莫高窟第419窟西壁佛龛

此窟开凿于隋代，洞窟平面呈方形，前部为人字披顶，后部为平顶，西壁开一龛。龛内塑一佛二弟子二菩萨，画尼乾子、鹿头梵志，龛外画维摩诘经变。人字披画法华经变、须达拏太子本生、萨埵本生，后部平顶画弥勒上生经变、东王公、西王母，东、南、北壁画千佛，南北壁千佛中央画说法图。

主尊塑像释迦牟尼，结跏趺坐，身体宽厚扁平，神情庄严肃穆。披双领下垂式袈裟，衣薄贴体，衣纹简洁，随肌肉起伏作深浅疏密的变化。袈裟以土红做底，另用石青、石绿描绘出格状的田相纹，颜色对比强烈，与北朝以来的朴素风格大异其趣。两侧是弟子迦叶和阿难。迦叶原为婆罗门教徒，后皈依佛门，深受释迦器重，是十大弟子中的首席弟子，年纪最大，被称为“头陀第一”。佛涅槃后，他是第一任掌管法藏的长老，成为佛教的领袖。这身迦叶像，身披红色蓝边袈裟，一手捧瓦钵，一手抚胸前，立在佛身旁，皱纹满面，牙齿残缺，鼻翼两侧的肌肉松弛，两眼深陷，生动塑造出一个饱经风霜的苦行僧形象。阿难是释迦牟尼的堂弟，聪慧勤奋，博闻强记，在十大弟子中年纪最小，被称为“多闻第一”。这身阿难像身披绿色袈裟，双手斜捧桃形小钵，虔诚恭敬地站在佛身旁。两身菩萨神情庄重恬淡，温婉沉静，颜面光洁，嘴角上翘，露出会心的微笑，给人一种和善俊逸之感。从造像风格来看，虽显比例不大匀称，但已经处于由北朝时期的“秀骨清像”转变为唐代的“丰满圆润”的过渡时期。

 

释迦佛一铺

隋 莫高窟419窟 西龛;

描述：方形龛内，塑释迦牟尼和弟子阿难、迦叶，并以绘画的形式表现佛的背光及十大弟子中的其他八人，弟子外侧塑胁侍菩萨。龛梁、龛柱和龛楣为浮塑，龛楣内画火焰纹、莲花和化生童子。

1.1隋-419窟西壁龛-释迦佛一铺、胁侍菩萨与弟子【797x1077】

描述：背光的火焰纹上端中央涂饰大面积白色，以淡赭色勾纹，两侧涂浓重的黑、蓝色。忍冬纹以蓝、白、绿平涂为地，黑线勾纹。色调亮丽，浓重，雅致，不落陈套，别具一格。

上图（左图）赏析：弟子阿难与右胁侍菩萨

隋 莫高窟419窟 西龛内南侧;

描述：阿难面相丰圆，眉额舒朗，穿袈裟，蹬方头履。菩萨戴花冠，慈祥微笑，持净瓶，上身赤裸，披天衣，束长裙，立于莲台上。

上图（右图）赏析：弟子迦叶与左胁侍菩萨

隋 莫高窟419窟 西龛内北侧;

描述：迦叶面形方圆，皱纹深陷，持缽握拳，着袈裟，蹬乌靴，显得老成持重。菩萨一手持水瓶，一手上举持柳枝，跣足立莲台上。

上图赏析：右胁侍菩萨

隋 莫高窟419窟 西龛内南侧;

描述：菩萨曲眉细眼，两唇深陷，戴花冠，冠带自头后垂于胸前。有简洁的项饰、胸饰，两肩浑圆，胸部的塑造饱满，是隋代菩萨像的代表作。

“塑像风格上，这尊菩萨像头上的发髻装饰及简单的衣饰具有南北朝时期的传统，但丰腴圆满的体态有具有盛唐时期造像的特征……”

