子畏死，余为歌诗 往哭之慟。將葬，其弟子重请为銘。子畏，余肺腑友，微子重且銘之。

      子畏性绝颖利，度越千士，世所谓颖者。数岁能为科举文字，童髫中科第。一日四海惊称之。子畏不然，幼读书，不识门外街陌，其中屹屹，有一日千里气。不或友一人，余访之再，亦不答。一旦，以二章投余，杰特之志錚然。余亦报以诗，劝其少加弘舒。言万物转高转细，未闻华峰可建都聚。惟天极峻且无外，故为万物宗。子畏始肯，可久乃大契。然一意望古豪杰，殊不屑事场屋。

       其父德广，贾业而士行，将用子畏起家，致举业，归教子畏，子畏不得违父旨。德广尝语人：此儿必成名，殆难成家乎？父没，子畏犹落落。一日，余謂之曰：子欲成先志，当且事时业。若必从已愿，便可褫襴襆，烧科策。今徒籍名泮庐，目不接其冊子，則取舍柰何？子畏曰：诺。明年当大比，吾试捐一年力为之，若弗集，一掷之耳。即墐戶絶交往，亦不觅时儿辈讲习，取前所治毛氏诗，与所谓四书者，翻讨擬议，秖求合时义。

       戊午（1498）试应天府录为第一人。已未（1499）往会试时，傍郡有富子亦已举于乡，师慕子畏载與俱北，既入试二场。后有仇富子者，抨于朝言。与王司有私，并连子畏诏馳勑礼闈，令此主司不得阅卷，亟捕富子及子畏付诏狱，逮主司出同讯于廷。富子既承，子畏不复辩，与同罚。黜掾于浙藩，归而不往。或劝少贬，异时亦不失一命。子畏大笑，竟不行。放浪形迹，翩翩远游，扁舟独迈祝融、匡庐、天台、武夷。观海于东南，浮洞庭彭蠡蹔歸將復踏四方得疾久少瘉稍治舊緒。

       其學務窮研造化玄蘊象數尋究律歷求揚馬玄虚邵氏聲音之理而贊訂之傍及風鳥壬遁太乙出入天人之間將為一家學未及成章而没其於應世文字詩歌不甚措意謂後世知不在是見我一斑已矣。奇趣時發或寄于畫下筆輒追唐宋名匠既復為人請乞煩雜不休遂亦不及精諦且已四方慕之無貴賤貧富日詣門徵索文辭詩畫子畏隨應之而不必盡所至大率興寄遐邈不以一時毁譽重輕為趣舍子畏臨事果事多全大節即少不合不問故知者誠愛寶之若異玉珍貝王文恪公最慎與可知之最深重不知者亦莫不歆其才望而媢疾者先後有之子畏糞土財貨或飲其惠諱且矯樂其菑更下之石亦其得禍之由也。桂伐漆割害儶戕特塵土物態亦何傷于子畏余傷子畏不以是氣化英靈大畧數百歲一發鍾于人子畏得之一旦已矣此其痛宜如何置。有过人之杰，人不歆而更毁。有高世之才，世不用而更擯。此其寃宜如何已，子畏为文或丽或澹，或精或泛，无常态。不肯为锻錬功其思，常多而不尽用其詩。初喜穠丽，既又放白氏務達情性而語終璀璨佳者多與古合。尝乞梦仙游九鯉，神梦惠之墨一擔，盖终于以文业传焉。

       唐氏世吴人，居吴趨里。子畏母丘氏，以成化六年（1470）二月初四日生子畏，岁舍庚寅，名之曰：寅，初字伯虎，更子畏。卒嘉靖癸未（1523）十二月二日，得年五十四。配徐继沈，生一女，许王氏国士履吉之子。墓在横塘王家村。子畏罹禍后归心佛氏，自号六如。取四句偈，旨治圃舍北桃花坞。日般饮其中，客来便共饮，去不问醉便頹寢。子重名申亦佳士，称难弟兄也。銘曰：

