周灵王三十年【公元前542年】

本年，鲁人曾点（子晳）生。

     曾点，曾参父，字子晳。【孔子家语.七十二弟子解】

    点，生于周景王三年己未，九月十四日。【曾氏家谱】

周景王十年【公元前535年】

    季武子寝疾，蟜固不说齐衰而入见，曰：“斯道也，将亡矣士唯公门说齐衰。”武子曰：“不亦善乎，君子表微。”及其丧也，曾点倚其门而歌。【礼记.檀弓下】

周景王十六年【公元前529年】

    孔子年二十三岁，始教于阙里，颜路、曾点、琴张之徒，往受学焉。【新序】

    如琴张、曾皙、牧皮者，孔子之所谓狂矣。【孟子.尽心下】

周景王十八年【公元前527年】

    孔子有母之丧，既练，阳虎吊焉。私于孔子曰：“今季氏将大飨境内之士，子闻诸？”孔子曰：“丘弗闻也。若闻之，虽在衰绖，亦欲与往。”阳虎曰：“子谓不然乎？季氏飨士，不及子也。”阳虎出。曾点问曰：“语之何谓也？”孔子曰：“己则丧服，犹应其言，示所以不非也。”【孔子家语.曲礼公西赤问】

周敬王四年【公元前516年】

    曾子（曾点）问晏子曰：“古者尝有上不谏上，下不顾民，退处山谷，以成行义者也？”晏子对曰：“察其身无能也，而托乎不欲谏上，谓之诞意也。上惛乱，德义不行，而邪辟朋党，贤人不用，士亦不易其行，而从邪以求进，故有隐有不隐。其行法，士也，乃夫议上，则不取也。夫上不谏上，下不顾民，退处山谷，婴不识其何以为成行义者也。”【晏子春秋.内篇问下】

    齐大饥，黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者蒙袂辑屦，贸贸然来。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟！来食。”扬其目而视之，曰：“予唯不食嗟来之食，以至于斯也。”从而谢焉；终不食而死。曾子闻之曰：“微与？其嗟也可去，其谢也可食。”【礼记.檀弓下】、【新序.节士】

周敬王五年【公元前515年】

曾子从孔子于齐，齐景公以下卿之礼聘曾子，曾子固辞。将行，晏子送之，曰：“吾闻之，君子遗人以财，不若善言。今夫兰本三年，湛之以鹿醢，既成啖之，则易之匹马，非兰之本性也，所以湛者美矣。愿子详其所湛者。夫君子居必择处，游必择方，仕必择君。择君所以求仕，择方所以修道。迁风移俗，嗜欲移性，可不慎乎？”孔子闻之，曰：“晏子之言，君子哉！依贤者，固不困；依富者，固不穷。马蚿斩足而复行，何也？以其辅之者众。”【孔子家语.六本】、【说苑.杂言】

曾子将行，晏子送之曰：“君子赠人以轩，不若以言。吾请以言之以轩乎？”曾子曰：“请以言。”晏子曰：“今夫车轮，山之直木也，良匠揉之，其圆中规，虽有槁暴，不复嬴矣。故君子慎隐揉。和氏之璧，井里之困也，良工修之，则为存国之宝，故君子慎所修。今夫兰本，三年而成，湛之苦酒，则君子不近，庶人不佩；湛之縻醢，而贾匹马矣。非兰本美也，所湛然也。愿子之必求所湛。婴闻之，君子居必择邻，游必就士，择居所以求士，求士所以避患也。婴闻汨常移质，习俗移性，不可不慎也。”【晏子春秋.内篇杂上】

曾子行，晏子从于郊，曰：“婴闻之：君子赠人以言，庶人赠人以财。婴贫无财，请假于君子，赠吾子以言：乘舆之轮，太山之木也，示诸檃栝，三月五月，为帱采，敝而不反其常。君子之檃栝，不可不谨也。慎之！兰茞槁本，渐于蜜醴，一佩易之。正君渐于香酒，可谗而得也。君子之所渐，不可不慎也。”【荀子.大略】

