天坛公园位于北京市东城区永定门大街东侧、南侧是南二环路、东侧是天坛东路、北侧是天坛路。天坛，原名“天地坛”，为明、清两代皇帝祭天、祈谷和祈雨的场所。是中国现存最大的古代祭祀性建筑群。

  这是天坛公园的南大门，天坛建成于明永乐十八年（1420年），明嘉靖九年（1530年）改名为“天坛”，天坛由两重坛墙环护，分为内、外两坛。其主要古建筑集中于内坛，内坛中间有东西向隔墙将内坛分隔为南、北两部分，隔墙中有门相通。

内坛由圜丘、祈谷坛、斋宫三组古建筑群组成。祈谷坛位于内坛北部，圜丘坛位于内坛南部，斋宫位于内坛西部，一条长360米、宽28米、高2.5米的丹陛桥连缀圜丘坛和祈谷坛。内坛四周设有东天门、北天门、西天门、广利门、昭亨门、泰元门。天坛有着较高的历史价值、科学价值和独特的艺术价值，更有着深刻的文化内涵。

这是内坛的石坊形圜门，皇家风范扑面而来。明永乐十八年（1420年），明成祖朱棣迁都北京，按照南京天地坛规制建成北京天地坛，包括有大祀殿、大祀门、皇乾殿等建筑，为祭祀天和地的场所。明嘉靖九年（1530年），“大礼议”事件发生，明世宗朱厚熜决定恢复天、地分祀的旧制，在大祀殿南建圜丘，以冬至日举行祭天大典。同年，天地坛改名天坛。明代“大祀殿”平面图明嘉靖十一年（1532年），在圜丘坛外泰元门东建起崇雩坛。

  这是位于内坛西南角的“望灯”。望灯：系高2.15米，径1.4米圆柱形竹编灯笼。望灯杆高古尺九丈（28.8米），顶端有如意杆和滑轮，以控制望灯升降。下以石砌望灯台和夹杆石固定，旁以三根巨大木质戗杆支撑，十分稳固。大典于黎明前开始，届时望灯高悬杆头，以警示全坛庄重严肃。望灯明·清时为三座，民国三年（1914年），袁世凯祭天时伐倒两根，现仅存其一。旁边伐杆后只留下灯杆基座两个。

  这是圜丘南侧的棂星门：棂星门是古代祭坛壝墙专用门式，形似牌坊，以汉白玉石雕造。天坛圜丘内外墙各设门四组，每组三门，共设棂星门八组24座，称“云门玉立”。

这是进入棂星门后、回头看圜丘的圆形围墙。明嘉靖十七年（1538年），明世宗诏令拆除大祀殿。明嘉靖十九年（1540年），在大祀殿原址建大享殿。明嘉靖二十四年（1545年）8月，大享殿建成。清乾隆十二年（1749年），拆除明嘉靖年间建造的崇雩坛。清乾隆十六年（1751年），乾隆帝降旨改大享殿为祈年殿，大享门为祈年门。

  这是圜丘台：圜丘台始建于明嘉靖九年（1530年）。每年冬至在台上举行“祀天大典”，俗称祭天台。初为一蓝琉璃圆台，清乾隆十四年（1749年）扩建，同时变蓝琉璃为汉白玉石栏板，艾叶青石台面。圜丘的蹬坛石阶、各层台面石和石栏板的数量，均采用“九”和“九”的倍数，以应“九重天”。通过对“九”的反复运用，以强调天的至高无上的地位。

这是圜丘台二层台面的情景，方形石板台面、汉白玉石栏杆无不显示皇家的威严。圜丘坛区域占地面积44.66公顷，是举行祭天大典的场所，又称祭台、祭天台、拜天台。

圜丘坛外围墙两重，内圆外方，红墙蓝瓦，四面各辟根星门。圜丘坛北为皇穹宇。皇穹宇由正圆形的围墙所包围，墙面平整光滑声波可由墙壁传递，俗称“回音壁”。斋宫区域占地面积4公顷，内有钟鼓楼、无梁殿、寝殿等，建筑均覆以绿色琉璃瓦，以示“上天之子”所居。

