第二十四章

曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以聖人抱一以为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫惟不争，故天下莫能与之争。卋之所谓“曲则全”者，岂虚言哉！诚全而归之。

译文

委曲详尽则周全，有冤屈则申冤，洼池蓄水则充盈，吐故则有利于纳新，轻徭役薄赋税则能得民心，政令烦多则使人民困惑。是以，聖人奉道以为天下法。德道而不余妄见，所以明白事理；德道而不自以为是，所以彰明昭著；德道而不妄自杀伐，所以功业有成；德道而不狂妄自大，所以能为首长。因为知道守法遵循规律争，所以天下没有谁能够与之争。大家所说的“曲则全”，岂是空话！真诠而归之道。

注释

曲 ：（1）周遍；多方面；详尽。例如：曲止(委曲详尽)；曲至(周到)；曲防(遍设堤坊)。

（2）委曲详尽。委曲详尽：指对事情的开始经过和结尾了解得十分详细而周密。

枉：（1）弯曲，弯屈，引申为行为不合正道或违法曲断。

（2）冤屈。冤屈：冤枉，无罪而被诬为有罪；指冤狱，冤案；不公平的待遇；不应受的损害。

直：（1）不弯曲。

（2）伸直，把弯曲的伸开。

（3）公正，正当；合理，有理。

（4）引申为正直；公正；不偏私。

（5）伸雪[冤屈]。妾虽死不敢诉也，而天使见之，为直其冤。——苏轼《子姑神记》

洼：（1）(形声。从水，圭( gu)声。本义：深池)

（2）同本义。窪，深池也。从水，窐声。——《说文》

又如：洼子(低洼存水的地方)

（3）凹陷的地方。（4）假借为“窐”；低陷，凹下。（5）深。例如：洼池(深池。借指海湾)。（6）潴积。

敝：（1）破旧，破损，坏。（2）败坏，衰败。（3）疲惫，困乏。（4）损害。

惑：（1）(形声。从心，惑声。本义：疑惑，分辨不清)

（2）同本义。

内惑于郑袖。——《史记•屈原贾生列传》

又如：惑眩(迷乱;混乱)；惑疾(迷乱之病)；惑变(迷乱变化)；惑易(精神失常)；惑志(疑心)；惑误 (使人疑而误之)。

（3）迷惑，使……辨不清。如：惑动(迷惑动摇)；惑主(迷惑君主)；惑术(迷惑人心之术)；惑惑(迷惑)；惑众(迷惑众人)；造谣惑众；妖言惑众；惑世。

（4）迷恋。如：惑妄(迷于邪说)；惑溺(沉迷)。

（5）迷失。广不谢大将军而起行……惑失道。后大将军。——《汉书》

（6）糊涂，令人不解。如：惑实(糊涂)；惑人(昏庸糊涂的人)；惑主(昏君)；惑突(糊涂,疑惑)。

抱一：抱道，奉道；守法，奉法。一：大一，道。

抱：（1） (形声。从手，包声。本义：用手臂围住)。（2）结合在一起。（3）心里存着（想法、意见等）。（4）持守；奉。如：抱真(保持真性)；抱节(坚守节操)；抱德(持守德性)。

式：（1）(形声。从工，弋( yì)声。工有“矩”的意思。本义：法度；规矩)

（2）同本义。

式，法也。——《说文》

式，法也。——《周书•谥法》

三曰筮式。——《周礼•篔人》。注:“谓筮制作法式也。”

九式。——《周礼•太宰》。注:“谓用财之节度。”

又如：式度(规制，法式)；式则(法则；规范)。

（3）榜样；楷模。

世世享德，百邦作式。——《书•微子之命》

孝敬之准式。——箫统《文选序》

式箕之门。——《汉书•韩良传》。注:“亦表也。”

又如：式范(模范，楷模)。

（4）格式；规格；样式。如：新式；旧式。

（5）效法。

如：式型(效法，取法)；式瞻(敬仰，景慕)。

（6）示范，作为榜样。如：示规(示范)；示望(仰望)；式慰(安慰)；式好(兄弟和好)。

（7）通“试”；使用。

神之听之，式榖以女。——《诗•小雅•小明》。郑玄《笺》:式，用；榖，善也。

蛮夷戎狄，不式王命。——《左传•成公二年》

不闻亦式。——《诗•大雅•思齐》

又如：式昭(用以光大)。

（8）自然科学中表明某种关系或规律的一组符号。如：算式；方程式。

自见：余见，主观，自以为是，妄见，妄识，私见。私见：自（己）个（人）的意见或见解；自（己）个（人）成见或偏见；个人的成见或偏见；个人的意见或见解。违背大道（没有遵守法则）的见识，即为妄见，即为妄识。通常语境中的主观是指人的一种思考方式，与“客观”相反。所谓“主观”就是凭借自己的感情去看待事物，并作结论、决策和行为反应，而不能与其它不同看法的人仔细商讨，称为主观。所谓“主观”是观察者为“主”，参与到被观察事物当中。所谓“客观”，就是观察者为“客”。辩证统一地看，主观和客观是对立的统一，物质是抽离于万事万物的客观实在，主观能动地反映客观，主观对客观事物的发展起促进或阻碍的作用。

自是：自以为是。自以为是：总以为自己是对的，认为自己的观点和做法都正确，不接受他人意见，形容主观，不虚心。

 虚言：（1）空话；假话。空话：虚语；废话；内容空洞、脱离现实的话；内容空洞或不能实现的话。

《史记·游侠列传》：“由此观之，‘窃钩者诛，窃国者侯，侯之门仁义存’，非虚言也。”

（2）指空说，空讲。

《三国演义》第一百一十七回：“成都危在旦夕，公何不应天顺人，仗义来归？艾当表公为琅琊王，以光耀祖宗，决不虚言。”

 诚：信；诚实，真诚；真实；确实，实在，的确。 

 全：通“诠”；纯色玉；完，完全；完备，完整；完美；纯,纯粹的，与“杂”相对；保全；保持。真诠：犹真谛；正确的解释，真实的道理。

诠：(形声。从言，全声。本义：详细解释，阐明事理)；道理；事物的理，事物的规律；通“铨”，权衡，考虑，比较；通“铨”，选择。