北京的小西天位于新街口的北边和北海公园五龙亭的西边。从新街口向北，隐藏着一条名为小西天的街道；而从北海公园的五龙亭往西，则矗立着一座名为小西天的殿宇。

小西天位于北海公园北岸最西端，包括极乐世界建筑群和万佛楼建筑群，始建于清乾隆三十三年（1768年），建成于乾隆三十五年（公元1770年），是乾隆皇帝为其母孝圣宪皇太后八十寿辰祝福祈寿而建。小西天前为极乐世界组群，后为万佛楼组群。乾隆三十二年（1767年），在北海北岸向西挪建垣墙，在增扩的位置同时开工建设极乐世界和万佛楼。 乾隆十五年《京城全图》北海北岸部分，当时，阐福寺是北海北岸最西侧的建筑，其右为垣墙。

极乐世界正南有一个水池，形状像一个月牙，因此得名“月牙河”。跨水池有一座单孔石拱桥，就是琉璃牌坊前石拱桥。桥始建于清乾隆三十五年(1770)，后被拆除，石料移到别处他用。1987年复原重建。

这是站在琉璃牌坊前的石拱桥北头，由东南向西北方拍摄的照片。过了石拱桥就是琉璃牌楼，四柱三间七楼，同样形制的牌楼在极乐世界殿的东南西北各一。北京的琉璃牌楼一共还剩十座，九座都修建于乾隆年间，而极乐世界就有四座。

过了石拱桥就是琉璃牌楼，四柱三间七楼，中门门楣上方镶嵌汉白玉石匾，石匾上阴刻“证功德水”三个大字。同样形制的牌楼在极乐世界殿的东南西北各一。北京的琉璃牌楼一共还剩十座，九座都修建于乾隆年间，而极乐世界就有四座。

  这是凯达•莫里逊于1933年-1946年拍摄的老照片。极乐世界殿南侧牌楼，南向门楣上方镶嵌汉白玉石匾，石匾上同样阴刻“证功德水”四个大字。同是琉璃牌楼，小西天的四座牌楼等级就比大西天（西天梵境）的琉璃牌楼稍低，仔细比对后发现无论是体量还是装饰都存在降级设计。

这是今天我们看到的小西天南侧琉璃牌楼，对比上幅老照片、高大上了许多。那么，是否还存在一个大西天呢？答案是在今北海公园的北岸，曾经是阐福寺的所在地，如今已变为一所经济植物园。走进园内，你会先看到一座石池，紧接着是大佛殿、万佛楼以及后殿。而后殿的背后，还藏有大圆镜智宝殿等建筑。

小西天极乐世界，中央主殿正方形，面阔、进深均七间，殿四周环以水池，四方位置跨接四座汉白玉石平桥，正对四座石桥为四座琉璃牌楼。四座琉璃牌楼两侧均接矮墙并围合一周，矮墙四角插建角亭各一。这组建筑民国时称“观音殿”，后查阅档案，发现清代的资料记载都称之为“极乐世界殿”，于是改回原称。

小西天极乐世界，殿内有须弥山一座，山上二百二十六尊菩萨、罗汉佛像林立，山间丛林古刹、宝塔耸立、仙鸟神兽、奇花异卉、河流瀑布交相呼应，山下绘满海水，以象征佛界的普陀胜境。 有关这个地方的牌匾，是乾隆最自己家母的一种祝福，可以说很重要。

这是1920年代拍摄的照片，殿顶藻井及天花已经破损，可见乾隆帝御笔“极乐世界”匾额。1949年大殿内的须弥山因破旧存在险情而被封闭，后于1952年全部拆除。此后数十年间只有少许的加固保养，整个极乐世界建筑群始终处于空闲荒置状态。1946年前后须弥山上设有铁丝网，已不让攀登。

1952年，曾计划将极乐世界改做首都历史与建设博物馆，将泥山拆除。1983年开始对极乐世界建筑群进行全面的修复重建，1987年竣工。殿内的普陀山不再是原来的木质结构的泥塑，而是运用现代的玻璃钢塑料等材料，造型生硬。另外山体也要比原先的小很多，布局也不同。普陀山上乾隆帝题写的“极乐世界”匾额已被更换。

极乐世界殿顶有红铜铸金材质的八方团龙藻井，层层叠涩上收，藻井中央的坐龙口含宝珠，九缕龙须喷张，直视下方。旁边有49条行龙，外围则有彩绘金龙2480条。整个极乐世界组群为典型的坛城式建筑，由若干方形和圆形嵌套组合，呈十字轴线对称，层层递进升高，中间即是佛教中的理想国——西方极乐世界，这也是佛教宇宙观的一种现实展示。