天心石：圜丘的上层台面四周环砌九圈台面石，中心圆形石板称“天心石”。其外环砌石板九块，再外一圈为十八块石板，以后依次递增九块，直至“九九”八十一块，寓意“九重天”。人站在天心石上说话，声音特别浑厚、洪亮。

这是圜丘的北侧通道，天坛公园南门、北门都可以入园，所以游客南来北往川流不息。951年，天坛被定位为“文化公园”，北京市人民政府组建天坛公园管理处。1957年10月28日，天坛被北京市人民委员会公布为北京市第一批古建文物保护单位。1961年3月4日，天坛被中华人民共和国国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。1966年，“破四旧”时期，天坛将祈年殿等处匾额换成毛主席像，避免极左思想破坏天坛，使古建筑免于劫难。

这是圜丘的北三门，北三门的建造形式与圜丘南门一摸一样的。清乾隆十七年（1752年），修理圜丘、皇穹宇。祈年殿三覆檐上层青瓦、中层黄瓦、下层绿瓦及其祈年门、两庑、皇乾殿绿瓦均改为青色琉璃，其它仍照旧制盖覆绿瓦。清光绪十五年（1889年），祈年殿毁于雷火。1927年出版的《燕京盛记》内页之祈年殿清光绪十六年（1890年），祈年殿重建。

    穿过圜丘的北三门，就是回音壁的南门。回音壁是皇穹宇的围墙。墙高3.72米，厚0.9米，直径65.2米，周长205米，占地面积3336平方米。墙壁是用磨砖对缝砌成的，墙头覆着蓝色琉璃瓦。围墙的弧度十分规则，墙面光滑整齐，对声波有着特殊的规则折射。

这是回音壁的南门细部结构，风化斑驳的石基、深浅不一微微泛黄的汉白玉石栏杆、打磨精致尺寸独一无二的大青砖，无不是显示着沧桑岁月。

回音壁是天库的圆形围墙。因墙体坚硬光滑，是声波的良好反射体，又因圆周曲率精确，声波可沿墙内面连续反射，向前传播。如两人分立于东、西配殿后回音壁下，面北轻声对话，双方均能清晰听到，一呼一应，一问一答，妙趣横生。

这是回音壁内的东配殿，也称东殿，歇山殿顶，天青琉璃屋面，饰旋子彩画，造型精巧。殿内平日尊藏、供奉大明之神（太阳）、北斗七星、木火土金水五星、周天星辰等神牌。

这是回音壁内的西配殿，殿内均石须弥座两个，以平日供奉神牌。西殿是夜明之神（月）、云雨风雷诸神神牌供奉处。

这是位于回音壁内的皇穹宇：皇穹宇建于明嘉靖九年（1530年）。初为重檐圆形建筑，名“泰神殿”，是圜丘坛天库的正殿。用于平日供奉祀天大典所供神版的殿宇。嘉靖十七年（1538年）改名为“皇穹宇”。清乾隆十七年（1752年）改建为今式。皇穹宇殿高19.5米，直径15.6米，木拱结构，严谨、精致，上覆蓝瓦金顶，精巧而庄重。

  皇穹宇殿内天花藻井为青绿基调的金龙藻井，中心为大金团龙图案，是古代建筑杰作。殿内八只包金巨柱支撑着龙藻井。

  这是皇穹宇南侧14级石台阶、中间精美的矩形石板云龙浮雕。天坛建筑集古代哲学、历史学、数学、力学、美学、生态学于一炉，有着较高的历史价值、科学价值和独特的艺术价值，更有着深刻的文化内涵，既是时间与空间在建筑上的体现，又是建筑技术与艺术完美结合的产物。

  三音石：皇穹宇殿前御路的第三块石板，人称“三音石”。站在石上击掌一次，却能听到三个回音，十分奇妙。因这块石板恰于圆形回音壁的圆心位置，从这里发出的声波经由东、西配殿和回音壁墙面的反射，均能回到圆心；又因两个反射体到圆心的距离差别较大，所以能听到三声回音。

