至于道家炼丹辟谷，吾向来认为玄而又玄，带有太多神秘色彩，亦不为常人道也。

波兰生命科学家魏鼎新著《科学辟谷＆断食小百科》（Consciousness, Mind, Life and Inedia），是我2010年翻译的他的第一版著作《魏鼎看辟谷断食》（Life

Style Without Food）的全新升级版。我等无名小辈读来，竟然能够爱不释手，兴趣盎然。当然，辟谷指导非一本书所能为也。他颇具爱心地从源头娓娓道来，点破人类本源，即佛经所讲，佛性自在，法力无边，只需内求而已，而这使得辟谷成为一种可能的结果。

辟谷为人人皆有之潜能，但还需专人指引，否则偏差重重。魏鼎罗列种种潜在危险，警醒吾辈勿擅自尝试，否则坏了难得之人身，追悔莫及也。

魏鼎两年成功而享受的辟谷经历让人艳羡。消费骤减。能量大增。欲望不现。这才是真正的不食人间烟火。身处市井，而有出世之心，出世之身，乃人人心向往之。

台湾当时要正式出版他第一版的书时，我又从头到尾认真校对了几遍，更深层地意识到，他的书写得非常有价值，不管是处在辟谷中，想辟谷，或任何对辟谷感兴趣的人，这本书都值得一看。因为本书可算得上是辟谷小百科，方方面面均有涉及，而且解说非常科学、严谨，可以让人在辟谷前就能规避很多可以避免的问题，在辟谷中少走弯路。能够让人对辟谷真正有一个科学的认识：正如修行成道，辟谷也不应有太多执着心存在。辟谷只与觉知层次的提升有关。而常人所谈为强身健体而进行的辟谷其实不过是短期断食而已。我也曾进行过两次21天断食尝试，也深深感到，要想真正进入辟谷状态，唯有提升自身觉知层次，除此再无其他捷径。

业界不止一人肯定魏鼎辟谷一书在该领域的至高地位。儒释道皆通的陈全林老师曾如此评价：他不仅理论叙述详实，把自己的体验、体会也写得非常真实、到位。有些人有实践，不一定能表达出来；有些人能说，表达出来的未必是亲身体验。从这点来看，魏鼎做得最好。

从东方道家来看，辟谷便是摒除五谷，因为五谷杂粮在肠中集结成粪，产生秽气，阻碍修仙得道。但在中国，有句古语：民以食为天。更通俗的民间谚语更是直白：嫁汉嫁汉，穿衣吃饭。春秋战国时的儒家也秉持：食色，性也。其实食、色，非性也，只是人后天习惯的注解。经由辟谷，食欲减淡，色欲减淡，有些人甚至食欲和色欲尽褪，那时才是人真正的“性”的显现——本来的人性、本我。食和色紧密相连。假如饮食清淡，且少，色欲则淡且少。假如饮食粗重，嗜烟酒肉，且有饕餮之势，色欲必重。如今社会物欲横流，一定程度上与饮食选择相关，非人性坏掉。性本善，人性也不会坏掉，人性就是那个不增不减，不垢不净的本我。

当今社会断食辟谷培训或个人辟谷尝试之风日盛，说明人们正在回归。且不说各门各派，各种方术，只要是科学辟谷，或是静坐参禅等，都是好的，都是引人减欲。唯有减欲，人生方易平和、快乐。现在社会都在引导你，要多挣钱，买房买车才能快乐、幸福。其实即使得到那样的快乐，也许并不能长久，甚至转瞬即逝。假如你不想和他人比长短穷富，其实减欲不失为一种简易快乐法。有，就享受目前有的；没有，也不必过于懊恼、痛苦，试着辟谷灵修以减欲，从这一方面先增加自己的快乐再说。很多人断食之后复食，欲望也蹭蹭膨胀，需灵修练功，并少吃，吃得清淡，以保持断食减欲之效。

