加载中…太湖流域有关春申君传说记载的遗址研究
(2022-06-01 20:23:59)
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江阴旧称暨阳，是现存春申君相关遗迹最多的城市之一。据古籍记载，与江阴有关的春申君遗迹有，“申浦(又称申港)”、“春申港”、“黄田港”、“夏港”、“黄山”、“君山”此外，在《无锡历史》中也记载:“战国时期，江阴一带也属黄歇封地。黄歇死后就葬在江阴城北君山西麓。江阴黄山、君山的命名，也与黄歇有关，取其姓氏和称号而得名。”
我们推断在春申君封土内包括古代江阴，张永初在《芙蓉湖与治湖先驱春申君黄歇》一文中提出:“江阴有‘春申旧封’之称。据说，江阴是春申君的旧封，从而黄山、君上等由春申君黄歇而得名，春申君死后葬在君山并由当地人建墓。
现存春申君黄歇墓建于1985年，2009年修复，在石碑里有关于春申君简介;
从这个石碑也看出，江阴市是以前春申君的封地，因此在该地建了他的坟墓。从春申君领有“吴墟”产生的传说在江阴创造出“浦”、“黄山”、“君山”等有关春申君传说的文化景观。关于这些文化景观的产生原因，在《江阴文物胜迹》中有所记载，再者，在《江阴历史文化丛书》中，关于当地人对春申君的印象和“春申旧封”也有这样的记载。
可见，春申君是当地先贤，也是当地“治水英雄”。当地人根据他的治水贡献，构建了怀念他的景观，并这些景观饱含着当地人对他的感恩之情，通过当地人的集体记忆因袭于后代。
如上所述，江阴市与春申君传说的关系，就像苏州与黄棣镇同春申君传说的关系一样，是以春申君旧封为基础，与春申君在当地兴修水利的治水传说密切相关，并以现在还存在的春申君黄歇墓、“春申旧封”(牌坊)、君山、黄山等被视为江阴的文化景观的相关遗迹为象征的。
湖州市:黄歇像与孤城
在湖州市政府前面有“历史文人名人园”，在那边有沈悦、颜真卿及陆羽等与湖州有缘故的人物铜像。过“历史文人名人园”后，面临旎儿港的地方是市民广场。在广场有黄歇像。像前的铜牌上这样介绍春申君，对于黄歇塑像，有很多作品中都有记载，可见，春申君曾在湖州建起孤城，兴建了水利工程。
由此，“湖州人将黄歇奉为‘湖州文明史的开拓者’、‘湖州开城鼻祖’，为他塑大型的塑像，并将他的塑像置于市政府前面的广场上。”历代湖州人深受气候与太湖及其水系影响，屡次遭遇洪水和干旱，受到气候与太湖及其水系的影响。
对他们来说，兴修水利是为了维持自己生活极为重要的工程。可见，在湖州春申君被认为是“开城鼻祖”，同时也被认为是率领人们从事治水工程，而造福于民的“治水英雄”。
关于春申君建起的孤城，据宋代文献《海录碎事》载:“孤城，乌程县，乃古煎城，楚以封春申君。城遗迹是先秦时期建起的古城的遗址，是全国保存最好的遗址之一。
总之，在湖州市还保留着做为春申君封地的煎城遗址，当地人将春申君视为“开城鼻祖”，其主要功绩亦是治水。湖州市也与上述列举的城市一样，将在该地保留的春申君相关遗迹视为旅游资源，当地政府利用它进行景区开发，吸引游客。
常州市:黄公山与小黄山
在常州市有两座山与春申君相关，即是黄公山和小黄山。黄公山位于常州市区南，据宋代《(咸淳)重修毗陵志》载:“黄公山，在县南八十里，去太湖十五里，即春申君黄歇所封故吴墟。”这座山的来源是与春申君领有“吴墟”有关的。可见，在古代该地被认为是春申君的封土。
小黄山原名东山，位于常州市新北区孟河镇北，为与安徽省黄山区别，故称为“小黄山”。在常州新北区、武进区流传着“武进黄山的来历”的民间故事，该故事根据楚国的政治背景，讲述春申君来到常州隐居，并通过兴修水利给当地做出了贡献，因而当地人为了纪念他，将他的读书之处叫做黄山或小黄山。此外，在常州焦溪，之前有春申庙。
总之，春申君与常州是由于楚国的政治背景、春申君的领土(吴墟)、以及他的治水联系起来的。此后，常州与其他地区相同，当地人为了怀念春申君而建立庙宇祭祀他。这证明了春申君人物形象从政治人物到治水人物，再到地方保护神的变迁过程。
现在，当地政府进行开发小黄山景区，小黄山也被视为体现孟河镇乃至常州市历史文化的旅游景点。从此可见，黄公山和小黄山一是因为春申君曾来访当地，一是与春申君的封土包括该地，从而与春中君传说结合起来。
太仓市:民间传说
在当今的太仓市并没有春申君相关遗迹，但有一个传说在当地流传。即是太仓由来于春秋时期吴王和战国时期春申君建立的仓凛。
对于太仓的由来，程穆衡在《太湖州名考》中指出“春秋吴王说”、“三国吴孙权说”、以及“吴越王钱缪说”等各种看法都是“皆无征”，王祖舍将太仓之名与春申君造仓联系在一起。
从此可以推断，“吴两仓”是与“吴市”、“吴狱庭”、“楚门”等一样，是在旧吴地的核心地区(现苏州市)建起来的，因春申君在离苏州有相当距离的太仓建起仓凛不太现实。然而，现在在太仓市不管民间，还有当地政府也将太仓的来源联系到吴王和春申君身上。
于是，可以推知在历代太仓人心目中，当地是以前春申君的封土，从而产生咚了他建起了仓凛的传说并流传后代。过后，太仓的由来也与吴王和春申君政绩结合起来。可见，春申君传说被认为是可追溯太仓历史的历史资源。
常熟市
从上面的记载来看，在常熟，最迟宋代以后便有春申君庙，而且历代重建。在《练塘镇志》中涉及到《重修春申君庙碑记》，就是说，随着时间的流逝，到现在春申庙不见了。但常熟属于太湖水系，根据如上记载，可以推测，以前在当地流传春申君给当地做出了贡献(也许治水工程)，有利于当地人的生活。因此，当地人建立了春申君庙，祀奉春申君。
结语
本来，春申君与太湖流域之间有历史缘故。春申君的最后领土是“吴墟”(旧吴地)，是相当于现在的太湖流域。相传，春申君在该地域管理粮食、开设市场及开设监狱及城门等，从而给当地做出了不少贡献。太湖流域春申君传说是在他对当地的贡献的基础上形成的。
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