仲尼之徒无道桓文之事者——读《论语宪问》辨析  

2014-07-25 15:18:29

写在前面的几句话。我喜欢读书，也喜欢把自己读后的想法记录下来。2011年我在学校偶然看到一本《邢台教研》杂志，便把我的一篇读书笔记《不韦迁蜀世传吕览》一文，按照该杂志的信箱地址，投了过去。我没有想到，那篇文章被发表在2012年第二期《邢台教研》上。于是我很兴奋，便又把我的另一篇读书笔记《仲尼之徒无道桓文之事者——读<论语·宪问>辨析》，投稿到该杂志，又被发表在《邢台教研》2012年第六期上。今天，我又翻检出了我的这些文稿，觉得很兴奋，也为了纪念，也为了自娱自乐，便把这篇文字粘贴在我的日志上。

另外，为了表达我对《邢台教研》编辑老师的景仰，我也把我给《邢台教研》编辑老师的原电子稿信附在后面。

编辑老师、王振全老师您们好：

我已收到贵编辑部寄给我的2012年2期《邢台教研》，上面刊载了我的《不韦迁蜀、世传吕览》之疑一文。我们素未谋面，也从未通过信，也未通过别人请托。由此，我知道了贵编辑老师工作的认真与治学的严谨态度。我甚为欣慰、感激与钦佩。今我又寄去自己读《孟子》、《论语》时的一点思考的短文奉上，希望编辑老师不吝赐教，给与指导、斧正，谢谢了。

河北省沙河市册井中学  张军朝2012-8-12

《齐桓晋文之事》一文，出自《孟子·梁惠王》。它的开头有段文字。齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事可得闻乎？”孟子对曰：“仲尼之徒无道桓文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也，无已则王乎？”齐宣王向孟子咨询齐桓公、晋文公的事情，这两个人都是春秋时期著名的霸主，而孟子的回答却出乎人的意料，他说：“信奉孔子学说的人，不谈论齐桓公、晋文公的事情，所以后世没有流传下来，我也没有听说过，没有办法，咱们谈谈用仁德统一天下的王道如何？”

孟子说的孔子的门徒不谈论，不教授齐桓公、晋文公的事情，所以后世没有流传下来，他本人也没有听说过，这恐怕不是历史事实。在《论语·宪问》中，有段话记录了孔子与子贡的有关管仲的一段问答。子贡说：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾属被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也。”这段话就是孔子与他的弟子子贡，讨论管仲的对话。讨论管仲，难道能离开齐桓公谈管仲吗？子贡说道：“管仲不是仁人吧？齐桓公杀死了公子纠，他不但不以身殉难，还去辅佐他。”孔子回答说：“管仲辅佐齐桓公，称霸诸侯，使天下得到了匡正，人民到今天还受到他的好处。假如没有管仲，我们都会披着头发，衣襟向着左边开，沦落为落后的蛮夷族了。他难道要像一般的老百姓一样，守着小节小信，在山沟中自杀，还没有人知道吗？”在这里，子贡认为公子纠被齐桓公杀死，召忽死节，而管仲却做了仇敌的宰相，为仇敌服务，是一种不忠行为，不是仁人。但是，孔子却肯定了管仲的仁德。他评论管仲主要是看大节，有利于国家，有利于百姓，便是大节。为公子纠而死，只是小节小信，小节要服从大节。孔子在肯定管仲的同时，其实也肯定了齐桓公。齐桓公与管仲是仇敌，但是他并没有计较，反而任用仇敌管仲为宰相。这说明了齐桓公有着过人的气量，齐桓公认为国家大事高于个人恩怨，为了国家利益，为了天下安定，他选择了管仲，管仲也选择了齐桓公。没有齐桓公的容纳百川的雅量，也就没有管仲的辉煌事业。

孟子不谈齐桓公，其实是因为齐桓公行的是霸道，孟子主张的是仁政，这两种思想是背道而驰的。不想与齐桓公议论这个功过是非，进而推行自己的主张，便假称圣人没传自己不知道，以便推诿罢了，不可真的把这句话任实。