照片左侧是北海极乐世界古建组群、四角的角楼、四方牌坊将这一空间围合，使其成为一个经过特别限定的具有象征性内涵的空间场所。正中的极乐世界殿规格很高，三重檐，四面各显七开间（北海其余建筑凡为正殿多为五开间）。极乐世界的主尊是阿弥陀佛，《无量寿经》载：“无量寿佛，寿命长久，不可称计。……又舍利弗，彼佛寿命，及其人民，无量无边阿僧祇劫，故名阿弥陀。”阿弥陀，乃梵语音译，意为无量，诸无量中，光寿为最，因而阿弥陀佛又称作无量光佛、无量寿佛。不仅阿弥陀佛寿命无量，极乐世界所有人民的寿命也是无量无边的，这与乾隆帝为给其母祝寿而建造极乐世界组群的初衷相吻合。

穿过极乐世界大殿，过极乐世界北侧琉璃牌楼，就是极乐世界北侧的“普庆坊”。中门右侧悬挂竖牌，上书“万佛楼景区”五个大字。三座随墙门，中门高大，边门稍矮小。门垛墙面中心为四拼如意形琉璃盒子，图案双龙戏珠，四岔角各有一条降龙，前爪抓握一枚宝珠。

普庆门内即是万佛楼组群，由前院、东所和西所三部分组成。我们可以从平面图清楚地看明白万佛楼景区的布局。

穿过普庆坊、进入万佛楼景区内，东西两侧各有一个八面石经幢，总高9.2米。自下而上由须弥座、塔身、塔刹三部分组成，塔身环刻《药师经》。

穿过普庆门，对面有大料石砌筑长48.00米、宽12.16米的长方形水池，以前中间架青白石券桥。桥上安设汉白玉石栏板柱子。上面照片是现今已经没有石桥的水池，水池四角各有一方赏石，其下须弥座，应是原来旧物。

历史上“水池石桥”南北曾各有一座四柱三间的木牌楼，黄琉璃瓦顶。上面照片是（美）约翰•詹布鲁恩于1920年前后拍摄，其时仅剩南牌楼，牌楼北向匾额“满万昙霏”。1950年左右，苏联摄影师拍摄的南牌楼南向，匾额“大千轮驻”，透过牌楼中门可见残破的万佛楼。

  万佛楼南侧牌楼已经于1953年拆除，现在万佛楼的两座木牌楼只剩夹杆石。万佛楼东侧幡杆石座及水盘还在原处，夹杆石四面雕刻升降云龙纹，画面构图和谐匀称，云龙雕刻细致传神，龙发竖立，随势舞动飘扬。龙须细长，呈S形前展。两龙五趾张开，龙筋浮凸，于云海之间戏珠。画面上方正中可见一大朵“壬”字云纹，云纹中心是如意云头。夹杆石底座为方形水盘，由两块石料拼接而成，水盘四角各有一个翻起的海浪，海浪内分别是鱼虾蟹鳌，其余位置满刻海水及各种海兽。

这是1900年拍摄的万佛楼老照片，出自小川一真《清国北京皇城写真帖》。过了两座牌楼石基，便是高30米的万佛楼了，但是现在只能看到遗址了。万佛楼前还砌有宽大月台，采用青白石须弥座台基，汉白玉石栏板石柱。殿前东树宝幡杆，西立石碑，碑上镌刻乾隆御制《万佛楼瞻礼诗》。

这是万佛楼殿前东树宝幡杆基础石，幡杆石座及水盘还在原处，夹杆石四面雕刻升降云龙纹，画面构图和谐匀称，云龙雕刻细致传神，龙发竖立，随势舞动飘扬。龙须细长，呈S形前展。两龙五趾张开，龙筋浮凸，于云海之间戏珠。画面上方正中可见一大朵“壬”字云纹，云纹中心是如意云头。

夹杆石底座为方形水盘，由两块石料拼接而成，水盘四角各有一个翻起的海浪，海浪内分别是鱼虾蟹鳌，其余位置满刻海水及各种海兽。

这是立于老万佛楼月台前面、西侧的方石碑，碑上镌刻乾隆御制《万佛楼瞻礼诗》， 这是喜龙仁于1922年拍摄的照片。

1987年石碑被挪到极乐世界殿拱桥南部，碑高7.47米，碑身四方形，四面各宽1.51米。碑首为四螭龙衔方形宝顶，云盘每面各雕一对螭龙。碑额的南、西、北、东四面分别用汉、藏、蒙、满文刻有“御制”二字，碑体亦对应字体錾刻乾隆皇帝题诗，诗中标注：“建楼范佛,以纪庆典。内外王公、大臣亦有请铸佛像为祝者，统以万计，并奉楼中，因以万佛名楼。”下钤龙印。 石碑下有石质须弥座，须弥座束腰为托塔力士，直边处力士造型用背部承托须弥座，双手撑于膝胯。 碑身转角处的力士，一手上托须弥座，一手撑胯，嘴唇紧闭，呈发力状。