穆天門兮夕開纷，吾乘兮归来睇。桃夭兮故土回，风衝兮兰玉摧。不兜率兮猶裵回，星辰下上兮云雨漼。椅桐轮囷兮稼无滯。穟孔翠錯璨兮金芝葳蕤，碧丹淵涵兮人間望思。

《怀星堂集》卷十七    （明）祝允明 撰

祝允明（祝枝山）为唐伯虎写的墓志铭《唐子畏墓志铭》

唐子畏墓志铭

       子畏死，余为歌诗，往哭之恸。将葬，其弟子重请为铭。子畏，余肺腑友，微子重且铭之[1]。

       子畏性绝颖利[2]。度越千士[3]，世所谓颖者，数岁能为科举文字，童髫中科第[4]，一日四海惊称之。子畏不然，幼读书，不识门外街陌，其中屹屹[5]，有一日千里气。不或友一人，余访之再，亦不答。一旦，以诗二章投余，杰特之志铮然。余亦报以诗，劝其少加弘舒[6]，言万物转高转细，未闻华峰可建都聚[7]。惟天极峻且无外[8]，原稿为万物宗。子畏始肯可，久乃大契[9]，然一意望古豪杰，殊不屑事场屋[10]。

        其父德广，贾业而士行[11]，将用子畏起家，致举业，归教子畏，子畏不得违父旨。德广常语人，此儿必成名，殆难成家乎？父没，子畏犹落落[12]。一日，余谓之曰：“子欲成先志，当且事时业[13]；若必从己愿，便可褫襕幞[14]，烧科策[15]。今徒籍名泮庐[16]，目不接其册子，则取舍奈何？”子畏曰：“诺。明年当大比[17]，吾试捐一年力为之，若勿售，一掷之耳。”即墐户绝交往[18]，亦不觅时辈讲习，取前所治毛氏诗[19]，与所谓四书者[20]，翻讨拟议[21]，祗求合时义[22]。戊午[23]，试应天府[24]，录为第一人。己未[25]，往会试。时傍郡有富子，亦已举于乡，师慕子畏，载与俱北。既入试，二场后，有仇富子者，抨于朝，言与主司有私[26]，并连子畏。诏驰敕礼闱[27]，令此主司不得阅卷，亟捕富子及子畏付诏狱[28]，逮主司出，同汛于廷，富子既承，子畏不复辨，与同罚，黜掾于浙藩[29]，归而不往。或劝少贬，异时亦不失一命。子畏大笑，竟不行。放浪形迹，翩翩远游。扁舟独迈祝融、匡庐、天台、武夷[30]，观海于东南，浮洞庭、彭蠡[31]。蹔归[32]，将复踏四方，得矣。久少愈，稍治旧绪[3]。

       其学务穷研造化，玄蕴象数[34]，寻究律历[35]，求扬马玄虚、邵氏声音之理而赞订之[36]。傍及风鸟、壬遁、太乙[37]，出入天人之间，将为一家学，未及成章而殁。其于应世文字、诗歌不甚惜，意谓后世知不在是，见我一班已矣。奇趣时发，或寄于画，下笔辄追唐宋名匠。既复为人请乞，烦杂不休，遂亦不及精谛[38]。且已四方慕之，无贵贱富贫，日诣门征索文词、诗画，子畏随应之，而不必尽所至，大率兴寄遐邈，不以一时毁誉重轻为取舍。

      子畏临事果，事多全大节，即少不合不问。故知者诚爱宝之，若异玉珍贝。王文恪公最慎予可[39]，知之最深重。不知者亦莫不歆其才望[40]；而媢嫉者先后有之[41]。子畏粪土财货，或饮其惠，讳且矫[42]，乐其菑[43]，更下之石，亦其得祸之由也。桂伐漆割，害隽戕特[44]，尘土物态[45]，亦何伤于子畏，余伤子畏不以是。气化英灵，大略数百岁一发钟于人，子畏得之，一旦已矣，此其痛宜如何置？有过人之杰，人不歆而更毁；有高世之才，世不用而更摈，此其冤宜如何已？