九龙柏，又名“九龙迎圣”，生长在北京市天坛公园皇穹宇西北垣外。树冠蜿蜒起伏，树干有纵向褶皱，将树身分为九股，扭曲缠绕，宛如九龙盘旋，森然欲动。植于明嘉靖年间，树高逾10 米，青针翠叶，虬枝铜柯，极古朴苍润。其树干间有纵向褶皱，故称之为“九龙柏”。

传说清乾隆皇帝有一次到天坛来祭天，当他视察完大典的准备情况，在皇穹宇围墙下休息的时候，突然听到有一种奇怪的声音。于是乾隆皇帝就四处寻找，发现在围墙下有九条蛇，一下子就钻入了泥土当中。乾隆皇帝命人出皇弯宇继续抓蛇，四处寻找不见，突然发现围墙外有一棵树，树干表面布满沟纹，就像九条龙腾飞，所以就起名叫九龙柏。

  成贞门位于皇穹宇北侧，与花甲门相对。成贞门是天坛圜丘的四天门之一，门北接祈谷坛丹陛桥，故成贞门也是祈谷坛的南门。成贞门形式如昭亨门，但规制略隆于昭亨门，成贞门中门券拱高达7.2米，侧券门拱高5.2米。

  穿过成贞门，就是丹陛桥：丹陛桥长360米，是连通圜丘坛和祈谷坛的一条高出地面4米的大道。大道中部下有东西向券洞通道，故名桥，是古都北京最古老的立交桥。桥面宽30米，中间石板大路为“神路”，供天帝专用；东侧砖砌路面称“御路”供皇帝专用，陪祀王公大臣只能在西侧的“王路”上行走，上下进退等级分明。丹陛桥北高南低，北行令人步步登高，如临天庭。

天地坛建成后，负责该项目的工部大臣满心欢喜的准备交工之际，皇帝看着大有直冲云霄之势的大祈殿和象征着“天圆地方”的南、北坛墙”才想起了我，遂安排大臣说想要再修建一条犹如上天庭般气派的通天大道。这可把大臣难住了，苦恼的大臣把北京城所有的建筑工匠全抓了过来。终于，一位技艺高超的瓦匠师傅成功设计出了长360米、宽30米的砖石甬道。整条大道自南向北形成一个逐渐升高的坡度，北端高4米、南端高1米，高度差达3米。北行会有一种“步步高升”的感受，恰好符合皇帝想要升天的意愿。

  这条甬道高于地面，采用的是方便雨水快速流出的砖铺海墁，所以我有一个可爱的乳名叫“海墁大道”，那我的大名“丹陛桥”是因何而得名的呢？为什么不是“丹陛大道”呢？所谓 “丹”，即红，“陛”原指宫殿前的台阶，古时宫殿前的台阶多饰红色，故名“丹陛”。我之所以被称为桥，是因为在大道下面的台基里有一个曲尺形、拱券顶的隧道，和大道的方向交叉，恰似一个桥洞，在加上两旁翠绿松柏林如海，“丹陛桥”因此得名。有朋友又疑惑了，可是桥下并没有水流经过，这个洞作用何在呢？

  桥洞（鬼门关），据了解，当年天坛里面送来祭祀牲畜的牺牲所在天坛的西南角，屠宰祭祀牲畜的宰牲亭在东北角，要把牲畜从牺牲所赶到宰牲亭去宰杀，就必须要横跨我这条“通天路”。但是皇帝有规定，任何走兽都不能从我身上通过，怕弄脏了神路惹玉帝生气。于是，智慧的匠人就想出了在台基里开隧洞的方法，隧洞是用来赶运牲畜的，所以被命名为“进牲门”，但凡是从进牲门进去的畜牲，全部都要作为祭祀品宰杀，无一存活，“进牲门”也因此被称作是鬼门关。