陈全林老师曾讲，在道家内丹修炼系统中，辟谷会贯穿始终。炼丹前辟谷，是为了清洁色身，清净本心，以清除修仙进阶之障。炼丹之中，修行到了一定次第，需要断水断食，甚至断呼吸，以进到无所不能的道，与道合一。待丹成后，可能会多年不饥不渴，自然进入辟谷状态，便是灵修悟道的一种附带结果。所以东方不会像西方那样，严格区分断食与辟谷，而以辟谷笼统概括，读者可读魏鼎不食断食之界定，亦可推知东方辟谷各个次第。

丨听君一席话，胜读十年书

有科学研究显示，小肠是人体的第二大脑，比如我们腹泻时，思维就会不够敏捷，甚至迟钝。也有西医调研认为，人体腹部存在着第二大脑，也就是腹脑。小肠细胞与大脑记忆细胞类似，故被称为第二大脑。腹脑支配迷走神经与大脑的联系，也与脊椎有关，除了记忆食物营养元素的来源，同时也储存声音、颜色、心理状态及伤痛的情绪；研究发现，百分之七十的消化性慢性疾病患者通常在幼年时期经历父母离异或辞世的悲伤。大脑、心脏、小肠皆可思维，而且，据说人的本能感受来源于小肠，而非大脑。多数抑郁症患者断食之后即可痊愈，就是因为肠道洁净后，情绪也会得到清理。

这个道理也许有人已经在哪里读过，也表示认同，但深究的话，就不太清楚往哪里想，反正作为又一个观念往脑子里塞就是了。多数都随波逐流，只能知其然，不必，也不能知其所以然。但魏鼎的解释又是那么直接，那么容易让人一清到底：消化系统是神经系统的延长，类似神经的作用，可以感知外物。把食物或其他什么物质通过嘴巴，使其进入血液，那时你就变成那种物质，如此你便可以完全体验那个物质的种种特性。这应该就是为何小孩子往往抓起任何东西，都要直接往嘴里放，往肚里咽的原因了吧。

魏鼎在两年辟谷期间，曾尝过一次蜂蜜，他想体验辟谷时尝蜂蜜会引起身体的何种反应。结果，当他放入口中品尝，眼前出现了金黄色光的迸射，而且，整个人有突然的眩晕感，耳边还想起蜜蜂嗡嗡的声音。通过这种方式，魏鼎暂时变成了蜂蜜，体验了蜂蜜的特性，那便是金黄色光的迸射。当然，这是魏鼎自身对蜂蜜的独特体验。换一个人，也许体验会完全不同。

中国人现在做什么事都讲究一个效率。于是你追我赶，匆匆忙忙，忙到后来，都忘了到底为何这么快，是为谁而快，简直快要沦为茫然拉磨的驴子。连断食也是如此，匆匆坐上飞机，飞到青山绿水所谓的高能量之地，由某专业机构指导，进行三天、七天、十四天，甚至二十一天断食，之后再坐上飞机，回到原本的匆忙中去。

大家都看重断食这个过程本身，也看重断食之后体重减了多少，脂肪下去多少，三高是否有改善，睡眠是否有改善，等等身体层面的诸多短暂的改善。快速反弹之后，过几个月再跟着机构断食，如此进行这种不太科学的循环，脱不掉旧有的生活模式。其实，大家都忽略了头和尾，而这两者甚至比断食过程本身都更重要。那便是断食之前的准备及断食之后的复食及各项恢复的注意事项及实际操作。

据魏鼎讲，断食至少三周前就要做身体层面的各种练习、运动（行脚、凝视太阳、跑步、俯卧撑等）、能量练习（瑜伽、太极、气功、呼吸法）及心识练习（静受默观、内在喜悦默观、专注内在太阳）。这时的饮食最好是纯净的纯素饮食。临近断食时，饮食最好就是咀嚼含汁水果（juicy fruit），而非果汁（fruit juice）。就是用咀嚼的方式吸取汁液，而非榨汁来喝，而且最好是当地水果。如此说来，平日里便是如此进行各种层面的练习及如此的饮食，必定是益处多多的。

