè，馈送食物）彼南亩（田耕成若干垄，高处为亩，低处为畎。田垄东西向的叫做“东亩”，南北向的叫做“南亩”），田畯（jùn）（为领主监工的农官，又称农正或田大夫）至喜。｜七月流火，九月授衣。春日（指二月）载（始）阳（温暖），有鸣仓庚（黄莺）。女执懿（yì，深）筐，遵彼微行（小径，小路），爰（yuán，语词，犹“曰”）求柔桑（初生的桑叶）。春日迟迟（天长的意思），采蘩（fán，菊科植物，即白蒿。古人用于祭祀，女子在嫁前有“教成之祭”。一说用蘩“沃”蚕子，则蚕易出，所以养蚕者需要它。其法未详）祁祁（指采蘩者众多）。女心伤悲，殆及公子同归（是说怕被公子强迫带回家去。一说怕被女公子带去陪嫁。公子，指国君之子）。｜七月流火，八月萑（huán）苇（芦苇。八月萑苇长成，收割下来，可以做箔）。蚕月（指夏历三月）条桑（修剪桑树），取彼斧斨（qing，方孔的斧头），以伐远扬（指长得太长而高扬的枝条），猗（y，《说文》、《广雅》作“掎”（j），牵引。“掎桑”是用手拉着桑枝来采叶）彼女桑（小桑）。七月鸣鵙（jú）（伯劳鸟），八月载（开始）绩（把麻和棉搓捻成线）。载玄载黄（玄、黄指丝织品与麻织品的染色），我朱（赤色）孔阳（鲜明），为公子裳。｜四月秀（长穗）葽（yo，一种药用植物，今名远志），五月鸣蜩（tiáo，蝉）。八月其获，十月陨萚（tuò）（落叶）。一之日于貉（hé）（貉，哺乳动物。外貌像狐狸，昼伏夜出。《郑笺》：“于貉，往博貉以自为裘也。”），取彼狐狸，为公子裘。二之日其同，载缵（zun，继续）武功（指田猎），言私其豵（zng）（小兽归猎者私有。豵，一岁小猪，这里代指比较小的兽），献豣（jin，三岁的猪，代表大兽。大兽献给公家）于公。｜五月斯螽（zhng）（即蚱蜢、蚂蚱）动股（言斯螽发出鸣声。旧说斯螽以两股相切发声），六月莎鸡（虫名，今名纺织娘）振羽（言鼓翅发声），七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。穹窒（zhì）（言将室内满塞的角落搬空，搬空了才便于熏鼠。穹：穷尽，清除；一说空隙。窒：堵塞）熏鼠，塞向（朝北的窗户）墐（jìn，用泥涂抹。贫家门扇用柴竹编成，涂泥使它不通风）户。嗟我妇子，曰（语词）为改岁（旧年将尽，新年快到），入此室处。｜六月食郁（植物名，唐棣之类。树高五六尺，果实像李子，赤色）及薁（yù，植物名，果实大如桂圆。一说为野葡萄），七月亨葵及菽（sh，豆的总名），八月剥（p，通“扑”，打，击）枣，十月获稻，为此春酒（冬天酿酒经春始成，叫做“春酒”。枣和稻都是酿酒的原料），以介（祈求）眉寿（长寿，人老眉间有豪毛，叫秀眉，所以长寿称眉寿）。七月食瓜，八月断壶（葫芦），九月叔（拾）苴（j，秋麻之籽，可以吃），采荼（tú，菜名，即苦菜）薪樗（ch）（采樗木为薪。樗：木名，臭椿），食我农夫。｜九月筑场（打谷的场地）圃（菜园。春夏做菜园的地方秋冬就做成场地，所以场圃连成一词），十月纳（收进谷仓）禾稼（谷类通称）。黍稷重（tóng，即“穜”，是先种后熟的谷）穋（lù，即“稑”【lù】，稑是后种先熟的谷），禾（此处专指一种谷，即今之小米）麻菽麦。嗟我农夫，我稼既同（已收齐），上（同“尚”）入执宫功（指建筑宫室，或指室内的事。功：事）。昼尔于茅，宵尔索綯（táo）（搓绳子。索：动词，指制绳。绹：绳索）。亟（急）其乘屋（盖屋。茅和绳都是盖屋需用的东西），其始播百谷。｜二之日凿冰冲冲（凿冰之声），三之日纳于凌（指聚集的水）阴（指藏冰之处）。四之日其蚤（取。一说通“早”，古代的一种祭祖仪式），献羔祭韭（用羔羊和韭菜祭祖。《礼记·月令》说仲春献羔开冰，四之日正是仲春）。九月肃霜（犹“肃爽”，深秋清凉的样子），十月涤场（清扫场地。一说即“涤荡”，草木摇落无余）。朋酒（两樽酒）斯飨（xing，用酒食款待人。又，同“享”），曰杀羔羊。跻（j，登）彼公堂（或指公共场所，不一定是国君的朝堂），称（举起）彼兕（sì）觥（gng）（角爵。古代用兽角做的酒器），万（大）寿无疆（无穷）。

