上博简之《举治王天下》、《邦人不称》、《史蒥问于夫子》
(2019-03-09 19:56:56)分类: 简牍 |
古公见大公望,……坪老古公见大公望于吕隧,曰:“吾闻周宗有难,而不……。榗,闻光烈之族。子访之上尚父举词、子得上父,载我天下;子失上父,坠我周室。”
子访之,尚父与辞。文王曰:“日短而世困?”乃往,既见,将反,文王乃俾之,至于周之东,乃命之曰:“昔者有神顾监于下,乃语周之先祖,曰:‘天之所向,若或与之;天之所背,若拒之。物有所總,道有所修,非天之所向,莫之能得。尚退而思之,其唯贤民乎?子为我得尚父,载我天下;子失尚父,我周口。”既言而尚父乃皆階至。唯七年,文王访於尚父,曰:“我左患右难,吾欲达中持道。昔我得中,世世毋无又有后悔。唯持市明之德,其世也。
……失也;怨并之众人也,非能合德於世者也;也,非天子之佐也。请私之於夫子。昔者舜台以大合口矣。”尚父乃言曰:“夫先四帝、二王之道启行五宅,汤行三起。”文王曰:“道有守乎?”尚父曰:“黄帝光,尧、舜启视,汤善视。”文王曰:“道有乎?”尚父曰:“敬人而亲道,毋自而人。不知其所极。”文王曰:“有后盍乎?”尚父曰:“黄帝修三损口,服日行,習女智,於是用将安。”文王曰:“请问其茖。”尚父曰:“黄帝修三损,设皆纪;四正任,五事皆李;正将在微。”“请问五穀一二。”“五穀不举,其民能相分餘;三年不生粟,五年无冻馁者,此盍民之道也。”文王曰:“请问日行。”尚父曰:“日乎?甬口以果、而憯以成;高而均庶,远而方达此日行也。”
昔尧王天下,……。舜王天下,苗不宾,舜不割其道,不宾其……曰:齐政固在媺,请……失也。怨並之众人也,非能合德於世也。合德同心,尧、舜以德合德,以心合心,君臣合德于世,故其德灼然著见于四方,内外合德于世而中道立。明则保国,知贤政治,教美民服。禹王天下,……。【上博简.举治王天下】
“……子乎?胡不以至命?”寑尹曰:“天加祸於楚邦,吾君荡怤口威,囗囗囗。”无名焉,是故弗智也,类天之焉。就昭王之亡,要王於隋寺,战於澨,战於梁,战於长、曲陶,三战而三捷,而邦人不称勇焉;就复邦之后,盖冠为王護,而邦人不称媺焉;就白公之祸,闻令尹、司马既死,将入郢。叶之诸老皆谏曰:“不可,必以师。”叶公子高曰:“不得王,将必死,何以师为?”乃乘馹车五乘,遂入郢。至,未得王,昭夫人谓叶公子高:“先君之子聚在外……君之言过,昔口周口乘,择而立之,邦既有王,母焉欢乎?”叶公子高曰:“一人千君,干何它果。营孤君幹可也。”果……“……之惑也,而并是二者以邦君,君犹小之,仰惧君之不终世保邦。”既言,乃服,固祝而止之。蔡大祝止须。邦君加冠弁冕为服,出就上蔡大祝,踊二,拜顿首,曰:“今日口既失邦又得之。”蔡大焉;就王之长也,赏之以焚国百上畛,故为叶连囂与蔡乐尹,而邦人不称酓能焉。臣幹宁祸。赏之以西畛田百畛,辞曰:“君王嘉口臣之请命,未尝不許。”辞不受赏。命之为令尹,辞;命之为司马,辞,曰:“以叶之远,不可畜也,焉质为司马?”不取其制,而邦人不称还。“吾岂敢以尔乱邦?”【上博简.邦人不称】
其口之。史蒥曰:“蒥也,古齐邦敝吏之子也,无如图也……。”既之以其子,子嗣其身之惑也。今吏子师之、君之,择之慎矣。……必危其邦家,赐则能贵於禹、汤,禹、汤赐则学自……。亟启同,故教於始乎哉?始得可人而举之……莫之能竖也,子以是视之,不其难与言也,且夫……也。史蒥曰:“何谓八口?”夫子曰:“內与口,幽色与酒,大钟鼎……”史蒥曰:“……?”夫子曰:“……美宗室,驱口畋口与狱讼,此所以失……。”“何谓敬?”夫子曰:“敬也者,信人之颜色,其为之伪,视其所欲,其……。”“曷麤而不敬,子亦是之恻。”史蒥曰:“何谓强?何谓口?”夫子曰:“有民以来,未或能在立於地之上,抑或不免有祸,不……,不可以弗戒。子之事行,百姓得其例,邦家以口,子之事不行,百姓……。”史蒥曰:“闻子之言,大惧,不知所为。”夫子曰:“善哉!临事而惧,教不……。”【上博简.史蒥问于夫子】
卉茅之外,役敢承行。喉舌堵塞,焉能聪明?旧位不捲,措足焉奠?多廟寡情,民故弗敬。皇后有命,岂敢荒怠?敬戒以待,幹常其若哉。血气不通,孰能飤之?敢陈較,不知其若哉。【上博简.卉茅之外】