至于复食，魏鼎尤其建议，使用觉察进食法（Conscious Eating）。这种方法他在书中详尽描述，我也几乎精准翻译，但我几乎从未实践，因为文字无法让我精准、确切操作。但魏鼎研讨会哑剧似的精彩表演一下让我悟出觉察进食的诀窍。不管是想象中的进食，还是真正的进食，之前都要停顿几秒或你认为合适的时长，让头脑不再盲从，如此正是觉察的真正内涵。我这时也明白了线下研讨会的重要性。我也明白了“听君一席话，胜读十年书”的深意。

魏鼎还讲过复食的几个关键：慢食、细嚼、少量。要吃当地长在树上的热性或温性水果，先不要吃长在地面下的根茎类，如甜菜根、胡萝卜，因为此时身体需要太阳，而长在树上的吸收的阳光比较多。

为何要慢慢咀嚼呢？首先，中国有句古语：嚼汤喝饭。连汤都要咀嚼，可见咀嚼之重要。咀嚼有两个功效：首先，要咀嚼至液体状，如此便能与唾液充分混合，直到食物改变味道，与最初入口的味道不再一样，之后你再决定是要咽下，还是吐出。其实多数食物此时你只想吐出，因为越咀嚼味道变得越发恶心；唯有水果，越咀嚼味道甚至比原先的还要好。我们要记住，消化首先是从口开始充分进行的，否则食物进入胃肠，无法充分消化，是会部分腐烂的，各种肠胃病也由此而生。

其次，咀嚼时人会叩齿，如此产生压电，而牙齿靠近大脑，压电进入神经系统，会和你的神经打招呼，好似说：嗨，食物来了，要做好准备啊。那么复食的顺序便很清晰了：水果、植物叶子——整株植物——根茎——大米及其他固体食物（要慢慢加，少量地加）。最好都要咀嚼至液体状，直到改变味道，你再决定吐出或咽下。其实这点对于匆忙的现代人来讲，要想做到何其不易。

魏鼎建议复食时间要和断食时间一样长。道家某机构建议复食时间最好是断食时间的三倍。都是强调复食的渐进性与缓慢性。假如你是纯素，而且是生食、果食，肯定就不需要那么久了。生食、果食，从某种意义上来讲，已经是某种可以达成深度净化的另类断食。

丨让直觉之光照耀……

魏鼎在书中也谈到水的重要性。在魏鼎大陆巡回研讨会中，几乎每次，参与者也会问到很多关于水的问题。城市里含氟及氯的水几乎是要人慢性自杀的，看来城市被称为“人间地狱”确有其道理。城市里的很多东西都被人为改变，表面上是暂时让人享受，实际可能是在摧残人的身心。人是聪明反被聪明误的动物，是在“食肉者勇敢而捍”与“食穀者智惠而巧”之间游走的行尸走肉。

在中国，历来有城里人瞧不起乡下人的陋习。但我上高中之前，是与乡下亲密接触的，六岁之前都是光着脚，睡觉前才会洗脚；吃的都是施有机草肥或靠天养活的自留地里我母亲种的各色瓜果蔬菜，直接摘下来，在袖子上擦擦就入口的节奏；吃完回家就到院子大水缸里舀一瓢清凉甘甜，被阳光与洁净的空气滋润了半天的水，咕咚咕咚畅饮；大人忙着农活或家务，从来不会追着你的屁股劝你吃饭，从来没有担心你营养不够的功夫。你要真饿了，到饭厨里随便拿点儿吃的，就到太阳底下，就着阳光和清风进肚。之后光着脚丫再去找同伴做各种游戏，玩各式捉迷藏，在或暖或烈的阳光下，在洁净的空气中，脚踩着泥土，停不住的笑声与喊声，在林间，胡同里，田野里，疯来疯去，像阵阵的风儿，像朵朵的云儿，自由来去，成长在大自然的怀抱。

