火德真君庙，俗称“火神庙”，全称为"敕建火德真君庙"。位于北京市西城区地安门外大街77号。南侧是通惠河西首、西侧是北京什刹海景区、前海东沿，南距张之洞故居步行280米，北距钟鼓楼步行440米，东隔地安门外大街与南锣鼓巷景区相望，西距郭沫若故居步行920米。周围景点很多，去旅游的朋友应该先作好攻略。

这是火德真君庙的山门，座北面南，中门门楣上方悬挂横扁、上书“敕建火德真君庙”七个金色大字。山门东西两侧一对高大的石狮子相对而视，注视着进进出出的善男信女，怒视着贪官污吏、卑鄙小人！从大门前熙熙攘攘的游客，证明火神庙的香火旺势。

这是网友站在什刹海景区、前海西沿拍摄的火德真君庙照片。

火神庙西、南两侧邻水，处于京城中轴线北端的西侧，金碧琉璃，照映涟漪间；东临街区闹市。地安门火神庙是北京市现存的历史最悠久、建筑规模最大、等级最高、最具影响力的专门用于祭祀火神的道观。

我们进入山门殿，迎面供台后面佛龛中，供奉道教护法神王灵官。王灵官赤面髯须，身披金甲红袍，三目怒视，脚踏风火轮，左执金印，右举金鞭，形象极其威武勇猛，令人畏惧的王灵官神仙。王灵官，本名王恶，后因萨祖师改名王善。道教的护法镇山神将。《历代神仙通鉴》说其为玉帝的御前大将，专司天上、人间纠察之职。民间有“三眼能观天下事，一鞭惊醒世间人”之赞。而据《明史》载：本名王善，岳阳湘阴县人，宋徽宗时曾师从西蜀道士萨守坚，受道符秘象，是道士林灵素的再传弟子。明代享受国家祭祀的一位重要道教神仙。

王灵官是道教最崇奉的护法尊神。道教有五百灵官的说法，王灵官是五百灵官之首，称号为“都天大灵官”。王灵官面对山门，额上火眼金睛，能辨识真伪，察看善恶。因此道教徒到宫观，进山门后首先朝拜王灵官，民间流传有“上山不上山，先拜王灵官”的俗语，以表达对这位道教护法神灵的崇敬。

  山门殿东西两侧墙壁上悬挂供奉四尊深浮雕青铜像，这是道教四大护法元帅，包括马胜、赵公明、温琼、岳飞，形成一主四辅的护法体系。‌‌灵官殿位于南端，又称隆恩殿，形制倒座，面阔三间，单檐歇山顶黑琉璃瓦绿剪边，主供奉隆恩真君王灵官。

我们从山门殿的北门出来，进入火德真君庙的一进庭院。一进庭院的正殿是荧惑宝殿（火神殿），供奉火德荧惑星君。荧惑宝殿面阔三间，进深三间，单檐歇山顶，前接面阔三间，进深一间的卷棚悬山抱厦，黑琉璃瓦绿剪边，供奉南方火德荧惑星君，即通常所谓之火祖、火神。

火祖殿内原悬有乾隆皇帝御笔之匾及对联，匾曰“司南利用”，联曰“菽粟并资仁，功成既济；槐榆分布令，序美惟修”。殿顶有漆金八角蟠龙藻井。火祖殿内的蟠龙藻井作为一种装饰物，它不仅展示了等级的尊严，还体现了古人避火的一种观念，有以水镇火之意。

殿内供奉火德荧惑星君。荧惑星君乃火之精，赤帝之子，执法之星，焕赫文昌，照明三界。主长养万物，烛幽洞微。如世人运气逢遇多有灾厄疾病之尤，宜弘善以迎之"。《太上飞步五星经云五星列照，焕明五方，水星却灾，木德致昌，赞惑消祸，太白辟兵，镇星四据。管众生福禄之簿，统左府注生之籍，有荡秽开运延寿消灾之功。

火神宝诰乾元四品。考较火官。运扶干健。德合离明。居太阳丹天之中。统左府注生之籍。盛德在火。炎帝持衡。功参佐于三元。气运行于四月。驾赤龙而行南陆。照明荧惑之宫。烛朱陵而显丹台。焕赫文昌之运。辉辉朗耀。炳炳照临。大悲大愿。大圣大慈。赤皇上品。三炁火官。炎帝真君。洞阳大帝。南丹纪寿天尊。

