周受命十六年【公元前1043年】

箕子来朝。【今本竹书纪年】

四年，箕子朝周。箕子以素车白马朝周，过故殷墟，感宫室毁坏，生禾黍。箕子伤之，欲哭不可，欲泣为近妇人，乃作《麦秀》诗以歌之。其《诗》曰：“麦秀渐渐兮，禾黍油油！彼狡童兮，不与我好兮！”所谓狡童者，纣也。殷人闻之，皆为流涕。【东史纲目】

其后箕子朝周，过故殷虚，感宫室毁坏，生禾黍，箕子伤之，欲哭则不可，欲泣为其近妇人，乃作《麦秀》之诗以歌咏之。其《诗》曰：“麦秀渐渐兮，禾黍油油。彼狡僮兮，不与我好兮！”所谓狡童者，纣也。殷民闻之，皆为流涕。【史记.宋微子世家】

微子将往朝周，过殷之故墟，见麦秀之蔪蔪，曰：“此父母之国，宗庙社稷之所立也。”志动心悲，欲哭则为朝周，俯泣则妇人。推而广之，作雅声歌，曰：“麦秀蔪蔪兮，黍禾油油；彼狡童兮，不我好兮。”【尚书大传.二】

微子朝周，过殷故墟，见麦秀之蔪蔪兮，禾黍之油油也，曰：“此故父母之国。”乃为《麦秀》之歌曰：“麦秀渐渐兮，禾黍油油；彼狡童兮，不我好仇！”【尚书大传.二】

微子朝周，过殷故墟，见麦秀之蕲蕲兮黍禾之蝇蝇也。曰：“此故父母之国，宗庙社稷之亡也。”志动心悲，欲哭则为朝周，欲泣则近妇人，乃为《麦秀之歌》，曰：“麦秀渐渐兮，禾黍油油。彼狡童兮，不我好仇！”【尚书大传.二】

《琴集》曰：“《伤殷操》，微子所作也。”《尚书大传》曰：“微子将朝周，过殷之故墟，见麦秀之蔪蔪，黍禾之蝇蝇也，曰：‘此故父母之国，宗庙社稷之亡也。’志动心悲，欲哭则为朝周，欲泣则近妇人。推而广之，作雅声，即此操也，亦谓之《麦秀歌》。”【乐府诗集.57】

执辔西朝，回还故处。麦秀伤心，叔父有忧。【焦氏易林】

三阶土廊，德义明堂。交让往来，享燕相承。箕伯朝王，锡我玄黄。【焦氏易林】

日暮闭目，随阳休息。箕子以之，乃受其福。举首多言，必为悔残。【焦氏易林】

周成王元年【公元前1042年】

    伯夷、叔齐去隐于首阳山。或告伯夷叔齐曰：“胤子（武庚）在邶，父师（箕子）在夷，奄、孤竹而君之，以夹煸王烬，商可复也，子其勉之。”伯夷、叔齐回答说：“此非吾事也。”拒不参加叛乱。使者又问：“然则叩马而谏何为？”伯夷、叔齐答道：“为万世之君臣也。”又问：“然则今何为？”答曰：“有死耳。”使者质疑道：“有死何以采薇为？天下周之天下，则山也，周之山也。薇也，周薇也。采薇而食，无乃欲故死而求生乎也！”于是伯夷、叔齐遂饿而死。【尚史】

    武庚以殷叛。【今本竹书纪年】

周成王三年公元前1040年】

   王师灭殷，杀武庚禄父。【今本竹书纪年】

    约本年，箕子徙朝鲜平壤。

朝鲜在列阳东，海北山南。列阳属燕。【山海经.海内北经】

东海之内，北海之隅，有国名曰朝鲜、天毒，其人水居，偎人爱之。【山海经.海内经】

殷道衰，箕子去之朝鲜，教其民以礼义，田蚕织作。乐浪朝鲜民犯禁八条：相杀以当时偿杀；相伤以谷偿；相盗者男没入为其家奴，女子为婢，欲自赎者，人五十万。虽免为民，欲犹羞之，嫁取无所雠，是以其民终不相盗，无门户之闭，妇人贞信不淫辟。其田民饮食以笾豆，都邑颇放效吏及内郡贾人，往往以怀器食。郡初取吏于辽东，吏见民无闭臧，及贾人往者，夜则为盗，俗稍益薄。今于犯禁浸多，至六十余条。可贵哉，仁贤之化也！【汉书.地理志】

昔武王封箕子于朝鲜，箕子教以礼义田蚕，又制八条之教。其人终不相盗，无门户之闭。妇人贞信。饮食以笾豆。【后汉书.东夷传】

箕子违衰殷之运，避地朝鲜。始其国俗未有闻也。及施八条之约，使人知禁，遂乃邑无淫盗，门不夜扃，回顽薄之俗，就宽略之法，行数百千年，故东夷通以柔谨为风，异乎三方者也。苟政之所畅，则道义存焉。【后汉书.东夷传】

初至，言语不通，译而知之。设禁八条，其略：相杀偿以命；相伤以谷偿；相盗者，男没为家奴，女为婢，自赎者人五十万。虽免为民，俗犹羞之，嫁娶无所售。是以其民不盗，无门户之闭；妇人贞信不淫。其民饮食以笾豆。崇信让，笃儒术，酿成中国之风教。以勿尚兵斗，以德服强暴，邻国皆慕其义归附。衣冠制度，悉同乎中国。【东史纲目】

箕子所筑平壤古城遗址，石筑周8200尺，土筑10205尺，高30尺。定田制，教民田蚕。箕子用殷田制，教民以田蚕织作。不三年，民皆向化。礼俗以兴，朝野无事，人民欢悦。以都邑之江比黄河，以其山比嵩山，作歌颂其德。【高丽志】

朝鲜之地，箕子所保。宜人宜家，业处子孙，求事大吉。【焦氏易林】

周康王九年【公元前1007年】

    西周康王时，朝鲜王箕子朝周，过故殷墟亳，感商灭于昏君，宫室残破生禾黍，歌以《麦秀之诗》。哀伤过度，崩，葬于亳西。【曹县志.大事记】

四十年，箕子薨。寿九十三。葬平壤北兔山。【东史纲目】

鲜于，箕子封于朝鲜支子仲，食采于于，子孙因合鲜于为氏。【元和姓纂】