睡眠是人通过休息恢复精力、体力的主要方式。陆游《午梦》云：“苦爱幽窗午梦长，此中与世暂相忘。华山处士如容见，不觅仙方觅睡方。”从诗中看，陆游很重视睡眠，尤其喜欢在幽静的环境里午睡。他说，如果能得见“华山处士”陈抟的真容，他不求成仙之术，只向他讨教睡眠的良方。据说陈抟活了118岁，以善睡闻名，人称“睡仙”。

    大学问家苏东坡通医理，善摄生，对睡眠也颇有研究。据李廌《师友谈记》载，东坡初睡时，首先是安置四体，使身体的每个部位都感觉舒适，若有某处不适或有些微疼痛，则略按摩之，疏通其筋络。之后，则闭上眼睛，不胡思乱想，开始听自己的气息从鼻孔吐纳，并调之匀直。这个时候即便身上有苛痒之处，也不挠不动。只要坚持一顿饭的时辰，“四肢百骸，无不和通”，很快就会入睡。这样睡的好处是，睡得酣沉，醒来头脑清爽。东坡每天五更起床，起来后先用梳子梳头几百次，然后洗脸，穿衣，坐于榻上，再打个盹。打盹，古人叫“假寐”。对“假寐”的妙处，东坡称道有加，他说：“数刻之味，其美无涯。通夕之味，殆非可比。”

    “先睡心，后睡眼”，是古人总结的安眠之法。欲睡心，先安心；欲安心，则需要摒弃各种杂念。无杂念，心则安；心安，则四体通泰，睡得踏实。由睡东坡联想到人生，以为“天下之理，能戒然后能慧”，“未有天君不严，而能圆通觉悟者也。”此理然也！