  一进庭院的西侧是“三官殿”，殿内供奉三官大帝，即天、地、水三官，又称"三元大帝"、"三官帝君"。天官赐福降祥，济民救苦，地官赦除过咎，解释冤愆，水官解脱疾厄及一切灾难。

三官大帝是历史悠久的中国民间宗教信仰之一，属于道教尊奉的三位天神。三官大帝，指天官、地官和水官。中国上古就有祭天、祭地和祭水的礼仪。《仪礼》的《觐礼》篇称：“祭天燔柴，祭山丘陵升，祭川沉，祭地瘗”。不过，按古书所述上古祭祀天地水是皇帝的权利，庶民百姓只能祭祖祀灶。三官大帝为道教信奉较早的神灵，老祖天，师创教之初就以"三官手书"的形式为信众祈福解厄，即"书病人姓名，说服罪之意。作三通，其一上之天，著山上；其一埋之地；其一沉之水。

东汉时，张陵创立正一盟威道（天师道），就以祭祀天地水三官，上三官手书作为道教徒请祷治病的方法。“其一上之天，着山上；其一埋之地；其一沉之水。谓之三官手书”。南北朝时天地水三官神和上中下三元神合二为一。宝诰：志心皈命礼。唯三圣人，乃一太极，普受浩劫家之命，鼎膺无量品之褒。紫微清虚洞阴，总领功过，赐福赦罪解厄，溥济存亡，道冠诸天，恩覃三界。大悲大愿，大圣大慈，三元三品，三官大、帝。三宫九府，应感天尊。三官的圣诞称为三元节，既上元（天官）正月十五、中元（地官）七月十五、下元（水官）十月十五。

  三官大帝：即天官、地官、水官，亦称“三官”，又称“三元”，为道教较早供祀的神灵。一道经称：天官赐福，地官赦罪，水官解厄。 道教尊远古的三位明君尧、舜、禹为天、地、水三官。道教尊远古的三位明君尧、舜、禹为天、地、水三官，载录世人善恶，为万物之行本。三元节，就是三元大帝的诞辰，以正月十五为上元节，七月十五为中元节，十月十五为下元节。并以上元节为天官赐福之日，中元节为地官赦罪之日，下元节为水官解厄之日。

在道教神系中，有几位出现时间比三清尊神还早，且神阶很高的尊神，天、地、水三官就是其中之一，其是道教最早敬奉的神灵，亦称“三官大帝”、“三元大帝”、“三官帝君”。三官大帝的信仰渊源于中国古代先民对天地水的自然崇拜。在上古社会，天、地、水是人们生产、生活的必要条件，没有它们，人类无法生存生活，因此人们常怀敬畏之心，虔诚地顶礼膜拜。如《仪礼·觐礼》：“祭天燔柴，祭山川陵升，祭川沉，祭地瘗。”其注疏燔柴为：“升、沉、瘗”祭礼，是天子。

这是去火德真君庙二进庭院的西侧通道，一座复古四角亭是“请香处”，也可以在这里请祈福牌。火德真君庙，始建于唐朝贞观六年（公元632年），至今已有1300多年的历史，仅从时间上说，它比著名的古刹法源寺（即悯忠寺，始建于唐贞观十九年）还要早13年，比北京白云观早一百多年。是北京市区最为古老的庙宇，有"先有火神庙，后有北京城"之说。

这是请香处北侧的法物流通处。火德真君庙；元顺帝至正六年（公元1346年）重修。明万历三京城"之说。元顺帝至正六年（公元1346年）重修。明万历三十八年（1610年）在元代庙址上改建而成，为皇家敕建"三宫"（朝外的东岳庙为灵济宫，地安门外火神庙为显灵宫，前门三洞关帝庙为朝天宫）之一，由清微派道士主持庙事。清代乾隆二十四年（公元1759年）又重修。"门及后阁俱加黄瓦"。元明清三代，为皇家御用火神庙。

