第六十二章

天地不仁，以万物为刍狗。聖人不仁，以百姓为刍狗。天地之简，其犹橐龠乎，虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守冲（中）。

译文

天地公平公正不偏爱，视万物若祭祀神灵（道衍生的各类神，引申为法则）仪式所用的刍狗；神灵附体于刍狗如同刍狗合道、合理、合法，神灵脱离了刍狗如同刍狗脱道、亡理、离法；万物合道、合理、合法就得卫生、受保护，万物脱道、亡理、离法就受罪受罚。聖人公平公正不偏爱，视百姓若祭祀神灵（道衍生的各类神，引申为法则）仪式所用的刍狗；神灵附体于刍狗如同刍狗合道、合理、合法，神灵脱离了刍狗如同刍狗脱道、亡理、离法；百姓合道、合理、合法就得卫生、受保护，百姓脱道、亡理、离法就受罪受罚。天地之简政约法省刑，也许犹如吹奏龠器乎，心虚务虚而不理亏，作而愈发。过分的烦苛的政刑（政令和刑罚）致使气数穷尽，不如奉道（中正）。

注释

 天地：（1）天和地；指自然界或社会。

《荀子•天论》：“星队木鸣，国人皆恐……是天地之变、阴阳之化，物之罕至者也。”

《庄子•天地》：“天地虽大，其化均也。”

（2）犹天下，宇宙。

《文选•张衡＜南都赋＞》：“方今天地之睢剌，帝乱其政，豺虎肆虐，真人革命之秋也。”李善 注：“天地，犹天下也。”

（3）指天地神灵。

《金瓶梅词话》第三五回：“一年打个醮，答报答报天地就是了。”

《红楼梦》第六九回：“﹝凤姐 ﹞於是天地前烧香礼拜，自己通诚祷告。”

（4）犹境界，境地。

唐李白 《山中问答》诗：“桃花流水窅然去，别有天地非人间。”

（5）天地，是语境可以随着知慧进化不断扩展的词。道教认为天中复有万天（万是虚词，指很多），其中有会毁灭的天地与永恒不灭的天地。

不仁：公平，公正，不偏爱。仁：（会意。从人，从二。意思是两个人在一起，两个人愿意走在一起，表明相互之间都有亲近的要求。本义：两个人亲近友爱）；仁最早写作“|二”，即一竖二横，其一为阳，其二为阴；仁者，夫妻二人相亲相爱也，引申为随着亲疏关系而程度相应变化的有等级差别的偏爱；偏爱，仁爱。仁爱：偏爱，亲疏远近有等级差别的偏爱。偏：（形声。从人，扁声。本义：不正，倾斜)；颇；片面，侧重于某一方面或某一部分；仅注重某方面或对人对事不公正；偏私，不公正，不公平；配偶的一方；偏袒；偏差，错误；倾侧。