娲皇没有几多年，夏伏冬愆任自然。只有人间闲妇女，一枚煎饼补天穿。”（宋/李遘《天穿日以煎饼置屋上谓之补天感》）

新上日志《汉族民间纪念女娲补天拯救人类的纪念日-天穿节》一笑堂采编（珍藏版）

　   天穿节是人们非常陌生的一个传统节日，据史料记载，这一节日风俗从宋代以后就逐渐流失。现在，只有陕、甘、晋、豫等北方省区和客家人中还有此风俗的流传。据说在台湾也很流行。

天穿节：晋代王嘉所著《拾遗记》载：“江东俗号正月二十日为天穿日，以红缕系煎饼置物上，谓之‘补天穿’。”宋·范仲淹在《献百花洲图上陈州晏相公》诗中“彩丝穿石节，罗袜踏青期”句中自注曰：“襄郡间旧俗，正月二十二日士女游河，取小石通中者用彩丝穿之，带以为祥。”宋·庄绰《鸡肋编》载：“襄阳正月二十一日谓之穿天节，云交甫解佩之日。郡中移会汉水之滨，倾城自万山泛绿舟而下。妇女于滩中求小白石有孔可穿者，以色丝贯之，悬插于首，以为得子之祥。”明·杨慎《词品》，“宋以前正月二十三日为天穿日，言女娲氏以是日补天，俗以煎饼置屋上，名曰补天穿。”广东地区，多在正月十九日悬蒜于门，以辟邪恶，又“烙糯粉为大圆块，加针线其上，谓之‘补天穿’。”

    陕西临潼地区，在正月二十日，妇女们蒸薄饼和摊煎饼，午饭前举行仪式，由家庭主妇撕饼，向房上投掷，名为‘补天’。向地下或枯井中投掷，名为‘补地’。”

   天穿节是汉族传统节日，时间有正月初二十、二十三等多种说法，以正月二十为多。天穿节又叫补天节，关中俗称：“正月二十补天补地”。源于女娲补天的神话故事。传说正月二十日，女娲从昆仑山炼出五色石补天，神话见《淮南子·览冥训》：

      往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载；火爁焱而不灭，水浩洋而不息；猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止水。苍天补，四极正； 水涸，冀州平；狡虫死，颛民生；背方州，抱圆天。

最早记载天穿节的资料是东晋王嘉所撰《拾遗记》，清代所修类书《渊鉴类函》卷一三《岁时部》记载：“补天穿。《拾遗记》云：‘江东俗称正月二十日为天穿日，以红缕系煎饼置屋上，曰补天穿。’相传女娲氏以是日补天故也。”由此可知，东晋时正月二十日已有补天穿的习俗。宋代南城（今江西南昌）人李觏《正月二十日俗号天穿日以煎饼置屋上谓之补天感而为诗》说：

娲皇没有几多年，

夏伏冬愆任自然。

只有人间闲妇女，

一枚煎饼补天穿。”

（见赵杏根选编《历代风俗诗选》，岳麓书社1990年版，第47页）

天穿节为正月二十三日说。清人俞正燮《癸巳类稿》卷一一“天穿节”条记载：“宋葛鲁卿胜仲《蓦山溪词?和朱刑掾〈天穿节〉》云：‘天穿过了，此日名穿地。摸石俯清波，竟追随新年乐事。’明杨慎《词品》引之，云：‘宋以前正月二十三日为天穿日，言女娲氏以是日补天，俗以煎饼置屋上，名曰补天穿。’今其俗废久矣。”可知宋代天穿的次日为“穿地”日，有水中摸石习俗。根据杨慎的说法，宋代以前已有正月二十三为天穿日的情形，同样也是由女娲补天的神话形成节俗。明代对正月二十三日为天穿节也有记载，正德修陕西《朝邑县志》卷一《风俗》说：“二十三日置煎饼屋上补天，是日仍不得食米。”这条资料还透露出天穿日有不食米的风俗。

民国年间修的陕西《安塞县志》记载：“二十日，家家吃煎饼，名曰补天。

二十三日夜，家家院内打火，又淋搌布水于火上，谓之‘炼干’。”搌布（即抹布）水淋到火上，立即会蒸发，以火克水。虽然与将煎饼放在屋上象征补天方法不同，但异曲同工，目的是相同的。“炼干”之俗属于女娲“炼五色石以补苍天”的交感巫术行为。天穿节融合了女娲补天传说和人们对“雨水”节气的认识。

天穿节形成于何时呢？根据女娲补天的神话见于汉代资料，中国二十四节气的划分起源于黄河流域，春秋时代已定出春分、夏至、秋分、冬至四大节气，秦汉间二十四节气已完全确立，成为农事活动的主要依据；现存文献对于天穿节的记载是在东晋，且已经成俗，据有人推断，天穿节可能形成于汉代。

陕西临潼是女娲神话的中心流传地区之一，前辈学者杨堃博士多年前早已肯定。

    关中直到20世纪八、九十年代，广大农村正月二十仍要摊煎饼（富平县蒸蒸饼）。做好以后，一片扔上屋顶，一片盖在院落排水道口或盖在渗井口口上，老年妇女尤显虔诚。

    現在客家部分地區還有這個節日，粤东地区客家人在这一天，家家户户将过年留下来的甜粄(音板，即年糕)、煎丸等各种糕品，或蒸、或煎、或煮过后吃掉，这叫过“天穿节”。旧时，一些地方的人民群众还要在粄、丸上插上针线，俗谓“补天穿”。天穿日农民都不下田，不挑粪桶，传说这天若下田或挑粪桶会遭天旱。有的还说，这天要是下田干活，会越做越穷，做来的不够补天穿。

有的地方， 是日客家人家家户户皆采集七样蔬菜，共一锅煮之，并结束了过年留下的鸡碗等食物。习俗还停止参加体力劳动，男女老少都穿着新衣服到各地逛游一天，或去探亲访友。葵坑乡、水口乡每年均在大溪坝迎神赛会。农村组织有舞龙、舞鹤、歌乐队等活动，晚间到村落轮流游神，直至天明，当晚还演戏。拜神后请客宴会，人家极尽丰盛酒肴款待，这是他们定期的社日。传说张琏起义时有18花缸银子埋在乌石埔上，所以妇孺们成群结队到乌石埔去拾银子的习俗。宋以前，以正月廿三日为“天穿日”，相传古时出现山崩地裂，女娲氏乃炼五色石以补天的故事，后人以煎饼置屋顶上，名曰“补天穿”。（《客家人在饶平》）