欧赔平赔哲学理论探讨

    A、不是平局的平赔：

一、平实位

   球赛中对阵双方作为强势方或状态、或历史、或战意某一方面原因。赔率不能开实位时，而对方又具备分散力值得博取。原始分布较粘稠、适合造力做低平给以平衡。

二、平过渡

    在没有桥梁的江河边，人要到达对岸本可以自行游过去，但这样即不方便也不安全，于是依托木舟，“方舟而济于河“就是讲依赖舟楫的帮助过河。这样有了载体，与水形成隔离。相对方便也安全了。球赛中对阵双方原始分布具备一定倾向。平局又无条件或不适合造力与借力，平赔处于中庸位。胜负赔表现一实一韬格局时。这个平赔就需要思考过渡作用以此增胜负之间拉力的平衡性。

 三、平缓冲

    河道弯弯，以前那些学大寨的做法留下很多教训。河道本自然形成，人为改变，劈山筑坝，河道是取直了，水灾就来了，为什么？因为一旦涨水，洪水一泄而下，毫无控制，两边的河坝再怎么坚固都经不住它的冲击，回头想想原本弯弯的河道，弯道处可以缓冲水的冲击力。球赛中对阵双方各有缺点或状态都好。存在谁压过谁的问题。赔率左右了原始分布，且平赔处中庸位时，这个平赔就需要思考缓冲作用了。

四、韬开平

    有山就有水。山上的泉水不断地冲刷山，山上的石头不断地往下崩泄，上面损了。但流往下面的水又滋养了山上的万物，它们这是互损互益。正如人往高处走，而高处不胜寒；水往低处流，而低处纳百川。是否为人处事须有往高处的心态和水往低处流的胸怀。球赛中对阵双方因战意、历史、状态某种因素、平局分散较弱。而又有条件缩小胜负差距的情况下，庄选择的一种借力平韬为胜负留空间的开赔；或刻意增强原始最大分布方的受注量而采取的强韬平增其信心。冷门的出现往往来自这类开赔手法。

 B、真实平局下的平赔：

    一、平实双分

    暴风雨引起的山洪暴发，江、河、湖、池塘都会溢洪，都会有洪涝灾害，大海没有洪涝这一说，因为它宽广够气概；而小小的井呢？瓢泼大雨下三天三夜，它也不会有横溢的现象，因为水井与地下水的水位是相通的，它不会自满。球赛中对阵双方分布粘稠。无明显倾向。但胜负原始分散是具备的，拉低平赔不会影响赔面平衡。

 二、平阻双分

    有人说，江水暴涨，航行非常危险，所以航路中断了。其实，江水暴涨，对航行产生重大影响的无非是洪峰的出现。但长江上并非每天都有洪峰，且并非每一段都同时有洪峰。恰恰相反，江水暴涨，水位升高，船只的航行有时会更加安全。因为原来影响航行的暗礁都深藏于水底了。同时，水位升高，淹没了两岸的山陵，水面也变得更加广阔，这对船只的航行也应该更加有利。球赛中对阵双方存在倾向性。而所倾向方不适合实赔位或原始平赔压力较大时。庄选择的逆流而上的一种开赔方式。

三、弱双分

    老子说："夫唯不争，故天下莫能与之争"这句话值得回味。正因为不与人相争，所以天下没人能与他相争。好一个退藏于密的智慧。清朝中期，有个"六尺巷"的故事。据说当朝宰相张英与一位姓叶的侍郎都是安徽桐城人。两家毗邻而居。都要起房造屋。为争地皮。发生了争执。张老夫人便修书北京要张英出面干预。这位宰相到底见识不凡。看罢来信，立即作诗劝导老夫人："千里家书只为墙，再让三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。"母见书明理，立即把墙主动退让三尺。叶家见状，也主动退后三尺。这样，张。叶两家的院墙之间就形成了六尺宽的巷道。容与忍往往是统一的，这不是懦弱，而是以退为进。在容忍中寻找解决问题的最佳方案。

