周敬王二十五年【公元前495年】

  县西北八十里，为闵公山，环山皆石，环石皆松，青被崖谷，相传闵子避地。其中有子路依栖岩，故又谓‘二贤庄’，春秋奉祀。【沂水县志】

子路依栖岩：与闵子书院同山，有晾书台、试剑石。【沂水县志】

试剑石：在文庙西南约六十米处有一巨石，上有如刀划的纹络，相传子路曾就此试剑。【沂水县志】

洗墨池：一名芙蓉泉，在文庙西北约三十五米处。池以青石砌成，边长约二米，水深一米左右。泉水四季常流，水质清冽。传说为闵损和仲由写字、作画、洗笔之所。【沂水县志】

晾书台：在文庙南略偏西的小山上，有一巨大花岗岩平台，传说子路曾在这块大石上晾晒所藏书籍。【沂水县志】

二贤庄，在沂水县西北八十里闵公山上，相传为闵子避地之所。又有子路依栖岩，上有晾书台、试剑石。【山东通志】

仲子崔，周敬王二十五年生。【仲氏大宗谱】

子路去鲁，谓颜渊曰：“何以赠我？”曰：“吾闻之也：去国，则哭于墓而后行；反其国，不哭，展墓而入。”谓子路曰：“何以处我？”子路曰：“吾闻之也：过墓则式，过祀则下。”【礼记.檀弓下】

周敬王二十六年【公元前494年】

   颜渊东之齐，孔子有忧色。子贡下席而问曰：“小子敢问，回东之齐，夫子有忧色，何邪？” 孔子曰：“善哉汝问。昔者，管子有言，丘甚善之，曰：‘褚小者不可以怀大，绠短者不可以汲深。’夫若是者，以为命有所成而形有所适也，夫不可损益。吾恐回与齐侯言黄帝尧舜之道，而重以燧人神农之言。彼将内求于己而不得，不得则惑，人惑则死。且汝独不闻邪？昔者，海鸟止于鲁郊，鲁侯御而觞之于庙，奏九韶以为乐，具太牢以为膳。鸟乃眩视忧悲，不敢食一脔，不敢饮一杯，三日而死。此以己养养鸟也，非以鸟养鸟也。夫以鸟养鸟者，宜栖之深林，游之坛陆，浮之江湖，食之鰌鯈，随行列而止，委蛇而处。彼唯人言之恶闻，奚以夫饶侥为乎！《咸池》、《九韶》之乐，张之洞庭之野，鸟闻之而飞，兽闻之而走，鱼闻之而下人，人卒闻之，相与还而观之。鱼处水而生，人处水而死。彼必相与异，其好恶故异也，故先圣不一其能，不同其事。名止于实，义设于适，是之谓条达而福持。”【庄子.外篇至乐】

   孔子使子贡往外，久而不来。孔子谓弟子占之。遇鼎皆言：“无足不来。”颜子掩口而笑，子曰： “回也哂，谓赐来乎？”对曰：“无足者，乘舟而来，赐至矣。”清朝也，子贡果朝至。【冲波传】

   孔子使子贡，久而不来，命弟子占，遇鼎，皆言无足不来。颜回掩口而笑，子曰：“回也哂，谓赐来乎？”对曰：“无足者，乘舟而至也。”果然。【诚斋杂记】

周敬王二十七年【公元前493年】

  邑名朝歌，颜渊不舍。【刘子.鄙名】

   邑名朝歌，颜渊不舍。七十弟子掩目，宰予独顾，由蹙堕车。【水经.淇水注】

   周敬王二十七年，即鲁哀公二年戊申，是年颜子二十九岁，发白。【颜子年谱】

颜回，鲁人，字子渊，年二十九而发白。【孔子家语.七十二弟子解】、【史记.仲尼弟子列传】

子曰：“回之为人也，择乎中庸，得一善，则拳拳服膺弗失之矣。”【礼记.中庸】

子谓颜渊，曰：“惜乎！吾见其进也，未见其止也。”【论语.子罕】

子曰：“苗而不秀者有矣夫，秀而不实者有矣夫。”【论语.子罕】

颜渊有不幸短命之记，苗而不秀之喻。【牟子理惑论】

子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。”【论语.雍也】

颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立卓尔，虽欲从之，末由也已。”【论语.子罕】

颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚。”此言颜渊学于孔子，积累岁月，见道弥深也。【论衡.恢国】

   孔子曰：“博学约之，弗畔矣夫。”夫学而不约，必叛道也。颜渊曰：“博我以文，约我以礼。”孔子可谓知教，颜渊可谓善学矣。【后汉书.范升传】

周敬王二十八年【公元前492年】

  颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目？”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”【论语.颜渊】

