周景王二十四年【公元前521年】

   高柴字子羔。少孔子三十岁。子羔长不盈五尺，受业孔子，孔子以为愚。【史记.仲尼弟子列传】

高柴，齐人，高氏之别族，字子羔。少孔子四十岁，长不过六尺，状貌甚恶，为人笃孝而有法正。【孔子家语.七十二弟子解】

    高柴生于周景王二十四年庚辰，三月十五日。【高氏族谱】

周敬王四年【公元前516年】

    高柴六岁时，同小朋友在村中枣树下玩，小鸟啄掉一颗枣，两孩相争，高柴评判：“大让小，大孩子可用棍打或上树摘。”就把枣给小孩子吃。【七十二贤小故事】

周敬王五年【公元前515年】

    高柴七岁时，在柴汶河边玩耍，有小孩落水，高柴跑回家抱个大葫芦跳进河里，救出落水小孩。【七十二贤小故事】

周敬王十九年【公元前501年】

   约本年，齐人高柴拜孔子为师。

高子皋执亲之丧也，泣血三年，未尝见齿，君子以为难。【礼记.檀弓下】

自见孔子，出入于户，未尝越礼，往来过人，足不履影；启蛰不杀，方长不折；执亲之丧，未尝见齿，是高柴之行也。孔子曰：“柴于执亲，则难能也。启蛰不杀，则顺人道，方长不折，则恕仁也；成汤恭而以恕，是以日跻。”【孔子家语.弟子行】

    自见孔子，入户未尝越屦，往来过人不履影；开蛰不杀，方长不折；执亲之丧，未尝见齿，是高柴之行也。孔子曰：“高柴执亲之丧则难能也，开蛰不杀则天道也，方长不折则恕也，恕则仁也；汤恭以恕，是以日跻也。”【大戴礼记.卫将军文子】

周敬王二十二年【公元前498年】

   鲁叔孙州仇帅师堕郈。【公羊传】、【穀梁传】

子路使子羔为郈宰，孔子以为不可：未学，无所知也。【论衡.艺增】

    鲁季孙斯、仲孙何忌帅师堕费。【公羊传】、【穀梁传】

    子路使子羔为费宰。子曰：“贼夫人之子。”子路曰：“有民人焉，有社稷焉，何必读书，然后为学。”子曰：“是故恶夫佞者。”【论语.先进】、【史记.仲尼弟子列传】、【论衡.问孔】

子羔问于于孔子曰：“三王者作也，皆人子也，而其父贱而不足称也与？抑亦诚天子也与？”孔子曰：“善，尔问之也。久矣其莫闻之。禹之母，有莘氏之女也，观於伊而得之，怀三年而划於背而生，生而能言，是禹也。契之母，有娀氏之女也，遊於央台之上，有燕衔卵而措诸其前，取而吞之，怀三年而划於膺而生，生乃呼曰：‘钦’，是契也。后稷之母，有邰氏之女也，遊於玄丘之内，冬见芺，搴而荐之，乃见人武，履以祈禱曰：‘帝之武，倘使吾有身。怀三年，划口而生，是后稷之母也。三王者之作也如是。”

子羔曰：“然则三王者孰为？”孔子曰：“帝舜。”子羔曰：“其亦天子也与，抑亦人子也与？”孔子曰：“有虞氏之乐正瞽瞍之子也。”子羔曰：“何故以得为帝？”孔子曰：“昔者而弗世也，善与善相授也，故能治天下，平万邦，使无有、小大、肥瘠辨，皆得其社稷百姓而奉守之。尧见舜之德贤，故让之。”子羔曰：“尧之得舜也，舜之德则诚善？伊尧之德则甚明与？”孔子曰：“均也。舜穡於童土之田，则天下之民归之如流。”

子羔曰：“舜之德若何，而可以得之童土之黎民也。”孔子曰：“吾闻夫舜，其幼也敏，以孝侍亲，言之弗惑，宽裕温良，知时用中，畏天爱民，举贤而治，有以文而远。尧之取舜也，从诸卉茅之中，与之言礼，悦溥而顺；与之言乐，悦和而长；与之言政，悦简而行；与之言道，悦繟而和。故夫舜之德其诚贤矣，由诸畎亩之中而使，君天下而称。”子羔曰：“如舜在今之世则何若？”孔子曰：“亦己先王之由道，不逢明王，则亦不大使。”孔子曰：“舜其可谓受命之民矣。舜，人子也，而三天子事之。”子羔……【上博楚简.子羔】

周敬王三十三年【公元前487年】

高淳东四十里有游山者，昔孔子适楚游，于是又名游子山；讲学其麓，建书院。【高氏族谱】

    子羔从孔子适楚，经吴游是山，讲学于其麓。【高氏家乘】

周敬王三十六年【公元前484年】

    卫将军文子将立先君之庙于其家，使子羔访于孔子。子曰：“公庙设于私家，非古礼之所及，吾弗知。”子羔曰：“敢问尊卑上下立庙之制，可得而闻乎？”孔子曰：“天下有王，分地建国，设祖宗，乃为亲踈贵贱多少之数。是故天子立七庙，三昭三穆，与太祖之庙而七；太祖近庙，皆月祭之，远庙为祧，有二祧焉，享尝乃止。诸侯立五庙，二昭二穆，与太祖之庙而五，祖考庙，享尝乃止。大夫立三庙，一昭一穆，与太祖之庙而三，享尝乃止。士立一庙，曰考庙，王考无庙，合而享尝乃止。庶人无庙，四时祭于寝。此自有虞以至于周之所不变也。凡四代帝王之所谓郊者，皆以配天；其所谓禘者，皆五年大祭之所及也。应为太祖者，则其庙不毁；不及太祖，虽在禘郊，其庙则毁矣。古者，祖有功而宗有德，诸见祖宗者，其庙皆不毁。”

 子羔问曰：“祭典云：‘虞氏祖颛顼而宗尧；夏后氏亦祖颛顼而宗禹；殷人祖契而宗汤；周人祖文王而宗武王。’此四祖四宗，或乃异代，或其考祖之有功德，其庙可也。若有虞宗尧，夏祖颛顼，皆异代之有功德者也。亦可以存其庙乎？”孔子曰：“善，如汝所问也。如殷周之祖宗，其庙可以不毁。其他祖宗者，功德不殊，虽在殊代，亦可以无疑矣。《诗》云：‘蔽茀甘棠，勿翦勿伐。’邵伯所憩，周人之于邵公也，爱其人，犹敬其所舍之树。况祖宗其功德而可以不尊奉其庙焉？”【孔子家语.庙制】

    柴也愚，参也鲁，师也辟，由也喭。【论语.先进】