汇通祠位于北京内城西北方西海西北岸边的一座三面环水的半岛小山之上，北侧紧靠德胜门西大街，东侧紧靠西海西沿路，南侧是什刹海西海湿地公园，东侧隔解放军歌剧院与新街口北大街相望，东北侧距德胜门箭楼550米。

我们游览完了德胜门箭楼，沿着德胜门西大街西行，去计划中的汇通祠继续游览。我们徒步550米、来到德胜门西大街58号甲，沿着照片右侧的石台阶上去，就是汇通祠的后花园。

这是我站在半岛小山的东侧向南侧看，小山南侧下面有郭守敬青铜站像，什刹海西海湿地公园西北部也尽收眼底。

这是站在西海西北岸边，抬头看小山上的汇通祠，近景是郭守敬青铜站像。上个世纪北京修建地铁二号线、二环路，汇通祠遭拆除，小岛推平，地面深挖几十米修建地铁。地铁、二环路修建完成，在与原小岛相似的位置重新堆建了一座小岛。1988年汇通祠在小岛上重建，有关专家评价汇通祠是北京古建筑重建最成功的案例之一。

汇通祠在小岛顶端，从北二环路的石牌坊大门南行，沿蜿蜒石板小路上行，即可到小岛南端。历史上原建筑群占地约800平方米，坐北朝南包含：山门：单间石券门结构前殿：三开间硬山顶建筑后楼：两层三开间带前抱厦配殿：东西各三间厢房建筑匾额存有"潮音普觉""功兼利济"等题刻。重建后的祠宇依山形走势布局，主体建筑掩映于叠石假山中，通过曲径与周边湿地景观相连。

  据1928年北平特别市寺庙登记资料显示：汇通祠“建于明永乐年，历史上四面环水毗邻古代水关遗址，属募建。面积东西面各十丈零三寸，南北面各八丈八尺，房二十三间。管理及使用状况为由本住持管理及信仰烧香用。

抬眼上望汇通祠山门在即，山门下有十九节台阶，很陡。山门面阔一间，歇山挑脊，灰筒瓦顶，石券门，朱门两扇。石券门门楣上方镶嵌石质横匾，横匾阴刻“汇通祠”三个红色大字，山门前面一对石狮子、呲牙咧嘴怒目圆睁地看着上上下下的游客。

 拾阶而上、踏入山门进入汇通祠庭院内。祠内分为前后院，前院主殿三间，筒瓦庑殿顶，东西配殿各三间，主殿正脊之上鸱吻矗立，四条垂脊之上敖龙龙须高挑，五尊蹲兽端坐于戗脊之上，眺望着夏阳之下波光粼粼的西海。走进后院，两层楼的后罩楼三开间，前出抱厦，东西配殿各三间。后罩楼是筒瓦硬山顶，正脊鸱吻、垂脊蹲兽与前殿同样数量。汇通祠不大，面积约1100平米。

祠内各个殿宇展示着元代伟大的天文学家、水利专家、数学家、测绘专家郭守敬量天治水的事迹，其全身塑像立于院中。至元八年（1271年）元朝迁都北京，元世祖忽必烈下诏北京为大都。大都的物资需求绝大部分来自江南，仰仗大运河运输，而大运河终点在通州，距大都还有50华里，每年从通州至大都的陆路运输耗费巨大，年运费高达六万缗，折合当今人民币约2500万。

为解决陆路运输耗费巨大这一问题，郭守敬提出了引北京北部的白浮泉水，西折向南经颐和园昆明湖，向南西折，经高亮桥，过合义门，即明朝的西直门，汇于积水潭，即今天的西海，再东折而南，出南水关，流入原金朝的旧运粮河，河上十里一闸，共七座，过舟止水，直至通州。世祖忽必烈看后大喜，下令：“当速行之。”至元二十九年春动工，第二年工程告成。积水潭水位抬高，由此至通州运河码头的水位全面抬升，南方运粮船直抵积水潭。世祖忽必烈看到漕船结队驶来，积水潭上桅杆林立，舳舻蔽水，遂赐名新水道“通惠河”。

  祠内现存重要文物包括：乾隆御制诗碑：刊刻1761年乾隆亲笔诗文，碑文记载重修始末鸡狮石：陨石表面自然形成鸡、狮状纹理，长约1.90米。石雕镇水兽：长1.90米的浮雕石板，原置于水关处石螭构件：原水关排水口的石刻装饰部件。该祠历史上承担着祭祀镇水、调节水系的功能。1988年重建完成后转型为郭守敬纪念馆，系统展示元代科学家郭守敬在水利工程、天文历法等方面的成就。馆内通过沙盘模型、文献实物等展品，重点呈现郭守敬引白浮泉水入京、设计通惠河闸坝等成就。