天坛公园“花甲门”位于天坛公园祈年殿西南墙外，皇帝祈谷需从成贞门经丹陛桥一路上坡行走600多米到达皇乾殿行拈香礼，当年乾隆皇帝已经60岁了，进入耄耋之年，体力实在吃不消，特修建一个小门“花甲门”方便进入，旁边还有一个“古稀门”。

每年祭天时，皇帝要向北步行数百米经祈谷坛南砖门、祈年门至皇乾殿行拈香礼、阅视检查祭品的准备情况，最后徒步返回丹陛桥北端降辇处，重新乘御辇来到位于西南方向附近的斋宫，夜宿一晚，虔心静气。祭祀当天日出前，皇帝从斋宫出发，乘礼舆到达丹陛桥南端，然后向北步行数百米经丹陛桥、祈谷坛南砖门、祈年门至祈谷坛行礼，所有礼仪环环相扣，缺一不可。

乾隆终年89岁，是历代帝王中最长寿的；在位60年，再加上作为“太上皇”执政的3年，是历代帝王中实际执政时间最长的。乾隆虔诚之极，心气颇高，亲临天坛祭祀的次数也最多，在位60年，年年亲临天坛祭告天地，从未疏漏。随着年龄的增长，繁琐的祭祀行礼终于使他感到体力不支。公元1772年（清乾隆三十七年），乾隆62岁，过了花甲之年（人年60岁俗称“花甲”，意为双鬓花白）。为了减轻皇帝的“步履之累”，有大臣迎合圣意提出“更改繁缛的祭祀仪程”的请求，乾隆遂令大臣们进行商议，要求对降辇地点、步行远近等一些无关大体的仪节化繁为简。根据大臣们的“共识”，乾隆钦命在祈谷坛的南砖门外新开一门，被称为“花甲门”。祭祀当天，皇帝就不必从长达 360米的丹陛桥上走过，而是走此门直接进入祈谷坛行礼。

岁月不饶人。又过了9年，公元1781年（清乾隆四十六年），乾隆71岁，年逾古稀（人年70岁俗称“古稀”，出自杜甫诗：“人生七十古来稀”）。按照礼制，祈谷大典前一日，皇帝需步行数百米经祈谷坛南砖门、祈年门至皇乾殿行拈香礼，乾隆对这段距离也颇感劳累。于是，几年前的一幕重演，大臣主动提议、商议，皇帝批准，在皇乾殿西墙新辟一门。通过此门，少走数百米，直接进入皇乾殿。同时，为防止后世子孙心生懈怠，频走捷径，乾隆降下谕旨：允许后世子孙到皇乾殿上香时从此门出入，但必须满足一个条件：“年满70岁”，所以此门也被称为“古稀门”。

古稀门”设立后，乾隆在位的最后14年间，先后共使用13次。乾隆退位后，此门便从此关闭。清代随后的6位皇帝也都未曾开启使用，因为他们都未活到70岁，倒是后来垂帘听政的慈禧太后年逾七旬，但清代祖制是不允许一个女人参与祭天活动的。

丹陛桥桥东有一方形砖台，称具服台，三面有雕石栏杆，是皇帝祭祀时漱洗更衣的地方。每年在祈年殿举行祈谷礼时，先在此台上支搭圆形幄帐，称为"幄次"，通称"小金殿"，是个活动的房屋。皇帝由斋宫到祈年殿行礼，先到这"小金殿"中更换礼服。明朝皇帝到这里时，还要脱掉鞋再到祈年殿上行礼。这表示洁净不将微尘带到神坛上。脱鞋以后，所经过的神路（即丹陛桥）便是铺满棕毯的走道了。这条宽大的甬道直通祈年殿。

