知了不知恩

自《诗经》始，尤其魏晋以来，蝉，博得了文人墨客的厚爱，形成了所谓“咏蝉文学”。虞世南的《蝉》、骆宾王的《在狱咏蝉》、李商隐的《蝉》，被人们誉为“咏蝉三绝”。其中，虞世南的“居高声自远，非是籍秋风”；骆宾王的“露重飞难进，风多响易沉”；李商隐的“本以高难饱，徒劳恨费声”都是咏蝉名句，蝉也因此名声大噪，真正是“声高籍秋风”了。前不久，又在某报上看到一篇歌颂蝉的短文，欣赏之余，突发异想，欲反其道而“骂”之。我非别出心裁，实在是有话要说，不吐不快。古人云：“咏物之作，在借物以寓性情，凡身世之感，君国之忧，隐然蕴于其内，斯寄托遥深，非沾沾焉咏一物矣。”同一物象本来不具有特定含义，是不同的人把主观的心意渗透于客观物象之中，才从物象中产生出不同的意象。是褒是贬，全在心意，所寓之情皆隐蕴于物且寄托遥深矣——

蝉，你这个骗子，几千年来，人们一直认为你餐风露宿，不食五谷，不吃秽物，清心自饮露，栖身而高洁，出尘泥而不沾秽。实际上，你潜伏地下四五年，甚者十七年，吸食着树的根部津液，完成了四次蜕变而成虫。你又总是在黑夜中爬出地面，死死缠着树干往上爬，蜕去你最后的伪装，美其名曰“金蝉脱壳”，扮作温文尔雅状，贴近树干，看似亲和，却用你那尖细的口器，人不知鬼不觉地刺入树皮，贪婪地吮吸树汁。人们俗称你为“知了”，但你知了不知恩，更不感恩，吸足后，蝉鸣聒耳，哗众取宠，用歌声来掩饰你卑劣的本性。你喊的不是“知恩——知恩”，而是恬不知耻地大叫“还要——还要”。你为树开了一个“漏洞”还不够，不开十个八个绝不会甘心，吃足了吃厌了，又飞到另一棵树上，再开几个“泉眼”，每每招来贪婪的蚂蚁、龌龊的苍蝇、钻营的甲虫，继续残害养你的大树。你一生几乎都在黑暗的地下活动，在阳光下生存的时间不过28天，但就是在这短短的28天内，你害了一棵又一棵树，树枝被你插出十几个“漏洞”和“泉眼”后，将因树汁流尽而枯萎死亡。你哪里是什么清心自饮露的高洁之士，你哪里是什么居高而清贫的廉洁之士，你明明是口是心非忘恩负义贪得无厌的无耻之徒。

                                    2016年2月22日

                    画这厮，用普通的签字笔足矣

韦平老师问： 

这是一篇含义深刻的科学小品啊。用形象的文字介绍了蝉的生性和特征。浅显、生动。最后引入带有时政深意的结论，也不生硬。特别是开篇还是从传统文化起始，这应该是华章最得心应手的内容了。不起眼的蝉，几百字的短文，写得如此丰富、精巧，而且还是偷闲之作！看起来容易，没有些积淀，是做不到的啊。蝉真的像华章说的生命那么漫长，那么罪恶？我第一次听说啊。

答韦平老师问：

    北美洲有一种穴居十七年才能化羽而出的蝉，名曰“十七年蝉”。它们在地底蛰伏17年始出，尔后附上树枝蜕皮，然后交配。雄蝉交配后即死去，母蝉亦于产卵后死。科学家解释，十七年蝉的这种奇特生活方式，为的是避免天敌的侵害并安全延续种群，因而演化出一个漫长而隐秘的生命周期。