这是凯达•莫里逊于1933年-1946年拍摄的万佛楼内景老照片，楼内仅存一尊三面佛，一尊残肢佛。还可见殿内墙壁上密如蜂房的佛龛，龛内佛像全无。万佛楼大殿内所供为何佛像？说法不一，但可以肯定的是墙壁上布满了大小佛龛，每个佛龛内供奉一尊纯金无量寿佛，共有佛像一万二百九十八尊。大佛重五百八十八两八钱，小佛不轻于五十八两，万佛楼也由此得名。光绪二十六年(1900年)，八国联军侵入北京，侵略军到处烧杀抢掠，北海万佛楼内的万尊金佛也被抢劫一空，大佛殿内大佛身上的无数珠宝，也被八国联军盗走，随后，又放了一把大火，万佛楼被火烧毁。1965年开始拆除万佛楼二、三层。1970年拆除万佛楼月台须弥座。最后于1975年拆除了万佛楼的最底层。至此万佛楼大殿彻底消失。

这是位于万佛楼东侧复建的宝积楼。万佛楼前原本还有两座配楼，东为宝积楼，西为鬘辉楼。现鬘辉楼仅存遗迹，站在遗址前面、只能凭个人想象了。

  这是位于万佛楼西侧的妙相亭，原建于乾隆三十五年（1770），屋面灰瓦覆绿琉璃瓦，有屋脊和宝顶。四面各出抱厦一间，形成了“亚”字形结构，共由48根柱子支撑，亭为护塔而建。亭内有石塔，名妙相塔，建于乾隆二十九年（1764）。

这是天津大学建筑学院绘制的妙相亭剖面图，妙相亭内是妙相塔，妙相塔分为塔顶、塔身、须弥座三部分，妙相塔现已用玻璃封闭。

  妙相塔塔顶为8面石雕僧帽形塔檐，出16角，其上浮雕流云纹。塔身顶部为一石檐，浮雕云龙纹。16只石狮，从檐顶探身而下，露出狮头，石檐由云头拱承托。 塔身等分成16面，由石柱相间隔，每面在上1/3处置方石棱（上有一游龙浮雕），将立面分为上下两部分。下层图案为一尊罗汉线描像，并刻有乾隆的御笔题赞、御定罗汉位次及名号。上层内线雕牌位，排位内雕写罗汉的梵文名，牌位两侧各雕一朵缠枝莲花。这就是《贯休十六应真像》。石塔的基座为十六角形的须弥座，束腰有二龙戏珠和云纹图案。 

  这是德国建筑师恩斯特?柏石曼于1908年拍摄的老照片，杭州圣因寺罗汉堂内的十六罗汉塔，塔腰石刻十六罗汉像，1963年该塔从圣因寺旧址转入杭州孔庙文昌阁收存。

应真，佛教语，罗汉的意译，意谓得真道的人。贯休是唐末五代著名的诗僧画僧，号禅月大师，“十六应真像”就是其最著名的作品，十六罗汉“胡貌梵相”，自称“梦中所睹”。乾隆帝得原本后命宫廷画师丁观鹏临摹（画作手足等处有部分改动）。后乾隆根据梵典对罗汉们的名字和排名做了修正，书于“原署之下”，小楷。并将名称赞文题在丁观鹏摹本上，形成《贯休十六应真像》。先在杭州圣因寺内雕刻了画像的石塔，而后又在北海雕石塔修筑妙相亭。事后将原画奉还圣因寺。遗憾的是昔日的圣因寺藏本今日已不知所踪。

  这是北海公园妙相亭中《贯休十六应真像》石刻和圣因寺旧藏的十六罗汉图拓片对比图，并按照乾隆帝排列顺序附十六罗汉说明：衣披百衲，杖扶一筇（qióng）。梵书贝帙，注目横胸。阿唎咤迦，若有所记。记则不无，而非文字。第十三因揭陀尊者，今定为阿迎阿机达尊者，位居第一。

 抱膝独坐，嗒然若忘。心是菩萨，貌是鬼王。左旃檀涂，右利刀割。何怨何恩，平等解脱。第十五阿氏多尊者，今定为阿资达尊者，位居第二。由于篇幅太长，其它十四位就不一一介绍了。

万佛楼历史上原还有东所，是乾隆皇帝礼佛时的休憩之地。大体沿轴线布置房屋，轴线上建有垂花门、正殿澄性堂和后殿镜藻轩，东西两侧建造配楼和顺山房等。正殿澄性堂面阔五间，前带三间抱厦。与镜清斋类似的是，澄性堂前也凿有大料石水池，周围环以游廊，和垂花门一起构成一方静谧的小院。澄性堂后堆叠山石，山石后又是一方不规则形状水池，并于院内西侧建造了两层的致爽楼、与东侧的方亭湛碧亭隔水相对。后殿镜藻轩西建顺山房澹吟室，东侧建敞厅，因凿有方形小水池，故命名为清约池。

北京是中国历史文化名城，虽然在岁月的长河中破坏灭失不少，但保留下来的名胜古迹依然星罗棋布，去北京旅游应该事先作好旅游攻略，把名胜古迹串联起来，以免错过想去的景点。

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             登崂望东海

           2025年8月19日星期二