这是丹陛桥北侧的桥头门，在这里也是需要排队检票进入的。清光绪二十二年（1896年），祈年殿重建完工。清光绪二十七年（1901年），八国联军攻占北京，英军在天坛驻扎，劫走多件文物。民国元年（1912年）3月，天坛由清朝典礼院移交中华民国北洋政府内务部礼俗司掌管，北洋政府筹备天坛对外开放相关事宜。民国三年（1914年），袁世凯复辟帝制，祭奠天坛，天坛对外开放计划搁浅。民国七年（1918年）1月1日，天坛对外开放，成立天坛公园。民国二十四年（1935年）至民国二十六年（1937年），天坛大修。民国二十六年（1937年），侵华日军攻占北平，天坛西南外坛被日军占据，天坛神乐署被改为对华细菌战的基地。民国三十七年（1948年），近2000名流亡学生强占天坛，砸开库房任取器物，折砍树木用作燃料，天坛库房被抢空；同年12月，北平被人民解放军包围，国民政府在天坛内砍伐大量古树，修建天坛机场，试图通过机场与外界取得联络。1949年1月，北平和平解放，人民解放军接管天坛，天坛未遭受较大破坏。1988年，天坛回音壁对外开放。1990年4月，天坛祈年殿对外收费开放。1992年，天坛圜丘坛内外24座损星门修复。1993年，天坛圜丘望灯杆复建。

  穿过丹陛桥北侧的桥头门，就是位于祈年殿南侧的祈年门。祈年门是祈谷坛仪门，坐落于祈年殿南，建于明永乐十八年（1420年）。初称大祀门，后改为大享门。清乾隆十六年（1751年），经乾隆皇帝钦定为祈年门。祈年门为庑殿顶建筑。殿宇五楹，中三间为门，崇基石栏，是中国古代最高等级门制。祈年门中门供皇天上帝专用，皇帝进出左（东）门，百官进出右（西）门。

我们穿过祈年门，举目四望整个祈年殿范围尽收眼底。上面照片中的大殿是祈年殿的西配殿，西配殿内正在举行《北京天坛建成600年·历史文化展》。

北京天坛建成于明永乐十八年（1420)，是现存世界上最大的古代祭天建筑群。它是传承中国古代祭天文化的杰作，是中华民族智慧的结晶和无价瑰宝。天坛的建造是古人对天的认知和辩证思考的反映，是统治者在政治纲常上处理天人关系的体现。其所蕴含"天人合一"的哲思精髓，对中华文明的发展产生了深远影响，在此基础上形成的天人合德、敬天尊祖、重农礼神、崇尚自然等朴素而鲜明的宇宙观，构建了几千年来华夏民族的认知形态、生存哲学和价值体系，并在明清时期积淀成北京天坛坚实的文化内核。

浩浩600载匆匆而过，天坛的历史演变是北京城市发展、中国时代变革的缩影。天坛的发展历程，铭刻着民族文化的记忆，承载着灿烂的华夏文明。白驹过隙，王朝风流散尽，如今的天坛架起了古老与现代的文化桥梁，成为古都北京象征、国家5A景区、世界文化遗产。本展览在介绍中国古代祭天文化传承脉络的基础上，以天坛建成600年的关键年份为时间节点，通过展示天坛的营缮、改造、变革及保护传承，阐释天坛世界文化遗产的价值和魅力，让您穿越时空，感受天坛这组"时空建筑"将规划设计、艺术文化完美融合的最高境界。

  这是祈年殿景区东侧的配殿， 祈年殿东配殿始建于永乐十八年（1420)，原为前九后七，两排共十六间。乾隆十六年（1751）乾隆皇帝以其"参差不齐"为由，拆除后殿，仅存前殿九间。现在东配殿内正在举行天坛主要建筑之祈年殿的主题展。

东配殿内以图片、文字的形式展示了祈年殿由祭天建筑历史演变、祈年殿建筑艺术、祈年殿建筑构件、明清祈谷礼仪、相关重大事件、祈年殿近现代三次大修工程和文化活动七个专题组成。展示了祈年殿的建筑特点及所承载的中国古代优秀传统文化。

