加载中…书画同源是什么意思？如何理解书画同源？
(2018-07-21 20:02:30)
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分类： 书画术语 |
书画同源是什么意思？如何理解书画同源？“书画同源”是中国书画的术语，“书画”二字是书法和绘画的统称，而中国绘画和中国书法有着密切的关系，这两者的发展和生产是都是相辅相成的。
宋代文人画的兴起，对“书画同源”更加强调。几千年的发展，宋元时期出现的文人画成为了中国绘画历史中成就最高、最重要的组成部分。
书画同源的出处是哪里？“书画同源”最早较系统地文献资料来自于张彦远的《历代名画记·第一卷叙画之源流》。张彦远从传说中来推断远古时代的‘书’和‘画’同为一体并没有什么区别，因为汉字的起源就是象形文字。这是最早的“原初”之说，但是这个结论中的“书”指的是汉字并不是书法，只是对汉字和绘画关系的判断，并非书法和绘画关系的判断。
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古先圣王受命应箓，则有龟字效灵，龙图呈宝。自巢燧以来，皆有此瑞，迹映乎瑶牒，事传乎金册。庖牺氏发于荥河中，典籍图画萌矣。轩辕氏得于温洛中，史皇仓颉状焉。奎有芒角，下主辞章；颉有四目，仰观垂象。因俪鸟龟之迹，遂定书字之形，造化不能藏其秘，故天雨粟；灵怪不能遁其形，故鬼夜哭。是时也，书画同体而未分，象制肇始而犹略。无以传其意，故有书；无以见其形，故有画。 |
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子云以字为心画，非穷理者，其语不能至是。画之为说，亦心画也。上古莫非一世之英，乃悉为此，岂市井庸工所能晓？ |
宋代文人画的兴起，对“书画同源”更加强调。几千年的发展，宋元时期出现的文人画成为了中国绘画历史中成就最高、最重要的组成部分。
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| 元代赵孟頫《秀石疏林图纸本》中所自题诗历来都被看作“书画同源”的代表。 石如飞白木如籀, 写竹还应八法通。
若也有人能会此, 须知书画本来同。
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书盛于晋，画盛于唐宋，书与画一耳。士大夫工画者必工书，其画法即书法所在。 |
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| 夫书画本出一源，盖画即六书之一，所谓象形者是也。 |
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| 画者，六书象形之一。 |
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画虽一艺，而气合书卷，道通心性。非深于契合者，不轻以此为酬酢也。 六书象形为首，乃绘画之滥觞。 |
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扬子云曰：“书，心画也，心画形而人之斜正分焉。”画与书一源，亦心画也。握管者可不念乎？尝观古人之画而有所疑，及论其世乃敢自信为非过，因益信扬子之说为不诬。试即有元诸家论之：大痴为人坦易而洒落，故其画平淡而冲濡，在诸家最醇；……若王叔明未免贪荣附热，故其画近于躁；赵文敏大节不惜故书画皆妩媚而带俗气……《纪》云“德成而上，艺成而下”其是之谓乎？ |
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| 书画同源，贵在笔法，士夫隶体，有殊庸工。 |
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中国画的基础，简单来说就是书画同源。写不好字，就谈不到中国画。中国画必须是以书法、以中国特有的笔法来表现的。……中国画以书法作为它的基础，就决定了笔墨问题，决定了章法问题，以至于各种各样的结构----也就是造型，都要随之而变异。这是一个规律，而且是一个非常重要的规律。 |
为什么说书画同源？对书画同源的‘源’字最初的理解是起源，在这之外还有书法和绘画之间的表现形式及笔墨运用。如果中国画离开了书法的用笔，那我们就很难把他归为中国画，书法中的用笔可以说是国画造型的语言，国画本身就有强烈的书法趣味，国画中的线条、墨韵，到处都透露出了抽象之美，流露出了独立的审美价值。
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