加载中…《孔子家语·子路初见第十九》（4）原文·注释·译文
(2020-02-21 17:02:51)
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【原文】
孔子相鲁，齐人患其将霸，欲败其政，乃选好女子八十人，衣以文饰而舞容玑，及文马四十驷，以遗鲁君，陈女乐，列文马于鲁城南高门外。季桓子微服往观之再三，将受焉，告鲁君为周道游观。观之终日，怠于政事。
子路言于孔子曰：“夫子可以行矣。”孔子曰：“鲁今且郊，若致膰于大夫，是则未废其常，吾犹可以止也。”
桓子既受女乐，君臣淫荒，三日不听国政，郊又不致膰俎。孔子遂行，宿于郭屯，师已送曰：“夫子非罪也。”孔子曰：“吾歌可乎？”歌曰：“彼妇人之口，可以出走；彼妇人之请，可以死败。优哉游哉，聊以卒岁。”
【注释】
相：辅相。
容玑：王肃注：“容玑，舞曲。”
驷：王肃注：“驷，四马也。”
膰：王肃注：“膰，祭肉也。”
师已：鲁国乐师。原作“师以”，据四库、备要、同文改。
彼妇人之口，可以出走；彼妇人之请，可以死败：王肃注：“言妇人口请谒，足以使人死败，故可出走。”
优哉游哉，聊以卒岁：王肃注：“言士不遇，优游以终岁也。”
【译文】
孔子辅相鲁国国君治理政事。齐国人畏惧鲁国振兴称霸，预谋破坏它的朝政，于是遴选美女八十名，用华丽的服饰装扮她们，并且教她们跳 容玑舞蹈，还挑选了带有文饰的四驾马车四十辆，打算一起赠送给鲁国国君。齐国将这些舞乐美女、华丽马车陈列在鲁国都城南面的高门外，等待鲁国接纳。季桓子着便服，多次前往探视，准备接受这些女乐文马，于是对鲁国国君谎称要到各地去巡游考察。然后，季桓子整日观赏这些女乐文马，政事懈怠。
子路给孔子进言说：“老师以走为好。”孔子说：“鲁国马上要举行郊社之祭，假如祭礼结束后，祭肉煮熟能分享给大夫们，这样就说明礼制还没有被完全废弃，我还可能阻止鲁国国君接受齐国赠送的 女乐文马。”
季桓子接受了舞女乐队之后，君臣上下开始无度荒淫，多日不理朝政，郊礼之后也没有分享祭肉。孔子于是决定出走鲁国，夜间歇宿在外城一个村子里，鲁国的乐师己前来送行，说道：“不是先生的罪过。”孔子说：“我能唱歌吗？”接着唱道：“那些妇人的口舌啊，可以使人离去逃奔；那些妇人的请求啊，可以使人败亡。悠闲自得，聊度余生吧。”
【原文】
澹台子羽有君子之容，而行不胜其貌；宰我有文雅之辞，而智不充其辩。孔子曰：“里语云：‘相马以舆，相士以居，弗可废矣。’以容取人，则失之子羽；以辞取人，则失之宰予。”
孔子曰：“君子以其所不能畏人，小人以其所不能不信人。故君子长人之才，小人抑人而取胜焉。”
【注释】
澹台子羽：即澹（tán）台灭明，孔子弟子。
里语：又叫“里谚”，民间谚语。
不能：即不能行之至，即做不到。
长：增长，增加。
【译文】
澹台子羽有君子一样的容貌，但是他的修行比不上他的外貌；宰我具有文雅的谈吐之辞，但是他的智慧充分保证口才的需要。孔子说：“民间谚语说：‘评判一匹马的优劣，凭借它驾车的表现，评判士人的高下，凭借他日常的表现，这个准则不可废除。’如果凭借相貌选取人才，那么选择 子羽就会失准，如果凭借口才选取人才，那么选择宰我就会失准。”
孔子说：“君子因为自己不能行之至而敬畏他人，小人因为自己不能行之至而相信他人。所以君子会滋长他人的才能，小人则是通过压抑他人的才能而取得胜利。”
【注释】
容玑：王肃注：“容玑，舞曲。”
驷：王肃注：“驷，四马也。”
膰：王肃注：“膰，祭肉也。”
师已：鲁国乐师。原作“师以”，据四库、备要、同文改。
彼妇人之口，可以出走；彼妇人之请，可以死败：王肃注：“言妇人口请谒，足以使人死败，故可出走。”
优哉游哉，聊以卒岁：王肃注：“言士不遇，优游以终岁也。”
【译文】
【原文】
【注释】
里语：又叫“里谚”，民间谚语。
不能：即不能行之至，即做不到。
长：增长，增加。
【译文】
【原文】
孔篾问行己之道。子曰：“知而弗为，莫如勿知；亲而弗信，莫如勿亲。乐之方至，乐而勿骄；患之将至，思而勿忧。”孔篾曰：“行己乎？”子曰：“攻其所不能，补其所不备。毋以其所不能疑人，毋以其所能骄人。终日言，无遗己忧，终日行，不遗己患，唯智者有之。”
【注释】
行己之道：修身出世的方法。
【译文】
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