这是位于祈年殿景区中心位置的“祈年殿”。祈年殿始建于明永乐十八年（1420年），初名“大祀殿”，为一矩形大殿，用于合祀天、地。嘉靖二十四年（1545年）改为三重檐圆殿，殿顶覆盖上青、中黄、下绿三色琉璃，寓意天、地、万物，并更名为“大享殿”。清乾隆十六年（1751年），改三色瓦为统一的蓝瓦金顶，定名“祈年殿”，是孟春（正月）祈谷的专用建筑。祈年殿殿高38.2米，直径24.2米，内部开间还分别寓意四季、十二月、十二时辰以及周天星宿，是古代明堂式建筑仅存的一例。

  祈年殿，坐落于天坛公园北部，是天坛建筑群中最具代表性的核心建筑。它始建于明永乐十八年（1420年），初名“大祀殿”，后于清光绪十五年（1889年）因雷击焚毁，次年开始重建，并于清光绪二十二年（1896年）完工。新中国成立后，祈年殿又经过多次科学修缮，如今已焕然一新，重现昔日辉煌。这座占地460平方米的三层重檐圆形大殿，以其鎏金宝顶、蓝瓦红柱、金碧辉煌的彩绘，成为了北京市的标志性建筑之一，吸引着无数游客前来瞻仰与朝圣。

  祈年殿的建筑形制完美诠释了“天圆地方”的传统宇宙观。三重檐圆形攒尖顶直指苍穹，象征“天圆”；三层汉白玉须弥座基台呈方形，寓意“地方”。殿高38米，直径32米，通体无梁无柱，仅凭28根金丝楠木巨柱支撑，结构精妙绝伦。这些立柱中，内圈的4根“龙井柱”象征四季；中圈12根金柱对应十二月；外圈12根檐柱代表十二时辰；加上顶部的8根童柱，共同构成“二十八星宿”的宇宙图景。殿内藻井雕刻龙凤祥云，地面中心铺设象征“天心”的龙凤石，处处体现“敬天法祖”的哲学。

作为明清两代帝王祭天祈谷的神圣场所，祈年殿承载着深厚的历史文化底蕴。每年孟春（正月），皇帝都会在此举行“祈谷大典”，祈求风调雨顺、五谷丰登。仪式中使用的祭器、乐章、舞蹈均严格遵循礼制，形成独特的皇家祭祀文化。这种祭祀活动不仅体现了古代帝王对天地的敬畏与崇拜，更彰显了中华民族追求天人和谐的文化基因。

  祈年殿不仅是历史的见证者，更是文化的传承者。它的建筑美学堪称中国古代木构建筑的典范。其比例遵循“黄金分割”，三重檐层层内收，弧线优美如飞鸟展翼；蓝瓦朱棂的配色庄重典雅，与周围苍松翠柏构成“青空玉宇”的意境。殿内彩画以“金龙和玺”为最高等级，梁枋间绘有祥云、仙鹤、宝相花等纹样，既显皇家威仪，又寄托长生永乐之愿。建筑与环境的呼应亦充满巧思：从丹陛桥缓步登临，穿过三重门扉，最终仰望祈年殿的瞬间，空间序列的递进将人的思绪引向对天道的敬畏。

这是祈年殿北侧的园门，穿过这个园门北侧就是皇乾殿。祈年殿在古人看来是天与人共通的神圣载体，古时身为九五之尊的帝王会亲自在祈年殿行祭典大礼，进行古老的祭天仪式为求一年的五谷丰登，风调雨顺，国泰民安，祈求在这恒久的时空里保佑人们能够生生不息，这正是“天人合一”精神的真实写照。

皇乾殿座北面南，这里是平时供奉祈谷坛祭祀正位和配位神版的大殿，建于明永乐十八年（1420年），位于祈谷坛内墙外北侧，由三座琉璃门与祭坛相通，蓝琉璃瓦庑殿顶，崇基石栏，殿前设月台，月台前方和左右出陛各八级。院内西侧有古稀门。檐下悬挂“皇乾殿”匾额为明朝嘉靖皇帝亲书。