我现在发现，我小时候的生活方式完全就是现在时尚的养生的弄潮儿倡导的，让所谓的城里人努力回归的方向。诸君，现在，我真的不知道究竟谁该瞧不起谁了。

还有一点，我深表赞同，自己也是亲自试验一段时间，那便是过午不食。但魏鼎建议是下午四点以后不食。其实，具体的时间点是不那么固定的，魏鼎新书中亦如是解释。不过是你睡前六到八小时之前应该完成最后一餐，之后便最好不要再吃东西。因为睡觉时，胃应该是空着的，否则消化系统会一直运转不停，根本轮不到清洁排毒系统发挥神威。还有我自己发现的，也是经过很多人验证的，过午不食一段时间，你便不得不清心寡欲了。诸君不妨一试。

对于不该吃，但又想吃的食物，假如你真的下决心想戒掉，魏鼎也给出一个简单又实用的方法：少吃，多咀嚼，一定要咀嚼直到食物改变味道。这时一般就不想再吃进去了。其实也就是觉察进食法，这会让你知道，你每天吃进去的到底都是什么性味的东西。魏鼎的一位朋友对巧克力上瘾，魏鼎建议她用这一方法，结果用过这一方法后，她再也无法吃下人生中的下一块巧克力了。

魏鼎书中谈到炁的导入法。这个方法里，想象当然也是关键词，首先是想象从地心上升的能量流的练习，其次是想象从太阳下来的能量流的练习。魏鼎在研讨会当中提到，地心有太阳，所以从地心吸取能量是可能的。我之前一直不理解，为何大地会有能量让你吸？不就是层层泥土吗？能量到底从何而来？道家功法中，有一些练习，也是如此，让你从大地深处吸收能量；还有的功法让你把病气浊气等排到大地最深处。这些都让人难以理解。吸，真的吸上来能量了吗？排，真的排到大地最深处了吗？大地最深处到底是什么样的？这些统统没有人解答。有些道家老师只说这是一种观想，照做即可，他们解释不出来，也不让学习的人再多问。

但是，魏鼎一语道破其中机密：地心深处也有太阳，恰如人的内在也有太阳。魏鼎还讲过，其实所有星球内部都有太阳。这就是为何观想从大地深处吸炁，便可吸收能量的原因。得气快的人真的会感受到。

有人又问，要不要想象吸收的炁的颜色？魏鼎讲，地心的太阳是红黄色，但透过地表时，会变成绿色，或介于蓝、绿之间，因为地之光是绿色。除非他内在直接“看到”并体验，否则何至于如此详细了解？直指人心，就是这么简单，这么震撼，又这么有说服力！我虽没有看到，但我愿意相信他的这番解释。

魏鼎用了很多的篇幅，讲解觉知(Consciousness）、本我（IAM）、心识Mind（直觉Intuition、智能Intellect、本能Instinct）与物质世界（包括身体）之间的关系。他在研讨会当中，也是如此。最初我认为他浪费了太多时间在这里，这么抽象的东西没有灵修基础的会不好接受的。事实是，没有灵修基础的是更容易接受的，因为脑子还没有被塞进太多混淆的灵修概念，尤其小孩子更容易懂。关于这一部分，我每次为他翻译，都会有不同的领悟，而且也越来越喜欢。他总是说，他讲的都应该是幼儿园的小孩子就懂的。因为若是理解了这一块，辟谷不食的原理也就迎刃而解。

为何现代人类容易陷入深深的迷惘与幻象？就是因为智能的层面太过活跃，思考的功能被开发过度，挡住了直觉层面知识之光对本能的直接照耀，所以本能总是无法得到全能的拥有真正知识的直觉层面的指引，而让智能层面的各种幻象的思考与想象主导，所以做事只能是瞎猫碰死耗子，故现实生活才充满各种危机与冒险。因为决意去做的一些事，也许只是智能层面的瞎想，结果便可想而知。

那么如何从深深的迷惘走出？很简单，就是渐渐去除智能层面众多思想的泡泡，众多幻想的念头，如此直觉之光便不受阻碍，或甚少阻碍，本能便能接收到直觉层面的指引，如此行动，外人看着错，但也未必错；外人看着对，那绝对也是对的。