法物流通处的北侧是“财神殿”。殿内供奉三位财神。中间为武财神赵公明元帅，左为文财神比干，右为武财神关圣帝君。善信祈求，皆能财运亨通，仁义生财，有求必应。

赵公明，道教称为"金轮如意正一龙虎玄坛真君"，统帅招宝天尊萧升、纳珍天尊曹宝、招财使者陈九公、利市仙官姚少司四位神仙，《三教源流搜神大全》记载，如遇讼冤伸抑，能解释公平，买卖求财，宜利合和，无不如意。《玄坛宝诰》志心皈命礼。位列玄坛。金轮如意。黑虎吼时。天下妖魔皆丧胆。金鞭起处。世间邪魅悉潜形。受命玉帝。管理财源。统帅雷部。号令瘟火。赏善罚恶。至公至正。大悲大愿。巡查坛院。玄坛赵天君。掌理天下财源。督财府中大元帅。赵公明元帅圣诞；农历三月十五。

关圣帝君宝诰志心皈命礼。太上神威。英文雄武。精忠大义。高节清廉。协运皇图。德崇演正。掌上中下界之权。管天地人才之柄。上司三十六天。星辰云汉。下辖七十二地。冥垒幽郢。秉注人身功德延寿丹书。执定生死罪过夺命黑籍。考察诸天诸神。监制群仙群职。德圆妙果。无量度人。大悲大愿。大圣大慈。万灵万圣。至上至尊。忠孝祖师。文衡真君。三界伏魔大帝。神威远镇。关圣帝君。贞元显应。昭明翊汉天尊。关圣帝君圣诞：农历六月二十四。

比干宝诰志心皈命礼。尧之司徒。国号大商。黄帝乃祖。殷室乃宗。丁帝子嗣。乙帝同宗。子为姓氏。比干称呼。辅佐辛帝。广大殷商。纣之叔父。宰辅加封。生为圣贤忠臣。七窍玲珑丹心。有过不谏忠非。畏死不言名废。一片敢勇成仁。万古长存孝义。至真至诚。至仁至勇。开林宗嗣始祖。殷商忠仁宰相。金阙碧仙。万宝总御。守财藏真。比于真人。宏德广化天尊。比干圣诞：农历正月初五。

  我从财神殿出来，进入火德真君庙的二进庭院，二进庭院的正殿是“真武殿”。面阔五间，硬山顶，黑琉璃瓦绿剪边，上下两层，原悬有乾隆御匾“妙统辰枢”。

  殿内主奉真武大帝，又称玄天上帝。为太上老君第八十二化身，托生于大罗境上无欲天宫，净乐国王善胜皇后之子。皇后梦而吞日，觉而有孕，经一十四月及四百余辰，降诞于王宫。后即长成，一心向道，誓愿扫尽妖魔，遂舍家国辞父母，入武山修道，历四十二年功成果满，白日飞升，玉皇有诏，封为太玄，位镇北方，协衡天道，佑善刑恶，护道降魔，庇护群生。

两旁供天蓬、天佑两位大将。真武宝诰志心皈命礼。混元六天。传法教主。修真悟道。济度群迷。普为众生。消除灾障。八十二化。三教祖师。大慈大悲。救苦救难。三元都总管。九天游奕使。左天罡北极。右垣大将军。镇天助顺。真武灵应。福德衍庆。仁慈正烈。协运真君。治世福神。玉虚师相。玄天上帝。金阙化身。荡魔天尊。真武大帝圣诞，农历三月初三。

二进庭院的东侧是“慈航殿”，殿内供奉慈航普渡圆通自在天尊，又称观音大士。元始天尊门下十二金仙之一，本为女真，商王时在普陀落伽岩潮音洞修行得道，得神通三昧，发愿欲普度世间男女，尝以丹药及甘露水济人。其神通广大，法力无边，大慈大悲，救苦救难，有求必应，普渡世间苦难之人。

慈航宝诰志心皈命礼。庄王育秀。受帝命而诞生。教阐南洋。奉敕旨而救劫。随声应感。动念垂慈。圣德昭彰。玄功莫测。幽显昭苏而蒙恩济度。品物感赖而荷惠生成。外道仰依。邪魔归正。大悲大愿。大圣大慈。寻声救苦救难。随心消厄消灾。碧落洞天帝主。圆通自在天尊圣诞，农历二月十九。