祈谷坛的另一座重要建筑是皇乾殿，它坐落在祈年墙环绕的矩形院落里，其间有琉璃门相通。皇乾殿(21张)神版均供奉在形状象屋宇的神龛里，每逢农历初一、十五，管理祀祭的衙署定时派官员扫尘、上香。祭祀前一天，皇帝到此上香行礼后，由礼部尚书上香，行三跪九叩礼再由太常寺卿率官员将神牌恭请至龙亭内安放，由銮仪卫的样铒抬至祈年殿内各相应神位安放，受祭。

  皇乾殿是祈谷坛的"天库"。大典时祈年殿所供奉的"皇天上帝"和皇帝列祖列宗的神位平日在殿内供奉。祈谷大典前一日，皇帝亲临上香，行请神礼后，才由太常寺官员将神位以龙亭恭请至祈年殿内陈放。该殿建于永乐十八年(1420)，为五间庑殿顶上覆蓝色琉璃瓦的大殿。

祈年殿的西侧有大片的古树、花园，游客在这里优哉游哉的慢步，感受皇家园林气息。天坛公园外坛为林区，广植树木，外坛西部偏南有神乐署，是乐舞排练之所，俗称天坛道院。

  斋宫位于天坛西坛门内，占地约四万平方米，双重围墙，内墙四周有廊167间，是卫士们避风雨处，正殿为五间无梁殿，是京城著名建筑之一。顶部用蓝色琉璃瓦覆盖，表示在天之前不敢称尊。殿前露台上设有时辰碑亭和斋戒铜人亭，铜人高1．5尺，身穿古代文官服，手持一刻有“斋戒”二字的铜牌，相传是仿唐朝宰相魏征而制（魏征以敢谏著称）。正殿后是五间寝宫，为皇帝祭祀前斋戒的地方。

这是斋宫东大门外面的护城河、三座单孔汉白玉石桥。斋宫始建于明永乐十八年（1420年），是皇帝斋戒专用宫室。宫内建有无梁殿、寝殿、铜人石亭、钟楼、值守房和巡守步廊等礼仪、居住、服务、警卫专用建筑。斋宫布局严谨，环境典雅以宫墙两重、御沟两道环护。祀前皇帝需提前三天到斋宫斋戒，要求不茹荤、不饮酒、不听音乐、不入内寝、不理刑名、不问疾吊丧，清正洁身，以示敬诚。

斋宫是皇帝进行斋戒的场所，在皇室的各种祭祈建筑中，都建有斋宫，现存最完整的斋宫建筑是北京天坛的斋宫。斋宫在天坛圜丘坛成贞门外西北，坐西朝东，平面为方形。宫墙两层，外层叫砖城，周长为66.07米；内层宫墙叫紫墙，周长为41.33米。围墙正东有宫门2道，左右各有1座角门，角门前面又各有1座汉白玉石桥。紫墙四周有167间回廊环绕，是守卫宫墙的八旗兵丁遮避风雨霜雪的地方。回廊上画有1300多幅人物、山水、花卉、翎毛等彩画。回廊外面有深池环绕，整个斋宫层层设防。

  穿过斋宫的一道宫门，进入斋宫的一进庭院，庭院内有一座钟楼。清乾隆八年（1743年）钟楼始建，其为重檐歇山顶式，内悬永乐年铸素面大钟一口，名“太和钟”。钟体巨大浑厚，钟声圆润洪亮。大典前，皇帝起驾出斋宫，开始鸣钟，到达祭坛则钟声止。

一道宫门石桥前面南北各有朝房5间，是侍卫和禁军兵将的临时住房。进二道宫门，迎面就是斋宫的五间正殿、大殿中门门楣上方悬挂横扁，横扁上书“敬天”两个金色大字。大殿基座全是汉白玉石基和石柱。建筑结构和正式宫殿一样，重檐垂脊，吻兽俱全。