    球赛中对阵双方出现强弱之分，如果强队方状态偏淡。在赔率体现中又有所示弱处于韬开位。而另一方具备拉低的条件。平赔只能处于中庸位置。赔率对原始分布进行了微调。这个时候我们需要思考弱双分思维了。

四、单拉分平

   “物极必反，否极泰来“这句《贤文》的意思是指事物发展到了极端，就会向相反的方面转化。坏的到了尽头，好的就来了。它启示我们要正确认识形势，越是在困难的时候越要看到光明。这类特性明显，既然能单拉，就说明对阵双方强弱差距大，分布往往一边倒。如赔率在此基础上再向强势方倾斜，这时就需要我们思考赔面平衡性了。

五、错位分平

　　田忌赛马的故事大家都知道，田忌采用了违背常规的战术，以最差的马和对方最好的马比；以最好的马和对方最差的马比。从自身实际出发，避己短，扬己长，协调平衡，出奇制胜。长期以来，这一理论在战争和各项比赛中应用颇广，成为取胜的经典一法。

　　球赛中对阵双方倾向不是特别明显，原始平局分布偏大。但由于一方因战意、状态、历史等某种理由的支持。胜负形成错位开赔。而平赔依然处于中庸位时，赔率增强了分布倾向性。对于这类赛事我们就需要思考错位分平的开赔手法。

 六、差异化做平

　　水向东流，凡是落入河中的物体，也都顺流而下，这大概是尽人皆知的常理。然而，世间偏偏还有掉入河中逆流而上的东西，这似乎叫人难以置信。从前，沧州城南有一座临河寺庙，庙前有两尊面对流水的石兽，据说是镇水用的。一年暴雨成灾，大庙山门倒塌，将那两尊石兽撞入河中，庙僧一时无计可施。待到十年后募金重修山门，才感到那对石兽之不可或缺，于是派人下河寻找，按照一般思维，河水东流，石兽理应顺流东下，谁知一直向下游找了十里地，也不见其踪影。这时，一位在庙中讲学的先生提出他的见解：石兽不是木头做的，而是由大石头制成，它们不会被流水冲走，石重沙轻，石兽必然于掉落之处朝下沈。你们往下游找，怎么找得到呢？旁人听来，此言有理。不料，一位守河堤的老兵插话：我看不见得，凡大石落入河中，水急石重而河床沙松者应求之于上游。众人一下子全愣住了：这可能吗？老兵解释道：我等长年守护于此，深知河中情势，那石兽很重，而河沙又松，西来的河水冲不动石兽，反而把石兽下面的沙子冲走了，还冲成一个坑，时间一久，石兽势必向西倒去掉进坑中。如此年复一年地倒，就好像石兽往河水上游翻跟斗一样。众人听后，无不服膺。寻找者依然他的指点，果真在河的上游发现并挖出了那两头石兽。石兽逆流而上，实乃一个沈甸甸的忠告：别过于信赖常识常理，它们断非适用于任何场合。想有不为俗见所左右的独立意识，必须别具只眼。正如那位守河堤的老兵。他的目光不仅搜索河面，而且透过水流看到了河底。看到了河底石兽的动态和活动轨迹。这是一类相对少见的开赔手法，由于庄与庄之间开赔体系或权重值不同，我们看到的赔率如进行简单对比感觉出入较大，极易忽略。庄也借此形成相互的保护，达到利益的最大化。既隐蔽又能扰乱对其的研究。

  仅供欧赔爱好者参考。欧赔分析是门思考艺术，是博弈艺术，艺术就不会拘泥于形式中，先有框架，再打破框架获得思维新生，就是欧赔爱好者要寻求的道路。把生活中一些简单的哲学道理用在欧赔分析上，使用得当，会起到事半功倍的效果。大家不防试试！