      子畏为文，或丽或淡，或精或泛，无常态，不肯为锻炼功；其思常多而不尽用。其诗初喜秾丽，既又仿白氏[46]，务达情性而语终璀璨[47]，佳者多与古合。尝乞梦仙游九鲤神[48]，梦惠之墨一担，盖终以文业传焉。

       唐氏世吴人，居吴趋里。子畏母丘氏以成化六年二月初四日生子畏[49]，岁舍庚寅[50]，名之曰寅，初字伯虎，更子畏。卒嘉靖癸未十二月二日[51]，得年五十四。配徐，继沈[52]，生一女，许王氏国士，履吉之子。墓在横塘王家村。子畏罹祸后，归好佛事，号六如，取四句偈旨[53]。治圃舍北桃花坞，日般饮其中[54]，客来便共饮，去不问，醉便颓寝。子重名申，亦佳士，称难弟兄也[55]。铭曰：

穆天门兮夕开，纷吾乘兮归来。睇桃夭兮故土[56]，回风冲兮兰玉摧[57]。不兜率兮犹裴回[58]，星辰下上兮云雨漼[59]。椅桐轮囷兮稼无滞穟[60]。孔翠错璨兮金芝葳蕤[61]。碧丹渊涵兮人间望思[62]。

[1]微：无，非。

[2]颖利：谓聪明拔尖。

[3]度越：超越，超过。

[4]童髫（tiáo）童年。髫，指童子下垂的头发。

[5]屹屹：高耸出群的样子。

[6]弘舒：扩大舒展。

[7]都聚：都市。 

[8]无外：不排斥万物。

[9]契：投合。

[10]场屋：指科举考试的考场。

[11]贾（g）业：从事商业。

[12]落落：不在意的样子。

[13]时业：举业。

[14]褫（ch）：剥夺。襕（lán）幞：襕衫和幞头。襕衫为古代士人之物，明时为秀才举人的公服，幞头是士人所戴的帽子。

[15]科策：指应付科举考试的书策，即下文所说的“目不接其册子”的“册子”。

[16]泮（pàan）庐：即“泮宫”，古代的学官。

[17]大比：明清时称乡试为大比。

[18]墐（jìn）户：用泥土涂塞门窗。这里谓紧闭家门。

[19]毛氏诗：即“毛诗”，指秦汉间人毛亨和毛苌所传的《诗经》。

[20]四书：指《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》，为当时科举考试的教科书。

[21]翻（fn）讨：反复研讨。

[22]祗：只。时义：时文之意。

[23]戊午：弘治十一年（1498）。

[24]应天府：府治今江苏南京，这是乡试。

[25]己未：弘治十二年（1499）。

[26]与主司有私：据《明史•文苑传》载，当时主司为程敏政，“敏政总裁会试，江阴富人徐经贿其家僮，得试题。”

[27]礼闱：明清时礼部试进士的地方。

[28]亟：急。

[29]掾（yuàn）：掾吏。

[30]扁舟：小船。祝融：祝融峰，湖南衡山的最高峰。匡庐：即江西庐山。天台：天台山，在今浙江天台县北。武夷：武夷山，在福建崇安县西南。

[31]彭蠡：彭蠡湖，即鄱阳湖。

[32]蹔：同“暂”。

[33]旧绪：旧业。

[34]玄蕴：玄妙深奥。象数：《周易》中凡言天日山泽之类为象，言初上九六之类为数，用以占卜吉凶。

[35]律历：历法。

[36]扬马玄虚：指汉代扬雄的《太玄》和司马相如的《子虚赋》。邵氏：指邵雍，字尧夫，宋代理学家。声音之理：邵雍《笋山击壤集序》说：“怀其时则谓之志，感其物则谓之情，发其志则谓之言，扬其情则谓之声，言成章则谓之诗，声成文则谓之音。“