那么如何去除智能层面那么多的泡泡呢？那么多的泡泡从何而来？小孩子就没有那么多，处于最原始的觉醒的状态。这么多泡泡一般是社会灌输的各种信念。我们总是相信这个，怀疑那个，但很少有真正知道的时刻。要想打破各种信念，第一步，先要觉察到自己都有哪些信念存在？这种觉察，非常重要。你认为你知道的，多数其实都只是你认为的，你相信的，而非真的知道。当你静下来，问自己一些事，到底是你相信的，还是你知道的，你便知道你的智能层面到底有多少纷繁的信念了。

至于本能，本能里有的其实只是各种程序和数据而已，就好比电脑的CPU存储及软件。你的各种行为都是基于本能里的程序和数据，包括你吃或者不吃。那么要想改良饮食习惯，要想从吃到不吃，也很简单，就是重组本能里的程序，把吃肉的程序重组为清淡饮食的程序，把吃的程序重组为不吃的程序。重组完毕后，你就可以不吃了。那么如何重组呢？这是魏鼎研讨会的一个机密，我只能先保密。也并非一两句话就能说清楚。

我想但凡有点儿修行基础的人，好似都有禅悦的体验，此处我想和大家分享魏鼎眼中的禅悦，即内在喜悦。他反复提到，内在喜悦一直都在，我们不需要去创造内在喜悦，也创造不来。这种内在喜悦不同于一般的人们所讲的开心、快乐，甚至童年中最开心、最快乐的状态都不是内在喜悦的状态。其实这便是自性、本我散发出的光与爱。静坐时看到的光，与感受到的爱流应该便是内在喜悦的一点示现。那么，一般人为何那么难以做到，为何难以完全散发内在的喜悦呢？有一部分是因为，头脑中智能（intellect）层面的恐惧遮盖了内在喜悦散发出的光芒，而这些恐惧是基于各种信念，各种信念便是各种社会程序。倘若你做喜悦默观，允许你的内在喜悦完全散发出来，那么恐惧会消失得无影无踪，那时，你便可以随心所欲地选择不同的社会程序，游戏规则便由你作主，听来甚是诱人。而你要做的，太过简单，简单到你不屑于去操作，只有两个字：允许（allow）。这时，你拼的，或者你努力的方向，其实就是允许的次第。

即使你轮回三生，也未必会遇见像魏鼎这样，如此简捷、如此科学、如此诚实地告诉你修行的道理。轮回转世的苦与痛，无需我多说，每人都心知肚明，不论是帝王将相，还是平头百姓，都是要经受种种磨难，不过形式不同而已。

其实，任何宗教或任何明师，对我们来讲，起初都是有益的，因为是一个拐杖，可以帮助我们明理，但到了一定时间，你若想再提升，就要温柔地甩掉这个拐杖了，否则你永远不知道自己其实可以走得很好，因为你天生就有独立行走的能力，需要的仅仅是一个过程而已。

丨只要拿出三天的时间聆魏鼎，真的可以跨越三生，甚至三十生，三百生……

魏鼎二零一四年夏受邀于道家机构来中国时，感触最深的便是，中国人太爱吃了，吃的多，也吃的频繁，这也是目前吃货一词诞生的充分的背景吧。

有一个笑话，一位胖夫人实在胖得没法形容。她去医院的减肥中心咨询。医生给她的建议就是一天吃一个鸡蛋和一块面包。过了一个星期，医生接到这位胖夫人的电话:“医生啊，是饭前吃还是饭后吃啊？”

现在国人减肥或养生其实也是如此。据我了解，现在有减肥茶，减肥代餐。有人听说吃肉，吃面食会胖得快，那他们就会问，那我应该吃哪种肉，吃哪种五谷，吃哪种蔬菜或水果会瘦下来呢？但很少人会想到不吃，或少吃。即使想到，因为实在已经胖到，或身体被吃消耗能量太多，都无力，也没有勇气去自己尝试不吃或少吃了。

非但很少人想到不吃，或少吃，而且他们也绝少想到吃之外的调理身体，长养身体的方法与途径。我遇到过很多人，问我类似的问题，我想吃素，请告诉我都吃哪些素食？我想吃生，请告诉我多吃蔬菜好，还是多吃水果好？坚果是吃好，还是最好不吃？我想断食几天，复食时，我最好吃哪些食物？所谓三句话不离本行。但是，请看魏鼎提出的人体获取能量的几大渠道，也许你们对吃的执着会减少一些，否则天天听类似的问题，你会感觉吃货们真的有点恐怖了。

