周敬王三十四年【公元前486年】

乙卯，三十五岁，仕于楚，为信阳宰。孔子告以廉、平之守，不可改也。【端木氏宗谱】、【圣门十六子书】

子贡为信阳宰，将行，辞于孔子。孔子曰：“勤之慎之，奉天子之时，无夺无伐，无暴无盗。”子贡曰：“赐也，少而事君子，岂以盗为累哉？”孔子曰：“汝未之详也。夫以贤代贤，是谓之夺；以不肖代贤，是谓之伐；缓令急诛，是谓之暴；取善自与，是谓之盗。盗非窃财之谓也。吾闻之，知为吏者，奉法以利民；不知为吏者，枉法以侵民，此怨之所由也。治官莫若平，临财莫如廉。廉、平之守，不可改也。匿人之善，斯谓蔽贤；扬人之恶，斯为小人。内不相训，而外相谤，非亲睦也。言人之善，若己有之；言人之恶，若己受之；故君子无所不慎焉。”【孔子家语.辩政】

子贡为信阳令，辞孔子而行，孔子曰：“力之顺之，因子之时，无夺无伐，无暴无盗。”子贡曰：“赐少日事君子，君子固有盗者邪！”孔子曰：“夫以不肖伐贤，是谓夺也；以贤伐不肖，是谓伐也；缓其令，急其诛，是谓暴也；取人善以自为己，是谓盗也。君子之盗，岂必当财币乎？吾闻之曰：知为吏者奉法利民，不知为吏者，枉法以侵民，此皆怨之所由生也。临官莫如平，临财莫如廉，廉平之守，不可攻也。匿人之善者，是谓蔽贤也；扬人之恶者，是谓小人也；不内相教而外相谤者，是谓不足亲也。言人之善者，有所得而无 所伤也；言人之恶者，无所得而有所伤也。故君子慎言语矣，毋先己而后人，择言出之，令口如耳。”【说苑.政理】

子路曰：“士不能勤苦，不能轻死亡，不能恬贫穷，而曰我行义，吾不信也。昔者，申包胥立于秦廷，七日七夜，哭不绝声，是以存楚，不能勤苦，焉得行此！比干且死，而谏愈忠；伯夷、叔齐饿于首阳，而志益彰；不轻死亡，焉能行此。曾子褐衣缊绪，未尝完也，粝米之食，未尝饱也；义不合，则辞上卿，不恬贫穷，焉能行此！夫士欲立身行道，无顾难易，然后能行之；欲行义白名，无顾利害，然后能行之。”【韩诗外传.二】、【说苑.立节】

本年，孔子在巢，道不行，乃北归，在方城遇接舆。

孔子之荆，知白公之谋而奉之以石乞。【墨子.非儒】

孔子北上到一大树下，树枝挡住了车子。孔子让学生借斧头砍树枝。学生村边遇小儿杨虎，说借东西。杨虎回家拿来斧头，学生问杨虎怎知自己要有斧头。杨虎说：“东方甲寅木，西方庚克金。金克木，不拿斧头拿啥？”学生回告孔子。孔子说北方小孩都这么聪明，我们还是回去。【桐柏孔子传说】

楚狂接舆歌而过孔子曰：“凤兮凤兮，何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而已而，今之从政者殆而！”孔子下，欲与之言，趋而辟之，不得与之言。【论语.微子】、【史记.孔子世家】

孔子适楚，楚狂接舆游其门曰：“凤兮凤兮，何如德之衰也！来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。已乎已乎，临人以德！殆乎殆乎，画地而趋！迷阳迷阳，无伤吾行！吾行卻曲，无伤吾足！”【庄子.内篇人间世】

  陆通，字接舆，楚人也。好养姓，躬耕以为食。楚昭王时，通见楚政无常，乃佯狂不仕，故时人谓之楚狂。孔子适楚，楚狂接舆，游其门。曰：“凤兮凤兮，何如德之衰也？来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉。天下无道，圣人生焉。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载。祸重乎地，莫之知避。已乎已乎，临人以德。殆乎殆乎，画地而趋。迷阳迷阳，无伤吾行。却曲却曲，无伤吾足。山木自寇也，膏火自煎也。桂可食故伐之，漆可用故割之。人皆知有用之用，而不知无用之用也。”孔子下车，欲与之言。趋而避之，不得与之言。【高士传.上】

  子夏三年之丧毕，见于夫子，援琴而弦，衎衎而乐，作而曰：“先王制礼，不敢不及。”夫子曰：“君子也。”【毛诗.素冠传】

子夏三年之丧毕，见于孔子。子曰：“与之琴。使之弦。”侃侃而乐，作而曰：“先王制礼，不敢不及。”子曰：“君子也！”【孔子家语.六本】、【说苑.修文】

子夏既除丧而见，予之琴，和之不和，弹之而不成声。作而曰：“哀未忘也。先王制礼，而弗敢过也。”【礼记.檀弓上】

子夏问于孔子曰：“居父母之仇如之何？”孔子曰：“寝苫枕干，不仕弗与共天下也。遇于朝市，不返兵而斗。”曰：“请问居昆弟之仇如之何？”孔子曰：“仕，弗与同国，衔君命而使，虽遇之不斗。”曰：“请问从昆弟之仇如之何？”曰：“不为魁，主人能报之，则执兵而陪其后。”【孔子家语.曲礼子夏问】、【礼记.檀弓上】

