叟言无忌（5）

权与贵，自古就合成了一个词，李白诗中就有“安能摧眉折腰事权贵”句。

如果硬要分，权侧重于官场，贵侧重于商场，权指掌握权力的人，贵指掌握资本的人。官商勾结，既说明了权与贵是有区分的，也说明了权与贵是想合一的。

官场的权也是贵，但一旦与权力告别，贵就大打折扣。官与商勾结，动机或许就是让自己与权力告别后，还能贵一点。在以富为贵的社会，贵能带来相应的权，代表、委员是常态。商找官勾结，一般是为了让自己更贵。越贵，代表、委员的层级越高。也有个别不安分的，想要实质性的权或更好使唤的权。买官的背后，总会有商的影子。

常态没问题。委员不论，再贵的代表，界别是工或农。国中只有企业家，没有资本后面的那个家的。不安分就越红线了，是不能容忍的。

若讲初心，权与贵不应该有关联。权是主人赋予的，掌权人的身份是公仆，权是为主人服务的，不允许为个人或小团体谋取私利。为个人或小团体服务，就把公仆异化为私仆。没有公仆的觉悟，就没有授权的资格。那些被查的身居高位者，“从来没有真正的理想信念”，打的究竟是谁的脸？

初心讲的是共同，共同的价值观与一部分的价值观是完全不同的。一部分时形成的“嫌贫爱富”、“以富为贵”价值观，不适合共同，共同需要新的社会价值观。共同的价值观，应该以“诚实劳动，努力奋斗，助人为乐”为贵。

公仆也是主人，只是在使用权力时转化的另一重身份。共同当然也包括公仆。直到本世纪初，公仆与工人的收入没有多少差距。现在公仆的收入不低，双轨制又保证了稳定提高，可以说是除一部分之外共同的先行者，或许意在安心尽好公仆之职，别再有非份之念。

看戏的观众，有懂戏的，有不懂戏的。懂戏的、不懂戏的观众都会对舞台上的演出说三道四。看戏的口味不同，演戏的不可能满足所有观众的需求。最大公约数是有的，大多数是否满意，是衡量演出成功与否的标准。看戏容易演戏难。历史舞台上何尝不是如此。