首先，根据所谓的正统科学及营养学的解释来看，人是需要消化道来吃进食物，等身体吸收完所需营养，再把食物残渣通过各种途径排泄出去。但魏鼎在研讨会当中，又一语惊人：你吃进去的任何食物，百分之百都会透过排泄系统排出体外。那么吃进去的食物到底有没有用？充当何种角色呢？既然没用，为何不吃几个小时之后，便又饿了呢？据魏鼎讲，身体细胞只是取特定食物当中特定的信息（information），以合成特定的元素。如吃猕猴桃，那么猕猴桃当中维他命C的信息就会进入细胞，协助细胞合成身体所需维他命C。除了食物携带的信息有用之外，其他一概无用，统统都要被排出体外。没有被排出的，甚至没有被及时排出的，都会成为累积的毒素，会对身体造成或大或小的伤害。当然，这些，你也没有必要非得相信，假如你觉得与你以往信奉的大相径庭而让你痛苦的话。要知道，撼动自己原本的信念，是多么痛苦，多么纠结的一件事。

所以，假如你喝水，为水重新编程，想象其中有你需要的让身体完全健康的各种元素，那么水会有以一当十的功效。功效是怎么来的呢？不是水本身，而是你为水输入的信息。

魏鼎当年入伍当兵，做了两年的护士，有士兵浑身难受，来找医生，医生就会给他开placebo，魏鼎就帮忙注射placebo到士兵的屁股。虽然士兵痛得哇哇叫，但注射之后，医生问，“你感觉如何？”他们一半都会讲，“嗯，我真的感觉好多了。虽然有点痛。”其实这个placebo不过是维他命C溶剂，没有什么药效的，但确实是强大的安慰剂。那么这安慰的力量是从哪儿来？其实就是因为士兵相信这就是药，就是疗愈他的疾病的对症之药，所以也就起了那样的效果。

这其实与《人本食气》之中希尔顿·赫特玛所讲大同小异。希尔顿讲，所有的食物，进入体内，只是起到一个刺激作用，刺激细胞运转，发挥应有的功能，所以，真正构建身体的并非食物，而是细胞本身。食物只是起到一个刺激作用，或只是携带了特定的信息。正如《人本食气》比喻：流水推动水轮，水轮转动，磨坊才能开始磨面。

食物似流水，人身如水轮。你往水轮上浇泥浆，肯定没有清水转动水轮快。就如人假如是汁食者，肯定比吃固体食物时身心灵层面纯净。假如人身与宇宙能量沟通良好，恰如水轮即使没有流水推动，但自然的风推动水轮运转，人不必再借外力，外食，身体依然运转良好，而且会处于完美状态。其实我们都清楚，人身肠胃结构比水轮要复杂得多，有很多U形导管状结构，“欲得长生，肠中常清”，我们自然不想肠胃被各种固体食物淤堵、被食物产生的各种毒素毒害，如此适合人身的食物你便一目了然了：水果汁液及空气中的宇宙能量。如此食果及食气便是人类最佳选择了。也许你觉得离这个目标太远，没有关系，慢慢来。首先，我们要在思想上认知到这一点，才有可能改变，不是吗？

好，现在第一条终于可以放下了。我们现在用嘴巴都已经吃到很累，不是吗？那么，除了嘴之外，我们还可以透过身体的哪些部分吃点儿特殊的、无形的呢？

透过呼吸，吃空气；透过皮肤和眼睛，吃太阳光和宇宙辐射射线；透过身体运动，吃电和气；透过心识练习，运用观想、默观及自己主人的意志力，而非我们头脑的意志力，吃无所不在的宇宙能量。

