一塔有碑留博士
六榕无树记东坡
六榕寺的这幅楹联是民国初年顺德文人岑学侣撰写的。这里有一段典故:公元675年，初唐四杰之一的王勃刚刚在南昌滕王阁写下“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”这脍炙人口的千古绝句之后，曾南下省亲来到广州，受寺内和尚邀请，参观并写下了《宝庄严寺舍利塔碑》。所以“一塔有碑留博士”中的“博士”是指王勃，而“六榕无树记东坡”指的是岑学侣来的时候，六株榕树已经不在，只有苏东坡当年题写的匾额依然风采依旧。
六榕寺位于广州市的六榕路，是广州市一座历史悠久、海内外闻名的古刹。寺中宝塔巍峨，树木葱茂，文物荟萃，历史上留下不少名人的足迹。六榕寺因苏东坡当年为寺庙题字而得名，它与光孝、华林、海幢寺并称广州佛教四大丛林。
据史料记载，早在南朝宋代六榕寺原址已建有佛殿，名为广州宝庄严寺。梁大同三年(537年)，内道场沙门昙裕法师奉命出使，求得舍利返至广州，因病淹留宝庄严寺，修书表示“愿居此刹”，得到诏许并筑舍利塔，塔下珍藏自海外求得佛舍利。唐永徽元年(650年)，舍利塔示现瑞象。宝庄严寺上座宝轮和尚借助各级地方官之力重修寺塔。上元二年(675年)十一月，著名诗人王勃途经广州，此时宝庄严寺舍利塔已经修葺一新，僧俗都钦仰王勃大名，对他讲述本寺略史及此次修塔因缘，请他撰写重修碑记，王勃欣然命笔。
六榕寺始建于南朝梁武帝大同三年（公元537年），初名宝庄严寺。六榕寺兴建的原因是梁武帝的母舅县裕法师当年从南京携带来自柬埔寨的佛舍利到广州。当时广州刺史萧裕为了迎接这一佛宝，特意修建了这个寺院——宝庄严寺，还修建了一座塔来供奉佛舍利。南汉时宝庄严寺改名为长寿寺、宋初寺。北宋初，该寺毁于火灾，宋端拱二年(989年)重建，寺内供奉禅宗六祖慧能，以修净业，更名净慧寺。北宋绍圣四年（公元1097年)重修宝塔，下瘗佛牙舍利，龛藏贤劫千佛像，故更名为千佛塔。
北宋元符三年(公元1100年），大文学家苏东坡由海南贬所北，路经广州到该寺游玩时，应寺中僧人道琮之请为寺题字。他见寺内六株榕树绿荫如盖，盘根错节，气势不凡，即欣然书下“六榕”二字，字迹潇洒道劲，成为苏东坡有名的墨宝，寺僧将它刻于石壁之上，又于明永乐九年(公元1411年)将净慧寺改称六榕寺，舍利塔改称六榕塔，又名花塔、六榕花塔。1982年后重修六榕寺，就把苏东坡的“六榕”两字制成匾额，挂在山门之上。六榕寺山门前门楣上悬挂的“六榕”二字牌匾，即是苏东坡所书。
寺内有名塔为千佛，因其塔身斑斓，又称“花塔”，其高57米，11角形，外9层，内17层，是广州有名的古代高层建筑。塔的外形华丽壮观，檐角都悬挂吊钟，整个塔好像是花朵叠成的一根花柱，塔顶好似长在最高一朵花上的花蕊心。花塔的根基很有特色。由于古时花塔濒临珠江(旧时珠江宽达2公里)，地下水位较高，为了保护塔基，花塔的建造者们先沿着塔基，像打井一样用坚固的花岗岩石砌筑9个水井并相互连环依托，形成一个九井环基，然后在上面建造高塔。北宋和解放后重修时都发现了这个九井环基。
塔顶有元至正十八年(1358年)铸造的千佛大铜柱，连上面的九霄盘、宝珠及下垂的铁链总重达5000公斤。塔东为山门、弥勒殿和天王殿、韦驮殿，还有苏东坡画像和有“六榕”的石刻等古碑10余方。塔西为大雄宝殿，高14米，占地面积300平方米，供奉清康熙二年(1663年)以黄铜精铸的三尊大佛像，佛像高6米，重10吨，是广东省现存最大的古代铜像。大殿正门上悬挂着赵朴初先生书写的“万德庄严”金字匾额，笔力雄健，神韵浑藏。大殿瓦檐下的“大雄宝殿”四字是羊城书法学会会长连登所书。大雄宝殿的右前侧是观音堂，供奉的观音铜像高3米，重达5吨，这尊观音铜像与大雄宝殿的三尊大佛像都铸于清康熙二年(1663年)。寺内还有榕荫园，其内有六祖堂，观音殿、僧舍斋堂、功德堂等。六祖堂内还供有禅宗第六代祖师惠能的铜像，高1.8米，重约1吨，法貌庄严，垂目坐禅，栩栩如生。
六榕寺和寺中的花塔一样，历来为人们所称颂，加之历史地位与光孝寺齐名，素有“光孝以树传，净慧以塔显”之称（净慧是六榕寺的别称）。
古寺与六祖慧能结缘，也与唐宋两位名人结缘，唐代著名诗人王勃撰写重修碑记，宋代大文学家苏东坡欣然题字，一副楹联赞颂唐宋两代两位大才子，巧妙概括了两段历史佳话，堪称历史传奇，使这一独特的岭南古寺声名远播。
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(2018-11-23 19:11:02) 
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