[37]风鸟、壬循、太乙：都是古代的占卜之术。

[38]精谛：精审。

[39]王文恪公：指王鏊，字济之，吴县（今江苏苏州）人。成化进士。官至户部尚书兼文渊阁大学士。博学善文。死谥文恪。予可：赞许。

[40]歆：羡慕。

[41]媢（mào）嫉：嫉妒。

[42]矫：矫饰。

[43]菑：同“灾”。

[44]特：谓卓异之才。

[45]尘土物态：谓尘世小人的一般情态。

[46]白氏：指唐代诗人白居易。其诗以通俗著称。

[47]璀璨：喻色彩鲜明。

[48]乞梦：求梦。九鲤神：九鲤湖之神。九鲤湖在今福建仙游县北。传说汉代元狩间，有何氏兄弟九人炼丹于此，丹成，各乘一鲤仙去。

[49]成化六年：相当于公元1470年。成化为明宪宗年号。

[50]岁舍庚寅：岁星次于庚寅，也就是庚寅年。

[51]嘉靖癸未：嘉靖二年（1523）。嘉靖为明世宗年号。十二月二日：相当于公元1524年1月7日。由此可见唐寅卒年若以公历计，则应是公元1524年。

[52]继：继室。

[53]偈（yi）：梵语“偈佗”的简称，佛经中的颂词，四句合成一偈。

[54]般饮：即“般乐饮酒”，语见《孟子•尽心上》。般，大。

[55]难兄弟：即“难兄难弟”。意谓兄弟俱佳，难分高下。语见《世说新语•德行》“元方难为兄，季方难为弟”。

[56]睇（dì）：斜视，流盼。桃夭：《诗经•周南•桃夭》诗说：“桃之夭夭，灼灼其华。”这里借谓死者留念故乡的美景。

[57]回风：旋风。

[58]兜率：兜率天，佛教所说的欲界六天中的第四天，后因泛指人死后所登的天界。裴回：同“徘徊”。

[59]漼（cu）：深积的样子。

[60]椅：木名，又叫山桐子。木材可作小家具。轮囷：高大的样子。穟：同“穗”。

[61]孔翠：孔雀与翠鸟。错璨：交相辉映，鲜明灿烂的样子。金芝：仙草名。葳蕤（wi ruí）：草木茂盛的样子。

[62]碧丹：指天上的宫殿。渊涵：幽深的样子。

祝允明(1461年1月17日-1527年1月28日)生于天顺四年十二月六日，卒于嘉靖五年十二月二十七日，字希哲，长洲(今江苏吴县)人，因长像奇特，而自嘲丑陋，又因右手有枝生手指，故自号枝山，世人称为"祝京兆"，明代著名书法家。

祝允明的科举仕途颇为坎坷，十九岁中秀才，五次参加乡试，才于明弘治五年(1492)中举，后七次参加会试不第。甚至其子祝续也在前一科中进士，于是祝允明绝了科举念头，以举人选官，在正德九年(1514)，授为广东兴宁县知县，嘉靖元年(1522)，转任为应天(今南京)府通判，不久称病还乡。

祝允明擅诗文，尤工书法，名动海内。他与唐寅、文徵明、徐祯卿并称"吴中四才子"。又与文徵明、王宠同为明中期书家之代表。楷书早年精谨，师法赵孟頫、褚遂良，并从欧、虞而直追"二王"。草书师法李邕、黄庭坚、米芾，功力深厚，晚年尤重变化，风骨烂熳。北京大学教授、引碑入草开创者的李志敏评价:"祝枝山的狂草，骨力弱于旭、素，但在宋人影响下，又自成一格"。 其代表作有《太湖诗卷》《箜篌引》《赤壁赋》等。所书"六体书诗赋卷""草书杜甫诗卷""古诗十九首""草书唐人诗卷"及"草书诗翰卷"等皆为传世墨宝。