  汇通祠内法物有铁像一尊，泥像十一尊，木像一尊，共十三尊，泥五供一堂，小铁钟一个，泥坯香炉一个，另有树四十七棵，星石一座，石碑一座。”汇通祠距今已有600余年的历史。祠内现已没有“信仰烧香”了，全祠辟为郭守敬纪念馆。古代汇通祠供的是龙王爷，清华大学出版社出版的《北京古建筑地图》有关汇通祠专条内明确写道：“汇通祠内供龙王”。

在汇通祠北侧平台上展示着郭守敬制作的大型古代天文仪器模型，一件简仪，一件浑仪。每件仪器上各有四条升龙支撑起观测铜轨，在蓝天之下显得分外古朴雄浑。郭守敬利用自己研制的简仪和改进的浑仪，以及其他天文仪器，测定出了准确的冬至时刻，推算出与现代通用历法相同的一回归年时间长度。至元十七年（1280年）修成了一部新的历法，元世祖忽必烈取《尚书》“敬授民时”之意，命名为《授时历》。《授时历》以365.2425日为一年，和地球绕太阳的实际周期只差26秒，与现行公历一年周期相同，比公历的创制早三百年。《授时历》是我国古代最卓越的一部历法。

至明朝，永乐年间建设北京城，元大都的北城墙向南移动了五华里，将通惠河终点的积水潭一分为二，形成了城墙北侧一片水域，即建国后称之为太平湖和青年湖的水面，城墙南侧的积水潭面积明显减小。太平湖和青年湖在上个世纪末已经填平，了无水迹了。文革中北京文联主席老舍不堪凌辱而自沉的就是太平湖，可见上世纪六十年代太平湖还是很深的水域。 城墙分隔了积水潭，通惠河水源如被切断，皇城西苑的太液池，直至通往通州通惠河的水域就会干涸，因此明初北京城建设者，在德胜门西侧的城墙下开辟了西水关，水流从颐和园昆明湖南下向西，经高亮桥进入北护城河，护城河水流从西水关进入积水潭，城墙下西水关出水口上的条石上刻着“连海水门”四个大字。传闻，帮助永乐大帝夺得天下的僧人姚广孝，在踏勘北京城风水后，奏请永乐大帝：西水关在京城之北，京城水道咽喉之一，宜建庙宇，尊请龙君，供奉于上，镇慑水怪，消除水患，保京城平安。永乐大帝准奏，遂在小岛之上建成庙宇，初名法华寺，后名镇水观音庵。

小岛之上除了姚广孝建造的法华寺请来龙王镇水外，还有明朝时人们安排的其它两件镇物，一件是蹲卧于西水关出水口的石螭。民间传说螭乃是龙子之一，没有角，专职镇水，在古建筑中多用于排水口的装饰，称为螭首散水。当年石螭卧在西水关出水口，迎面将水流一分为二。出水口之上的条石刻着“连海水门”四字。乾隆时期的《日下旧闻考》记载“石螭迎水倒喷，旁分左右，既噏[x ]复吐，声淙淙然自螭口中出”，时人跨桥而观，成为当年京城一景，称为“宛平八景”之“北湖水航”。 从民国初年“最新地学社”印制的《北京内外城详图》上看，汇通祠小岛仅东北侧有一小桥或小路与小岛相连，西水关之水从小岛北侧的北京北城墙下的水关出口流入西海，在水关出口水道与小岛之间有一座小桥，桥下即是镇水神兽石螭，水流经过石螭分东西两侧流入西海。从地图上所绘的小岛和水道的图形分析，石螭应是面向北，对着小桥和西水关出水口蹲卧，螭首将水流劈开，水流因此分成东西方向进入积水潭。而今的小岛北侧与东侧几乎全部与二环路相连了，西水关的主出水口砌在了西海岸边，主出水口上依然雕刻“连海水门”字样，水面之上虽然没有了石螭镇守，但流水仍然是六百年前”淙[cóng ]淙然“的美好。

二环路就是当年城墙的大致位置，现在的出水口与当年的出水口位置相比较，向南移动的一百多米。 现在的镇水神兽石螭蹲卧在汇通祠入口西侧的窄小水道内，估计这条小水道虽与主出水口相连，但已不再起主导水流的作用了。石螭静静地蹲在水面上，没有水流可以迎接，更没有迎水倒喷了。猜想应该是汇通祠复建时，建设者为了缅怀原有“北湖水航”的景致，在此复建了镇水神兽，六百年前的石螭在修建地铁时不知所踪了。

另一件镇物是立在小岛北坡的黑色星石，在汇通祠后罩楼北墙下的树丛间，一座汉白玉莲花瓣底座托起一尊椭圆形黑色星石，此乃是一块自天而降的陨石，古人认为陨石自带灵性，具有震慑妖邪的功力。人们将这块陨石作为镇守之物，于汇通祠建成之初立在祠畔。当年陨石之上纹路清晰，有一狮和一鸡的形象，人们称之为鸡狮石，由此黑色星石似乎更有了震慑邪祟的威力。狮为百兽之王，镇山镇水，保佑京城用水平安。雄鸡啄食毒虫，保佑西水关左右不被毒虫侵扰。