  夏，楚人伐陈，陈即吴故也。【公羊传】、【穀梁传】、【史记.十二诸侯年表】

  孔子自楚反乎卫，过陈。【史记.孔子世家】

荆伐陈，陈西门坏，因其降民使脩之，孔子过而不式。子贡执辔而问曰：“礼、过三人则下，二人则式。今陈之脩门者众矣，夫子不为式，何也？”孔子曰：“国亡而弗知，不智也；知而不争，非忠也；亡而不死，非勇也。脩门者虽众，不能行一于此，吾故弗式也。”【韩诗外传.一】、【说苑.立节】

子曰：“志士仁人无求生以害仁，有杀身以成仁。”【论语.卫灵公】

有鸟九尾，孔子与子夏渡江，见而异之，人莫能名。孔子曰：“鸧也。尝闻河上之歌曰：‘鸧兮鸹兮，逆毛衰兮，一身九尾长兮。’”【殷芸小说】、【广博物志】

有乌九尾，孔子与子夏见之，人以问，孔子曰：“鸧也。”子夏曰：“何以知之？”孔子曰：“河上之歌云：‘鸧兮鸧兮，逆毛衰兮，一身九尾长兮。’”【绎史.孔子类记】

孔子渡江，见之，异，众莫能名，孔子尝闻河上人歌曰：“鸹兮鸧兮，逆毛衰兮，一身九尾长兮。”【广韵】

鬼车，昔孔子、子夏所见，故歌之，其图九首。【白泽图】

  孔子谓子夏曰：“鸲鹆至，非中国之禽也。”【太平御览.923】

  约本年秋，孔子离陈，经襄城，渡颍河，至许昌，观八士墓。过鄢陵，北上开封。

孔子自楚过宋处。【襄城县志】

孔村，据传孔子周游列国时，曾在此留宿而得名。【襄城县村名志】

歇留村，相传孔子周游列国时，曾在此停留，并歇了一宿而命名。【襄城县地方志】

化行村，此村原名化店，化姓始居，临路开店得名。后因孔子周游列国时，到此宣扬教化，人们改称化店为化行村，以示纪念。【襄城县地方志】

周有八士：伯达，伯适，仲突，仲忽，叔夜，叔夏，季随，季騧。【论语.微子】

  八士冢，在县北三十里王洛南。【襄城县志】

黄庄，相传，孔子周游列国时经此，曾向黄姓大户借粮。村以黄姓居早，故名。【鄢陵县地名志】

夫子庙，在县南十室村。相传，孔子周游列国，厄陈、蔡，曾派子路在黄庄向黄姓富户借粮，黄富户考试子路未能答对，不予借给，孔子领弟子向东北离去。后黄富户得知是孔子，后悔莫及，速派人追赶撵到追岗，又至此地。孔子说：“不要再撵了，我实意不回去了。”后人建村称实意，也称‘十邑’，演为今名。【鄢陵志】

子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”【论语.公冶长】

追岗，孔子周游列国，厄陈、蔡，曾派子路在西南四公里处的黄庄，向黄姓富户借粮，先黄不予借给，后得知系孔子一行，非常懊悔，便派人追赶孔子至此。建村后，取名追赶，又因紧靠一岗，故名。【鄢陵县地名志】

子夏曰：“百工居肆以成其事，君子学以致其道。”【论语.子张】

本年，子夏为卫行人。

孔子卦得《贲》，喟然仰而叹息，意不平。子张进，举手而问曰：“师闻《贲》者吉卦，而叹之乎？”孔子曰：“《贲》，非正色也，是以叹之。吾思夫质素，白当正白，黑当正黑。文质又何也？吾亦闻之，丹漆不文，白玉不雕，宝珠不饰，何也？质有余者不受饰也。”【说苑.反质】

孔子尝自筮，其卦得《贲》焉，愀然有不平之状。子张进曰：“师闻卜者得《贲》卦，吉也；而夫子之色有不平，何也？”孔子对曰：“以其离邪。在《周易》，山下有火谓之《贲》，非正色之卦也。夫质也，黑白宜正焉，今得《贲》，非吾兆也。吾闻丹漆不文，白玉不雕，何也？质有馀，不受饰故也。”【孔子家语.好生】

孔子卜，得《贲》。孔子曰：“不吉。”子贡曰：“夫《贲》亦好矣，何谓不吉乎？”孔子曰：“夫白而白，黑而黑。夫《贲》，又何好乎？”【吕氏春秋.慎行论壹行】

乙卯，五十二岁，子马父卒，年八十五。闵子要绖服事。曰若是乎古之道，不即人心。葬子马父于少昊墓西鄙泗水上。【闵子年表】、【圣门十六子书】

古者臣有大丧，则君三年不呼其门。已练可以弁冕，服金革之事。君使之非也，臣行之礼也。闵子要绖而服事。既而曰：“若此乎古之道，不即人心。”退而致仕。孔子盖善之也。 【公羊传.宣公元年】

臣有大丧，君三年不呼其门。闵子虽要绖服事，以赴公难，退而致位，以究私恩。故称君使非也，臣外之礼也。【后汉书.郭陈列传】

周敬王三十四年，言子二十一岁，在吴国。夫人生长子，取名言思。【言子年表】、【言子春秋】

  言思，子游之子，生于周敬王三十四年。【言氏旧谱】