　　木石曰：此诗共八章，描绘四季农事。首章总写一年道凄苦艰辛的劳作，末句点明为谁而作。然后二章写采桑，三章写纺织，四章写狩猎，五章写过冬，六章写收获，七章写修屋，八章写祝寿。一年中始终忙碌，但自己却一无所有。鲜明的对比，蕴含着对剥削者的无声控诉。

　　既破我斧，又缺我斨。周公东征，四国是皇。哀我人斯，亦孔之将。既破我斧，又缺我锜。周公东征，四国是吪。哀我人斯，亦孔之嘉。既破我斧，又缺我銶。周公东征，四国是遒。哀我人斯，亦孔之休。

　　伐柯（斧柄）如何？匪（同“非”）斧不克（能）。取（通“娶”）妻如何？匪媒不得。伐柯伐柯，其则（原则、方法）不远。我觏（gòu，通“遘”，遇见）之子，笾（bin，竹编礼器，盛果脯用）豆（木、金或陶制器皿，盛放腌制食物、酱类）有践（整齐排列貌。古时家庭或社会举办盛大喜庆活动时，用笾豆等器皿放满食品，整齐地排列于活动场所，叫做笾豆有践。此处指迎亲礼仪有条不紊）。

　　九（虚数，表示多）罭（yù，网眼较小的渔网）之鱼，鳟鲂。我觏之子，衮（gn）衣（周代君王或上公穿的礼服，后来也泛指高级官员的礼服）绣裳。鸿飞遵（沿着）渚，公归无所，于女信（再住一夜为信）处（住宿）。鸿飞遵陆（水边的陆地），公归不复，于女信宿。是以（因此）有（持有、留下）衮衣兮，无以（不要让）我公归兮，无使我心悲兮。

　　木石曰：闻一多先生认为“这是燕饮时主人所赋留客的诗”（《《风诗类钞》》），此说可信。从衣着看，客人是位着华丽礼服的高级官员，而且是飞鸿一样的过客。用“九罭”捕鱼，请求“信宿”，留下“衮衣”，这些言行都十分真切地反映了主人对客人的尊敬以及待客的真诚和热情。

　　狼跋（bá，践，踩）其胡（颈下垂肉），载（zài，则，且）疐（zhì，同“踬”，跌倒。一说脚踩）其尾。公孙（国君的子孙）硕肤（大腹便便貌），赤舄（xì，赤色鞋，贵族所穿）几几（鲜明）。狼疐其尾，载跋其胡。公孙硕肤，德音（好名声）不瑕（疵病，过失）？

　　木石曰：俗云：人不可貌相。一个人只要品德高尚，外表举止虽可笑，但也无伤乎大雅。