“与迦叶相比，菩萨像显得较为一般，面容丰满，表情漠然，上身赤裸，披巾有项饰。”

“一手扬拂尘，一手持净瓶，身体略微前倾的动态形象处理得十分自然。”

“菩萨下身着长裙，裙褶及飘带处理十分细腻，具有层次感，裙摆向后，犹如有风吹来。”

以上双引号中的内容，均摘自王其鈞先生的《中国古代雕塑精品解读》

上图里的阿难塑像赏析：弟子阿难

隋 莫高窟419 西龛内南侧;

描述：阿难虽然年少，在弟子中称“多闻第一”。此像额头饱满，曲眉直达两鬓，两眼凝视似静心思索。双手捧莲，外服袈裟，内穿系带式僧祇支。

上图赏析：弟子迦叶与左胁侍菩萨

隋 莫高窟419窟 西龛内北侧;

描述：迦叶面形方圆，皱纹深陷，持钵握拳，着袈裟，蹬乌靴，显得老成持重。菩萨一手持水瓶，一手上举持柳枝，跣足立莲台上。

上图：左胁侍菩萨

隋 莫高窟419窟 西龛内北侧;

描述：菩萨的面部刻画细致入微，眉棱、眼睑、人中线转折清晰，又以绘的手法点绘眼球、鼻翼和胡须，使人物生动自然。肩旁的柳枝刻画精细。

上图赏析：弟子迦叶

隋 莫高窟419窟 西龛内北侧;

描述:迦叶在弟子中以“头陀第一”而闻名，此像两眼深陷，额头，鼻翼及两腮皱纹密布，道出了一个苦行僧不平凡的人生经历。在造型上，用托钵和握拳的手姿来表现激言述说的情景，与对面缄口不言、静心思索的阿难形成鲜明的对比。

上图赏析：弟子阿难

隋 莫高窟419 西龛内南侧;

描述：阿难虽然年少，在弟子中称“多闻第一”。此像额头饱满，曲眉直达两鬓，两眼凝视似静心思索。双手捧莲，外服袈裟，内穿系带式僧祇支。

以下的图（即上图里龛外左上角与右上角的两组图）：

西壁龛外南北侧绘维摩诘经变。佛龛南侧画文殊菩萨，手略微举起，北侧为维摩诘，手持麈尾，周围各有若干菩萨、弟子听法，或立或跪。这是表示佛国品。隋代的维摩诘经变规模不大，一般画维摩诘、文殊菩萨及众弟子坐于殿堂内遥相问答。

方便品云，维摩诘辩才无碍，尤其“善于智度，通达方便”，能依众生之根器利钝，用各种方便法门善加指引，使众生入于佛道。维摩诘不但进入学堂诱导童蒙，即连酒肆、淫舍、赌场等为佛教戒律所不容之处所，都出入自由，为众人宣讲佛法。众生之品流有高低，根器有利钝，维摩诘却都能随机应变，设法引导信徒向佛道。为使众生皆闻佛法，维摩诘甚至运用其方便力现身有疾，趁诸国王、大臣、居士、婆罗门等前来问疾之便，广说佛法，令无数人众发心求道。释迦佛知道维摩有疾，就派遣诸大弟子、大菩萨前往探问，可是众弟子、菩萨都曾受维摩诘以佛理相诸难，并饱受奚落，无人敢担此重任。最后，由诸菩萨中智慧最胜的文殊师利菩萨，接受佛陀的派遣前往问疾，与维摩诘之间展开一场高潮迭起的辩论。

维摩诘经变最早出现于西晋张墨之手，而东晋顾恺之在瓦棺寺所画维摩诘像，家喻户晓。石窟壁画中的维摩诘经变最早的是永靖炳灵寺西秦169窟的小型画面。敦煌莫高窟的维摩诘经变初见于西魏249窟，盛于唐宋时期，规模宏大，内容和情节也更加丰富。