    颜渊侍于夫子。夫子曰：“回，君子为礼，以依於仁。”颜渊作而答曰：“回不敏，弗能少居也。”夫子曰：“坐，吾语汝。言之而不义，口勿言也；视之而不义，目勿视也；听之而不义，耳勿听也；动之而不义，身勿动焉。”颜渊退，数日不出。口口问之曰：“吾子何其惰也！”曰：“然。吾亲闻言於夫子，欲行之不能，欲去之不可，吾是以瘠也。” 夫子曰：“回，独智，人所恶也；独贵，人所恶也；独富，人所恶也。”颜渊起，去席曰：“敢问何谓也？”夫子：“智而口信，斯人欲其口智也。贵而能让，斯人欲其长贵也。富而能口，斯人欲其口富也。”【上博楚简.君子为礼】

周敬王二十九年【公元前491年】

   楚昭王闻孔子在陈、蔡之间，楚使人聘孔子。孔子将往拜礼，陈、蔡大夫谋曰：“孔子贤者，所刺讥皆中诸侯之疾。今者久留陈、蔡之间，诸大夫所设行皆非仲尼之意。今楚，大国也，来聘孔子。孔子用于楚，则陈、蔡用事大夫危矣。”于是乃相与发徒役围孔子于野。不得行，绝粮。从者病，莫能兴。子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”【论语.卫灵公】、【论语.先进】、【孟子.尽心下】、【史记.孔子世家】

子贡色作。孔子曰：“赐，尔以予为多学而识之者与？”曰：“然。非与？”孔子曰：“非也。予一以贯之。”孔子知弟子有愠心，乃召子路而问曰：“《诗》云：‘匪兕匪虎，率彼旷野。’吾道非邪？吾何为于此？”子路曰：“意者吾未仁邪？人之不我信也。意者吾未知邪？人之不我行也。”孔子曰：“有是乎！由，譬使仁者而必信，安有伯夷、叔齐？使知者而必行，安有王子比干？”

   子路出，子贡入见。孔子曰：“赐，《诗》云：‘匪兕匪虎，率彼旷野。’吾道非邪？吾何为于此？”子贡曰：“夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。夫子盖少贬焉？”孔子曰：“赐，良农能稼而不能为穑，良工能巧而不能为顺。君子能脩其道，纲而纪之，统而理之，而不能为容。今尔不脩尔道而求为容。赐，而志不远矣！”子贡出，颜回入见。孔子曰：“回，《诗》云：‘匪兕匪虎，率彼旷野。’吾道非邪？吾何为于此？”颜回曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。虽然，夫子推而行之，不容何病，不容然后见君子！夫道之不脩也，是吾丑也。夫道既已大脩而不用，是有国者之丑也。不容何病，不容然后见君子！”孔子欣然而笑曰：“有是哉，颜氏之子！使尔多财，吾为尔宰。”于是使子贡至楚。楚昭王兴师迎孔子，然后得免。【史记.孔子世家】、【孔子家语.在厄】

    孔子穷于陈、蔡之间，七日不尝食，藜羹不糁。宰予备参，孔子弦歌于室，颜回择菜于外。子路与子贡相与而言曰：“夫子逐于鲁，削迹于卫，伐树于宋，穷于陈、蔡。杀夫子者无罪，藉夫子者不禁，夫子弦歌鼓舞，未尝绝音。盖君子之无所丑也若此乎？”颜回无以对，入以告孔子。孔子憱然推琴，喟然而叹曰：“由与赐小人也。召，吾语之。”子路与子贡入，子贡曰：“如此者，可谓穷矣！”孔子曰：“是何言也？君子达于道之谓达，穷于道之谓穷。今丘也拘仁义之道，以遭乱世之患，其所也，何穷之谓？故内省而不疚于道，临难而不失其德，大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。昔桓公得之莒，文公得之曹，越王得之会稽。陈、蔡之阸，于丘其幸乎！”孔子烈然返瑟而弦，子路抗然执干而舞。子贡曰：“吾不知天之高也，不知地之下也。”【庄子.杂篇让王】、【吕氏春秋.孝行览慎人】、【风俗通义.穷通】

    孔子厄于陈、蔡，从者七日不食。子贡以所赍货，窃犯围而出，告籴于野人，得米一石焉。颜回、仲由炊之于壤屋之下，有埃墨堕饭中，颜回取而食之。子贡自井望见之，不悦，以为窃食也。入问孔子曰：“仁人廉士，穷改节乎？”孔子曰：“改节即何称于仁义哉？”子贡曰：“若回也，其不改节乎？”子曰：“然。”子贡以所饭告孔子。子曰：“吾信回之为仁久矣，虽汝有云，弗以疑也，其或者必有故乎。汝止，吾将问之。”召颜回曰：“畴昔予梦见先人，岂或启佑我哉？子炊而进饭，吾将进焉。”对曰：“向有埃墨堕饭中，欲置之则不洁，欲弃之则可惜，回即食之，不可祭也。”孔子曰：“然乎，吾亦食之。”颜回出，孔子顾谓二三子曰：“吾之信回也，非待今日也。”二三子由此乃服之。【孔子家语.在厄】