这几点看似简单，用字也不多，但很少人能够都做到，很少人能做得足够，因为这些练习，在山林里是比较容易做到，在城市的喧嚣及污染里，绝难做到。把当今城市比作地狱，大自然比作天堂，是不无道理的。人人也都是向往田园生活的，不过是机缘、勇气的聚合度不同，实现的程度不一。

其实，生活在城市里的上班一族或别的任何族类，是可以最大程度从吃之外的四大渠道吸收能量的。以我为例，我曾经在道家一家公司工作，每日晨起先静坐（心识练习）；之后快速洗漱坐公交车半个小时到公司附近，下车到菜市场买了中午要吃的水果和蔬菜，再步行两站地到公司。上午十一点开始半个小时的功法练习，抻筋拔背，活动筋骨（运动、能量练习）；中午休息时间先去河道走一个来回，从太阳光及空气中吸收能量（太阳光、宇宙辐射、呼吸），快速步行也会升阳涤阴，也是一种运动。回来饮食全生（生菜、苹果、辣椒、黄瓜等），下午便不容易犯困。下午五点再进行半个小时功法练习，基本就下班了。回家泡脚、看书学习，入睡前静坐一到两个小时，之后入睡。如此，一天也接受了各方的能量。周末如有时间，便可去爬山，公园锻炼。节假日我会到某一个山里做静心，每日会多些身心灵的练习，如此，基本可保身体正常运转而无虞。

魏鼎还特别提到树的重要性及疗愈作用。树，根深扎于大地，从地心吸收能量；树冠，铺展开来，每日接受太阳与空气的爱抚与能量的加持，是这个地球上最具灵性，又最接地的众生。你若到大自然中，山林里，抱着一棵大树，向她要能量，她便会给的；向她要健康，她也会给的。

其实不止树，大自然的各种植物也是神奇得很。假如你真的住在大自然中，或附近，据说，大自然提前六个月就会预知你身体哪些部位不舒服，长出相应的能够疗愈你的植物在你住宅附近。二零一五年九月，我和我的教授去波兰拜访魏鼎，对此感触甚深，我可节选当时的日志与诸君共勉：

魏鼎指给我们看野生苹果、野生桃子、杏，还有各种知名不知名的中草药。有一种黄色穗的正是他卧室晾着的那种，他说是对治心脏的，正长在他家小区旁。他说，这是因为附近的居民心脏出现了一些问题，这些植物在此正在等待疗愈他们，但盲目的世人何尝知道大自然的好意？你看，是人高等，还是植物高等？由此看得分明。植物的爱心堪比太阳，因它们也是阳光滋养，和阳光一体。

再往前走，有一片湖水，还有簇拥在一起的芦苇。再走过去，便是路了，路的另一边好似是现代化超市或工厂，与这里的野地极不相称。魏鼎也说是很愚蠢的所在。他又说，这建筑物旁长了好多黄色穗的植物，说明里面的工作人员心脏不好。另一侧又长了好多另一种植物，说明肾不好，需要这种植物疗愈。我开始相信魏鼎的这套理论，也想起为何我所在的长白山尾有着漫山的蒲公英和五加叶，也想起为何远近的山民到了季节便会采集，养生或自我疗愈。看来国人还是深具智慧的。

其实魏鼎的研讨会，关于不食，关于辟谷，讲的实在是不多，他重在讲如何跃升到直觉层面，如何修正本能中的程序，如何从食物之外的渠道获取能量，如此不食，或觉醒都将是附带的现象，自然就会出现，不必苦苦地、特意地去寻求。当然，魏鼎书中所讲，以及在研讨会当中所讲，比我这篇文字，要多得多，广得多，精彩得多，请原谅我拙劣的笔，无法为大家尽兴地一一展现，还请有缘的你们自己来发掘其中的宝藏吧。

期待越来越多的有缘人能够因魏鼎的书，因魏鼎的研讨会受益。只要拿出三天的时间聆听魏鼎，真的可以跨越三生，甚至三十生，三百生。当然，各人有各人的收获，只要不虚此行，就好。就像这篇文字，各人会从不同的角度解读，只要值得一看，就好。

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魏鼎丨献给中华龙族的身体及心识使用说明书『科学辟谷&断食小百科』

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