周敬王十五年【公元前505年】

   本年，鲁人曾参（子舆）生。

曾参，南武城人，字子与，舆少孔子四十六岁。【孔子家语.七十二弟子解】、【史记.仲尼弟子列传】

宗圣曾参，字子舆。生于周敬王十五年丙申年、鲁定公五年，十月十二日。【曾氏族谱】

周敬王十七年【公元前503年】

   阳货欲见孔子而恶无礼，大夫有赐于士，不得受于其家，则往拜其门。阳货矙孔子之亡也，而馈孔子蒸豚。孔子亦矙其亡也，而往拜之。当是时，阳货先，岂得不见？曾子（曾点）曰：“胁肩谄笑，病于夏畦。”子路曰：“未同而言，观其色赧赧然，非由之所知也。”【孟子.滕文公下】

周敬王二十七年【公元前493年】

   子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑。由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。“求！尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”“赤！尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”“点！尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也！”

三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣。”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。”“唯求则非邦也与？”“安见方六七十，如五六十，而非邦也者？”“唯赤则非邦也与？”“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”【论语.先进】

曾点，曾参父，字子皙，疾时礼教不行，欲修之，孔子善焉。《论语》所谓‘浴乎沂，风平舞雩之下。’【孔子家语.七十二弟子解】

昔孔子聘列国，与四弟子（子路、曾晰、冉有、公西华）弦诵于此，故曰学堂岗。【长垣县名胜志】

    约本年，曾点去卫归鲁。

周敬王二十八年【公元前492年】

   《梁山操》者，曾子之所作也。曾子幼少，慈仁质孝，在孔子门有令誉。居贫无业，以事父母，躬耕力作，随五土之行，四时惟宜，以进甘肥。尝耕泰山之下，遭天霖泽，雨雪寒冻，旬月不得归，思其父母，乃作《忧思之歌》。【琴操.下】

曾子孝于父母，昏定晨省，调寒温，适轻重，勉之于糜粥之间，行之于衽席之上，而德美重于后世。【新语.慎微】

曾子曰：“身者，父母之遗体也。行父母之遗体，敢不敬乎？居处不庄，非孝也；事君不忠，非孝也；莅官不敬，非孝也；朋友不笃，非孝也；战陈无勇，非孝也。五行不遂，灾及乎亲，敢不敬乎？”【礼记.祭义】、【吕氏春秋.孝行览孝行】、【大戴礼记.曾子大孝】

周敬王三十七年【公元前483年】

    曾子耘瓜，误斩其根。曾晢怒，建大杖以击其背，曾子仆地而不知人久之。有顷乃苏，欣然而起，进于曾晢曰：“向也参得罪于大人，大人用力教参，得无疾乎？”退而就房，援琴而歌，欲令曾晳而闻之，知其体康也。孔子闻之而怒，告门弟子曰：“参来，勿内。”曾参自以为无罪，使人请于孔子。子曰：“汝不闻乎？昔瞽瞍有子曰舜，舜之事瞽瞍，欲使之，未尝不在于侧；索而杀之，未尝可得。小棰则待过，大杖则逃走，故瞽瞍不犯不父之罪，而舜不失烝烝之孝。今参事父，委身以待暴怒，殪而不避，既身死而陷父于不义，其不孝孰大焉！汝非天子之民也，杀天子之民，其罪奚若？”曾参闻之，曰：“参罪大矣！”遂造孔子而谢过。【孔子家语.六本】、【韩诗外传.八】、【说苑.建本】

周敬王四十年【公元前480年】

   曾皙嗜羊枣，而曾子不忍食羊枣。【孟子.尽心下】

曾子养曾皙，必有酒肉。将彻，必请所与。问：“有馀？”必曰：“有。”【孟子.离娄上】

曾子养曾皙，必有酒肉。曾参、闵子无卿相之养，而有孝子之名。【盐铁论.孝养】 

周元王元年【公元前475年】

鲁哀公二十年，曾点卒，同妻上官氏葬于嘉祥南四十里南武山。【武城曾氏族谱】

曾子养曾皙，必有酒肉；将彻，必请所与，问有余，必曰，“有”曾皙死，曾元养曾子，必有酒肉；将彻，不请所与；问有余，曰：“亡矣。”将以复进也。此所谓养口体者也。若曾子，则可谓养志也。事亲若曾子者，可也。【孟子.离娄上】