《西游记》五十五回中就有雄鸡吓死毒蝎的故事。一只毒蝎在雷音寺听如来说佛谈经而成精，当如来要将其捉拿之时，毒蝎蛰了如来手指逃到了凡间修炼成蝎子精，在唐僧取经路上变幻成美貌女子拦住唐僧要成男女之事。悟空八戒前来解救，悟空被蝎子精蛰了头，八戒被蛰了嘴，疼痛难忍，不能取胜。佛家已然无奈于蝎子精，幸有观音菩萨前来指引，悟空到东天门光明宫请来道家神仙昴日星官，星官见到蝎子精，现出七尺身高双冠雄鸡本相，对着蝎子精大叫一声，蝎子精当即现了原形，再叫一声，蝎子精当即死在雄鸡面前。《西游记》成书虽晚于黑色星石立于汇通祠畔，但吴承恩在《西游记》中描写的雄鸡吓死毒虫故事，当年一定早有民间传说，且是市井唱曲了。可惜的是现在的这块黑色星石是仿制品，真星石在修建地铁时遗失了。

清朝乾隆年间积水潭乃至通惠河水系淤塞严重，乾隆帝命挑浚通惠河，同时重修镇水观音庵。乾隆二十六年（1761年）通惠河挑浚完工，乾隆帝从紫禁城乘舟游览积水潭，赋诗称赏海子风光，其中一首描述了积水潭水面的辽阔：“积水苍池蓄众流，节宣形胜巩皇州。疏淤导顺植桃柳，三里长溪可进舟。”现在的西海比乾隆时期的积水潭水面大大缩小了，当年积水潭南岸的大小金丝胡同都是水路，地安门商场一代更是泽国。有专家考证，现今的西海、后海、前海，加上北海，仅是元朝时期积水潭的四分之一，是明清时期的二分之一。乾隆帝绝句中的“三里长溪”的“三里”是古人用“三”字表达流域辽远的意思，并不是溪水仅三里地。

 镇水观音庵重修后乾隆帝更其名汇通祠，在《积水潭汇通祠诗》中乾隆帝说明了更名原因：“是潭（即积水潭）东南出经大通桥为运河，以岁久淤垫，故命重加挑浚，并茸新旧祠，名曰汇通。”由此可知汇通祠一名始于乾隆二十六年，这一名字至今已有263年历史 。乾隆二十六年汇通祠重修后乾隆帝题写了《积水潭即景诗三绝句》和《积水潭汇通祠诗》。后人为了震慑水患，将乾隆帝诗句雕刻在一通方座夔（kuí ）龙首石碑上，《积水潭汇通祠诗》刻在碑阳，《积水潭即景诗三绝句》刻在碑阴，碑身西侧还刻有乾隆五十一年的《瞻礼一律》。石碑打造成宝剑形状，剑尖直插入西水关上方，成为了又一件镇水之物。

有清一朝积水潭两岸逐渐发展成为达官贵人的居住区，和珅宅、恭王府、醇亲王北府、庆王府、涛贝勒府、棍贝子府、盛宣怀宅、恭亲王别邸的鉴园、张之洞故居、兆惠一等公府第等都在西海两岸附近。当年积水潭周边寺庙众多，至今留下名字的还有四十多座。现在积水潭及其联通一起的水域统称为什刹海，其名称来源有不少说法，有关佛家的“十方刹海”当为正说，佛家有说天地万物，无垠宇宙有十个方向，天地四方为宇，古往今来为宙，“十方刹海”的十方是指，方向上的东、南、西、北，空间上的上天下地，时间上的过去未来，生命中的生门死位。“刹”是土地、田地的意思，不单纯指寺庙，当年人们认为积水潭有着十方刹海的所有“方”，简称积水潭为“什刹海”。

时至民国，什刹海逐渐凋敝，汇通祠香火稀少不济。住持见庙宇不能维持，遂将汇通祠卖给了长春堂药店，现在山门外“万古长春“的道家之语就是当年长春堂老板留下的。解放后汇通祠一度作为武术教习之地，叫做”汇通武术社“。今天的汇通祠作为郭守敬纪念馆成为了人们的敬仰之地。 出汇通祠山门，左侧建成了观赏西海的观光台，展眼望去，夏日的骄阳下水波潋滟，岸柳婆娑。荷擎绿伞，蒹葭婀娜。楼台在水，亭榭绿波。水岸步道，画中游客。今日的什刹海已经成为北京内城的最著名的风景区，千般美好，万般秀丽：春红，桃杏彩云、落英缤纷；夏绿，圆荷泻露、满眼蔚然；秋碧，金风吹柳、万里云舒；冬青，花碎冰天、一海风露。

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              登崂望东海

            2025年09月02日星期二