加载中…《孔子家语·困誓第二十二》（1）原文·注解·译文
(2020-02-26 21:46:28)
标签：
国学教育文化 |
【原文】
子贡问于孔子曰：“赐倦于学，困于道矣，愿息而事君，可乎？”孔子曰：“《 诗》云：‘温恭朝夕，执事有恪。’事君之难也，焉可息哉！”
【注释】
而：原作“于”。据同文、备要、四库改。
温恭朝夕，执事有恪：语出《诗·商颂·那》。朝夕，早见君为朝，晚见君为夕。kè，谨慎而恭敬，王肃注：“恪，敬也。”
孝子不匮，永锡尔类：语出《诗·大雅·既醉》。匮，缺乏，不足；锡，通“赐”，赏赐。王肃注：“匮，竭也。类，善也。孝子之道不匮竭者，能以类相传，长锡尔以善道也。”
刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦：语出《诗·大雅·思齐》。刑，典范，法式；王肃注：“刑，法也。寡，适也。御正也。文王以正法接其寡妻，至于同姓兄弟，以正治天下之国家者矣。”
朋友攸摄，摄以威仪：语出《诗·大雅·既醉》。攸，放在动词前面，组成名词性词组，相当于“所”。摄，辅佐，佐助，说明。
昼尔于茅，宵尔索绹，亟其乘屋，其始播百谷：语出《诗·豳风·七月》。王肃注：“宵，夜；绹，绞也。当以时治屋也。亟，疾也。当亟乘尔屋以善治之也。其复当修农播百谷，言无懈怠。”
自望其广，则睪如也：广，通“圹”，kuàng，墓穴、原野。睪，通“皋”，高貌。《荀子·大略》作“望其圹，皋如也。”王肃注：“广，宜为圹，睪，高貌。圹而高冢是也。”
视其高，则填如也：王肃注：“填，塞实貌也，冢虽高而塞实也。”不确。《荀子·大略》作“嵮如也。”填应为“嵮”之误。嵮通“巅”，山巅。
则隔如也：王肃注“言其隔而不得复相从也。”不确。《荀子·大略》作“鬲如也。”隔，应为“鬲”之误。鬲为像鼎一类的烹饪器，三足中空。
而：原作“于”。据同文、备要、四库改。
温恭朝夕，执事有恪：语出《诗·商颂·那》。朝夕，早见君为朝，晚见君为夕。kè，谨慎而恭敬，王肃注：“恪，敬也。”
孝子不匮，永锡尔类：语出《诗·大雅·既醉》。匮，缺乏，不足；锡，通“赐”，赏赐。王肃注：“匮，竭也。类，善也。孝子之道不匮竭者，能以类相传，长锡尔以善道也。”
刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦：语出《诗·大雅·思齐》。刑，典范，法式；王肃注：“刑，法也。寡，适也。御正也。文王以正法接其寡妻，至于同姓兄弟，以正治天下之国家者矣。”
朋友攸摄，摄以威仪：语出《诗·大雅·既醉》。攸，放在动词前面，组成名词性词组，相当于“所”。摄，辅佐，佐助，说明。
昼尔于茅，宵尔索绹，亟其乘屋，其始播百谷：语出《诗·豳风·七月》。王肃注：“宵，夜；绹，绞也。当以时治屋也。亟，疾也。当亟乘尔屋以善治之也。其复当修农播百谷，言无懈怠。”
自望其广，则睪如也：广，通“圹”，kuàng，墓穴、原野。睪，通“皋”，高貌。《荀子·大略》作“望其圹，皋如也。”王肃注：“广，宜为圹，睪，高貌。圹而高冢是也。”
视其高，则填如也：王肃注：“填，塞实貌也，冢虽高而塞实也。”不确。《荀子·大略》作“嵮如也。”填应为“嵮”之误。嵮通“巅”，山巅。
则隔如也：王肃注“言其隔而不得复相从也。”不确。《荀子·大略》作“鬲如也。”隔，应为“鬲”之误。鬲为像鼎一类的烹饪器，三足中空。
【译文】
子贡问孔子：“我端木赐对于学习厌倦了，对行道感到困惑了，希望停止学习和行道去侍奉君主，可以吗？”孔子说：“《诗》上说：‘自始至终要温和恭敬，行事要内心诚敬。’侍奉君主是艰难的，怎么可以停止学习和行道呢？”
子贡说：“那么我就停止 学习和行道去侍奉父母。”孔子说：“《诗》上说：‘孝子的孝心没有竭尽，祖宗永远赐予你美好。’侍奉君父母是艰难的，怎么可以停止学习和行道呢？”
子贡说： “那么我就停止学习和行道去呵护妻儿。”孔子说：“《诗》上说：‘丈夫是妻子的典范，推及自己的兄弟，然后推及到治理国家。’呵护妻儿是艰难的，怎么可以停止学习和行道呢？”
子贡说：“ 那么我就停止学习和行道去结交朋友。”孔子说：“《诗》上说：‘朋友之间所需要的是相互辅佐，相互辅佐所需要的是威仪。’结交朋友是艰难的，怎么可以停止学习和行道呢？”
子贡说：“ 那么我就停止学习和行道去从事农耕。”孔子说：“《诗》上说：‘白天割茅草，夜晚搓绳子，亟待修屋子，又要开始种谷子。’耕作是艰难的，怎么可以停止学习和行道呢？”
子贡说：“那么我就没有停止 学习和行道的理由了？”孔子说：“有，遥望远处的坟墓，它像水边的高地，看它的高大，就像一座山巅，就近观察他的侧面，就像一尊鬲，这就是用来安息的地方。”
子贡说：“死亡真是高大啊！君子停息了，小人完结了。 死亡真是高大啊！”
喜欢
0
赠金笔