孔子穷乎陈、蔡之间，藜羹不斟，七日不尝粒。昼寝。颜回索米，得而爨之，几熟，孔子望见颜回攫其甑中而食之。选间，食熟，谒孔子而进食。孔子佯为不见之。孔子起曰：“今者梦见先君，食洁而后馈。”颜回对曰：“不可。向者煤炱入甑中，弃食不祥，回攫而饭之。”孔子叹曰：“所信者目也，而目犹不可信；所恃者心也，而心犹不足恃。弟子记之：知人固不易矣。”【吕氏春秋.审分览任数】

  颜渊炊饭，尘落甑中，欲置之则不清，投地则弃饭，掇而食之。孔子望见，以为窃食。【论衡.知实】

  仲尼、颜渊知而穷于世。【荀子.大略】

  子夏问孔子曰：“颜回之为人奚若？”子曰：“回之仁贤于丘也。”曰：“子贡之为人奚若？”子曰：“赐之辩贤于丘也。”曰：“子路之为人奚若？”子曰：“由之勇贤于丘也。”曰：“子张之为人奚若？”子曰：“师之庄贤于丘也。”子夏避席而问曰：“然则四子者何为事夫子？”曰：“居！吾语汝。夫回能仁而不能反，赐能辩而不能讷，由能勇而不能怯，师能庄而不能同。兼四子之有以易吾，吾弗许也。此其所以事吾而不贰也。”【孔子家语.六本】、【列子.仲尼】、【说苑.杂言】

   人或问孔子曰：“颜回何如人也？”曰：“仁人也。丘弗如也。”“子贡何如人也？”曰：“辩人也。丘弗如也。”“子路何如人也？”曰：“勇人也。丘弗如也。”宾曰：“三人皆贤夫子，而为夫子役。何也？”孔子曰：“丘能仁且忍，辩且讷，勇且怯。以三子之能，易丘一道，丘弗为也。”【淮南子.人间训】、【论衡.定贤】

周敬王三十年【公元前490年】

    老子见孔子，从弟子五人。问曰：“前为谁？”对曰：“子路，勇且多力。其次子贡为智，曾子为孝，颜回为仁，子张为武。”老子叹曰：“吾闻南方有鸟，名为凤，所居积石千里，天为生食。其树名琼枝，高百仞，以璆琳、琅玕为宝。天又为生离朱，一人三头递起，以伺琅玕。凤鸟之文，戴圣婴仁，右智左贤。”【艺文类聚.90】、【太平御览.915】

   颜子有疾，三日不食。问之，曰：“吾师也，食非丹不餐，茹非芝不食，故七百岁。子何不吮瑶以延生，咀蕊以养龄也？”【太平御览.848】

辛亥年，三十二岁，秋，八月乙未朔，二十三日丁巳，颜子卒。葬鲁城东防山南。【颜子年谱】

颜子以鲁昭公二十一年生，哀公五年卒。墓在鲁城东防山。【阙里志】

回年二十九，发尽白，蚤死。孔子哭之恸，曰：“自吾有回，门人益亲。”【史记.仲尼弟子列传】、【孔子家语.七十二弟子解】

颜渊年二十九而发白，三十二而死。【史记.仲尼弟子列传索隐】

颜渊夭死。【淮南子.精神训】

颜渊困于学，以才自杀。【论衡.命义】

颜氏之子，已曾驰过孔子于涂矣，劣倦罢极，发白齿落。夫以庶几之材，犹有仆顿之祸，孔子力优，颜渊不任也。才力不相如，则其知惠不相及也。勉自什伯，鬲中呕血，失魂狂乱，遂至气绝。【论衡.效力】

颜渊死。子曰：“噫！天丧予！天丧予！”【论语.先进】、【史记.孔子世家】

颜渊死，子哭之恸。从者曰：“子恸矣！”曰：“有恸乎？非夫人之为恸而谁为？”【论语.先进】

颜渊死，孔子曰：“噫！天丧予！”唯此一人，为能当之。自宰我、子贡、子游、子夏不与焉。【

颜渊死，子曰：“噫！天丧予！”此言：人将起，天与之辅；人将废，天夺其佑。孔子有四友，欲因而起，颜渊早夭，故曰“天丧予”。【论衡.问孔】

颜渊死，门人欲厚葬之，子曰：“不可。”门人厚葬之。子曰：“回也视予犹父也，予不得视犹子也。非我也，夫二三子也！”【论语.先进】

昔者，夫子之丧颜渊，若丧子而无服。【礼记.檀弓上】

昔夫子丧颜回也，若丧其子而而无服。【孔子家语.终记解】

颜渊死，颜路请子之车以为之椁。子曰：“才不才，亦各言其子也。鲤也死，有棺而无椁。吾不徒行以为之椁，以吾从大夫之后，不可徒行也。”【论语.先进】、【史记.仲尼弟子列传】

颜回死，鲁哀公吊焉，使人访于孔子。孔子对曰：“凡在封内，皆臣子也。《礼》：君吊其臣，升自东阶，向尸而哭，其恩赐之施，不有笇也。”【孔子家语.曲礼公西赤问】

   曲阜古城，有颜回墓，墓上有石楠树二株，可三四十围。土人云：‘颜回手植。’【述异记】