党的十八大报告中明确提出：“文化是民族的血脉，是人民的精神家园”，要“建设优秀传统文化传承体系，弘扬中华优秀传统文化。”《中共中央关于深化文化体制改革推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》指出，“优秀传统文化凝聚着中华民族自强不息的精神追求和历久弥新的精神财富，是发展社会主义先进文化的深厚基础，是建设中华民族共有精神家园的重要支撑”。

随着中华民族伟大复兴进程的推进、市场经济的繁荣、社会的发展进步、生活水平的提高，人们的思想观念在转变，生活需求渐渐由物质享受转向精神追求，旅游热潮的快速兴起，全国各地对历史文化的研究和保护格外重视，人们也重新认识到了旷世奇人范蠡的重要价值，不少地方恢复、重建、开发与范蠡、西施有关的遗迹、景点，弘扬范蠡、西施精神，特别是范蠡、西施曾经生活过的省市，文化旅游正在蓬勃兴起。我们正在进入文化大发展、大繁荣的新时代，对历史文化有兴趣的人越来越多，有关范蠡的学术研究论文相继发表，研究范蠡的专著接连出版，有关范蠡的影视作品陆续上演。

自己与范蠡结缘，缘于家乡的传说，缘于信息网络，缘于自己的爱好，有偶然的因素，也有必然的因素，也算是机缘巧合。通过系统整理《范蠡的传说与故事》的相关资料，开阔了视野，增长了知识，对历史与文化的认识更加深刻。

范蠡入越、无闻、重用、为奴、灭吴、隐去、经商、散财，一生可谓跌宕起伏，皆非苟且被动之举，而是在笃行己“意”，这种士人独立人格精神之高扬，堪为千古标范。范蠡作为春秋末期著名的政治家、军事家、慈善家、经济学家和道家学者，助越王勾践强国灭吴，被国人奉为财神，不但活在一代又一代国人的口中和心中，而且通过故事与传说、地名与景点、戏剧影视，命名街道社区、市场商场、广场公园、道路桥梁，以多种多样的方式方法，扩大影响力，五湖四海的游客们，口碑相传，名播天下，深深地融入和扩散到中华大地的角角落落，渗透于中国历史文化的长河之中，这正是范蠡独特的人格魅力和伟大之处。

每一个人都有自己的历史局限性，范蠡作为著名的历史人物也不例外，积极正面的评价很多，但也有一些消极负面的评价，这完全正常。范蠡的政治、军事才能值得我们学习借鉴，范蠡的经商思想仍有现实意义，范蠡的创业精神、慈善义举更是值得我们发扬光大。在科技突飞猛进、社会快速变革、大力倡导文化自信、大力推进国家治理体系和治理能力现代化的当代，弘扬优秀的历史文化、宣传典型的历史人物，刻不容缓，时不我待，也是实现中华民族伟大复兴中国梦的必然要求。

从范蠡丰富的人生经历，我们可以把握到他的精神，应该包括不断进取的奋斗精神、健全的人格精神、脚踏实地的务实精神、真诚经商和智慧经商的精神、回报社会的无私精神。进入蠡学知识的海洋，乘一叶小舟，在信息网络的大海中遨游，我看到的是与范蠡与西施有关的故事与传说、遗迹与景点、诗词与歌赋、影视与戏剧、论文与文献、专家与学者、绘画与墨宝、塑像与雕刻，感受的是范蠡与西施精神的传承，特别是专家与学者孜孜不倦、严谨细致的学术作风令人敬佩，能够加入蠡学研究的行列，做一点力所能及的工作，甚感荣幸。

收集、整理、编辑的过程，也是一个学习积累的过程，系统梳理，去伪存真，夜以继日，身心俱疲，有苦有乐，方有收获。遨游于知识的海洋，常常有被淹没、大脑缺氧，甚至窒息的感觉。

进入21世纪后，“争抢”范蠡出生地和墓葬地的现象愈演愈烈。范蠡出生地有河南宛城说（又分为黄台岗说和界中说）、淅川说、邓州说、内乡说、新野说、定陶说、无锡说，南阳的宛城区与淅川县争夺范蠡出生地异常激烈。范蠡墓葬地有肥城说、定陶说、涡阳说、华容说、石首说、兰溪说、沅江说、桐庐说、无锡说、宛城说、运城说，山东的肥城市与菏泽定陶区争夺范蠡墓葬地更是针锋相对。春秋时期左丘明的《国语》说，范蠡“逐浮于五湖，不知所踪”。司马迁的《史记》说，范蠡“北上齐、宋从商十九年，累赀千万，号陶朱公，后终老于陶”。东汉赵晔的《吴越春秋》说当时越国地区流传范蠡助勾践兴越灭吴后“乘扁舟，出三江，入五湖，人莫知其所适”，与左丘明的说法一脉相承，与司马迁《史记》中的说法明显不同。正是这些历史文献不同的记载，为各种墓地说埋下了伏笔。

如今，一些媒体、专家、学者，常常被地方利益所左右。真诚地呼吁，一切历史爱好者、学术研究者，应摒弃门户之见，挣脱地域束缚，用公正、客观、科学的态度去研究历史，为开发本地的文化资源，共享先人的馈赠，为提高地域文化的品位，贡献真诚和学识。

在此，我向辛勤付出、呕心沥血的各位专家、学者、作者、讲述者、整理者致以崇高的敬意和诚挚的谢意。如今，一些专家、学者和故事与传说的讲述者、整理者已经离开我们，此时此刻，深表敬仰与怀念。

                            2022年3月于西安