慈航殿的南侧是“狐仙堂”，在道教众多的神祗中，狐仙娘娘是东汉张道陵祖天师及历代张天师护法因弘道有功，被奉为道教正神。据记载，嗣汉天师府四十三代张宇初天师羽化之时，曾留下法旨，百余年来，云台山二狐对吾道贡献良多，已成仙果。天师府内可为其塑金身以祀。"四十四代天师张宇清遵从遗命，供奉狐仙娘娘，直到今天。奉参拜狐仙娘娘可为自身增人缘，增善缘，招福气、聚财气，亦可协助夫妻感情和合，以辟桃花、维护家庭幸福为己任，有助促进姻缘美满、催旺贵人运、工作顺遂，心想事成。

  狐仙堂的南侧是“月老殿”，殿内供奉月下老人正缘尊神。月老民间又称月下老人、月下老儿。主管世间男女婚姻，以红仙相系，确定男女姻缘。据载：白胡多须，脸泛红光，左手挽着红丝，右手拄的拐杖上挂着姻缘薄。他袋中藏有赤绳，并据姻缘薄所载，将赤绳暗系在男女双方的脚上，使他们结为夫妻。凡未婚男女可祈得到理想中的终身伴侣，已婚男女瞻拜月老后，可期婚姻和美、白头偕老。月老圣诞：农历八月十五日。

月老殿的南侧是一座四柱三门的木牌坊，牌坊中门上方镶嵌横扁，上书（东侧）“寿国山林”，西侧上书“丹天圣境”，牌坊坐西朝东、为火德真君庙增色不少。

木牌坊的东侧是火德真君庙东侧山门，门外就是地安门外大街。火神庙具有深厚的皇家历史文化底蕴，它南瞻故宫，东临龙脉，北通钟鼓楼，西邻什刹海，门前太液池，自古以来香客游人络绎不绝，由于是皇家御用，只有皇室成员才能进庙上香礼拜。为恢复火神庙原貌，中国道协历经十年修缮的火神庙，如今焕然一新、光彩重现，远看绿瓦红墙掩映于波光叠翠中，颇具古香古色的风韵，近观雕梁画栋，无不彰显皇家建筑的庄严风范，重现当年火神庙盛况。

这是火德真君庙东侧山门的东侧，火神庙在解放前有83亩的建筑物，由于历史原因，现在只有4亩的建筑面积，三进院。主殿供奉大慈大悲、光明之神﹣火神，火神执学人间健康寿命、官运财禄、福贵平安、商道家业等。火神庙典承古训，也供奉有有求必应、广施财绵的财神爷、护法经主、平安之神的慈航真人（观音大士）、赐福祛厄、否极泰来的三官大帝（天地水三官）、降祥荡秒的真武大帝、护法大道的王灵官、至高无上的玉皇大帝、姻缘和喜的月下老人等。

火德真君庙始建于唐贞观六年（632年），于明万历三十八年（1610年）在元代庙址上进行改建，于清乾隆二十四年（1759年）进行重修，于2010年12月12日作为中国道教协会的直属宫观对外开放。

元至正六年（1346年），北京西药王庙重修。明万历三十八年（1610年），在元朝西药王庙庙址上改建火德真君庙，赐琉璃瓦以压火，并增碧瓦重楼。明天启元年（1621年），皇帝命太常寺官员每年六月二十二日祀火德真君。清乾隆二十四年（1759年），火德真君庙重修，改玉皇阁等建筑为黄瓦。1956年，火德真君庙划归公有。1993年，火德真君庙改为某部队招待所和北京市公安交通局宿舍。2002年，火德真君庙腾退修复工程启动。2008年，火德真君庙进行重修。2010年12月12日，火德真君庙作为中国道教协会的直属宫观对外开放。

2010年12月12日，火德真君庙举行开光大典。2020年8月9日，火德真君庙举行《纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利75周年和平祈祷法会》。公交：北京市内乘坐5、60、82、107、124、135、观光3路公交车，在鼓楼站下车前往；北京市内乘坐60、107、124、观光3路公交车，在地安门外站下车前往。

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            登崂望东海

          2025年06月25日星期五