加载中…《孔子家语·三恕第九》原文·注释·译文（3）
(2020-02-05 08:09:24)
标签：
国学教育文化 |
【原文】
孔子观于鲁桓公之庙，有欹器焉 。夫子问于守庙者曰：“此谓何器？”对曰：“此盖为宥坐之器。”孔子曰：“吾闻宥坐之器，虚则欹，中则正，满则覆，明君以为至诫，故常置之于坐侧。”顾谓弟子曰：“试注水焉。”乃注之，水中则正，满则覆。夫子喟然叹曰：“呜呼！夫物恶有满而不覆哉？”
子路进曰：“敢问持满有道乎？”子曰：“聪明睿智，守之以愚；功被天下，守之以让；勇力振世，守之以怯；富有四海，守之以谦。此所谓损之又损之之道也。”
【注释】
鲁桓公：（约公元前731年—公元前694年），姬姓，名允，《世本》作轨，鲁惠公嫡长子，鲁隐公之弟，春秋时期鲁国第十五位国君，谥桓。公元前711年，鲁隐公被杀，鲁桓公即位，后来娶齐襄公的妹妹文姜为夫人，公元前694年，发现齐襄公与文姜通奸，被齐国公子彭生杀死于齐国，嫡长子鲁庄公即位。
欹器：倾斜容易倒覆的器具。欹，q，倾斜，歪向一边。
宥坐：指君主座位右边放置的欹器。用以警戒君主宽厚仁爱公正不歪为政。宥，同“右”。
至诫：最为严厉的诫勉。
被：遍及。《书·尧典》“允恭克让，光被四表。”
损之又损之之道：损，减损。《说文》：“损，减也。”《墨子》：“损，偏去也。”损之又损之，指日去其华伪以归于淳朴无为，引申为尽可能节省、谦抑。《老子》“为学日益。为道日损，损之又损，以至于无为。”《晋书·宣帝纪》：“盛满者，道家之所忌，四时犹有推移，吾何德以堪之，损之又损之，庶可以免乎！”《论语》：“子曰：‘天何言哉，四时行焉，万物生焉。’”总之，依道而行，简洁再简洁，谦抑再谦抑，收获就会越来越盈满。
孔子率领弟子们到鲁桓公庙观礼，看到一件倾倒的器物。他问守庙人：“这是什么器物？”守庙人回答说：“这是 国君放在座位右边以示自我警戒的欹器。”
孔子说：“我听说欹器，空虚时就倾斜，水量适中时就端正，水满时就倒覆。圣明的君主深以为戒，所以常常把它放在座位右边。”说完回头对弟子们说：“灌进水试试。”弟子把水灌进欹器，水不多不少时欹器就端正的立着，水满时就倒下。孔子感叹道：“唉，事物哪有盈满而不倒覆的道理呢！”
子路走上前去问道：“请问有没有既能保持盈满而又不倾覆的办法？”
孔子说：“聪明睿智的人，用愚朴来持守；功盖天下的人，用谦让来 持守；勇力震世的人，用怯懦来持守；富有四海的人，用谦卑来持守。这就是尽可能谦抑再谦抑，以保持盈满的方法。”
后记：本章是讲“虚则欹，中则正，满则覆”的道理。主张遵守愚、让、怯、谦的损之又损之道，这就是“满招损，谦受益”俗语的来源。
【原文】
孔子观于东流之水。子贡问曰：“君子所见大水，必观焉，何也？”孔子曰：“以其不息，且遍与诸生而不为也，夫水似乎德 ，其流也，则卑下，倨拘必修，其理，此似义；浩浩乎无屈尽之期，此似道；流行赴百仞之溪而不惧，此似勇；至量必平之，此似法；盛而不求概，此似正；绰约微达，此似察；发源必东，此似志；以出以入，万物就以化絜，此似善化也。水之德有若此，是故君子见，必观焉。”
【注释】
遍与诸生：诸生，各种生物。王肃注：“遍与诸生者，物得水而后生，水不与生而又不德也。”
倨拘：jgu ，也写作“ 倨句”。
修：循、遵循。《管子·九守》：“修名而督实，持实而定名。”修，四库、同文本作“循”。
浩浩：水大貌。
屈尽：竭尽，穷尽。屈,jué。
概：用于刮平高出米斗口的米黍的木板。借指修平，不使之过量。
绰约：柔弱的样子。
【译文】
孔子正在观察东流的河水，子贡问道：“君子见到大水，一定会认真观察，为什么？”孔子说：“因为水流动没有停息，而且它遍布天下，给予万物以生命，又好似什么也没有做，水好像有德性：它的流向，总是奔向地位低洼之处，即使曲折蜿蜒也一定遵循这一原理，这种德性像‘ 义’；它浩浩荡荡，永不枯竭，这种德性像‘道’；它无处不在流行，百仞深谷，无所畏惧，这种德行像‘勇’；有量必能自平，这种德性像‘法’；斗量满而溢，无需概板除之，这种德性像‘正’；它本性柔弱，却无微不至，这种德性像‘察’；自发源之处开始，必定奔流向东，这种德性像‘志’；它出入自如，以涤洁万物，这种德性像‘善化’。水有如此多的德性，所以君子见到大水，一定要观察揣摩。”
【注释】
欹器：倾斜容易倒覆的器具。欹，q，倾斜，歪向一边。
宥坐：指君主座位右边放置的欹器。用以警戒君主宽厚仁爱公正不歪为政。宥，同“右”。
至诫：最为严厉的诫勉。
被：遍及。《书·尧典》“允恭克让，光被四表。”
损之又损之之道：损，减损。《说文》：“损，减也。”《墨子》：“损，偏去也。”损之又损之，指日去其华伪以归于淳朴无为，引申为尽可能节省、谦抑。《老子》“为学日益。为道日损，损之又损，以至于无为。”《晋书·宣帝纪》：“盛满者，道家之所忌，四时犹有推移，吾何德以堪之，损之又损之，庶可以免乎！”《论语》：“子曰：‘天何言哉，四时行焉，万物生焉。’”总之，依道而行，简洁再简洁，谦抑再谦抑，收获就会越来越盈满。
【译文】
后记：本章是讲“虚则欹，中则正，满则覆”的道理。主张遵守愚、让、怯、谦的损之又损之道，这就是“满招损，谦受益”俗语的来源。
【原文】
【注释】
遍与诸生：诸生，各种生物。王肃注：“遍与诸生者，物得水而后生，水不与生而又不德也。”
倨拘：j
修：循、遵循。《管子·九守》：“修名而督实，持实而定名。”修，四库、同文本作“循”。
浩浩：水大貌。
屈尽：竭尽，穷尽。屈,jué。
概：用于刮平高出米斗口的米黍的木板。借指修平，不使之过量。
绰约：柔弱的样子。
【译文】
喜欢
0
赠金笔