敬天大殿顶成拱券形，不露栋梁榱桷痕迹，故名无梁殿，是北京著名的古建筑。殿前左右各置配殿3间。无梁殿即斋宫正殿，建于明永乐十八年（1420年）。此殿因以砖拱承重，不用梁枋而得名。皇帝进出斋宫均在此举行有关礼仪。现殿内按乾隆时期原貌陈列，横额“钦若昊天”为乾隆御笔，屏风、宝座均为原物，十分珍贵。

敬天殿前丹墀（露台）之上，左右各置一座高大的白石亭子，左边的叫斋戒铜人亭，右边的叫时辰亭。铜人亭为四柱石制，上为砖砌，是一高5.5米方2米的窄高的精美小亭。亭内石几上置一铜人（高一尺五寸），手执一牌，上书“斋戒”二字，清帝入斋宫时，先在斋戒铜人亭内的小方桌上，铺一块黄云缎桌布，上摆一尊铜铸人像，乌纱玉带，手持“斋戒”牌，以此警示皇帝要虔诚斋戒，切忌胡思乱想。这尊铜像，据说是唐太宗李世民的著名宰相魏征，上祭时间到，铜像立即撤去。

  这是位于敬天殿右边的时辰亭，时辰亭是一小型殿宇式石龛，下设一窄高石座。祭天大典开始前，由钦天监官员将时辰牌进于时辰亭。皇帝依所奏时辰，从容起驾出宫，临坛行礼。斋戒期间若有要事，也需将奏折先进放时辰亭内，故亦称"奏事亭"。

敬天殿后面还有5间大殿，是皇帝斋戒时的寝宫。明清两代帝王，按照典制规定。每到祭天的前3天，都必须先到帝宫内独宿3昼夜，不吃荤腥葱蒜，不饮酒，不娱乐，不理刑名（与司法有关事项），不吊祭，不近妇女，多洗澡，名为“斋戒”，又叫“致斋”。雍正即位以后，因担心被人暗杀，不敢在斋宫中一人独宿3昼夜，就想出一个“内斋”与外斋相结合的办法。

雍正九年（1731年）他下令在皇宫的内东路南端，另建了一座斋宫，叫“内斋”，将天坛内的斋宫叫“外斋”。从祭日的前3天开始，他在内斋独宿三昼两夜，叫“致内斋”；在祭天前一日的夜间11点钟，他才从“内斋”移往“外斋”，叫“致外斋”。算起来他在天坛内的斋宫只停留4小时左右。帝王的寝宫，应该铺黄色琉璃瓦，但斋宫铺的却是蓝色琉璃瓦，而且采用坐西朝东的布局，因为封建帝王都自命为“奉天承运的天子”，是皇天上帝的儿子。既然要当虔诚祭天的孝子，当然不得在“父亲”面前称皇帝，也不得住黄瓦正殿。这就是斋宫坐西向东，不盖黄瓦的来由。此外，这里还有茶果局、膳房、什物房等辅助建筑，所有房屋都是五间一套，南北、左右对称。

  神乐署位于斋宫的西侧，神乐署是天坛建筑之一，天坛西外坛，为明清时期演习祭祀礼乐的场所，被誉为明清两朝最高的礼乐学府。神乐署始见于明永乐十八年（1420年），初称神乐观，观中殿宇众多，环境优美，开有茶肆、药铺，又称天坛道观。清乾隆八年（1743年）改神乐观名为为神乐所。乾隆十九年（1754年）定名为神乐署。署内有凝禧殿、显佑殿、昭佾所、穆佾所、伶伦堂及袍服库等建筑。

  1970年，天坛整修，时任北京市委常委的万里同志坐镇现场，力排“破掉一切封建”的主张，坚持按原样修缮天坛内的古建筑。1976年，唐山大地震波及北京，天坛成为群众避难场所，约1.7万户6.5万户居民在天坛内安置。1974年至1979年，天坛圜丘西北堆起修筑人防工程的弃土，高32米。1985年，天坛斋宫剧场拆除，腾退商业店铺，开设展览。1998年，天坛被联合国教科文组织确认为“世界文化遗产”。

天坛公园开放时间：旺季（4月1日~10月31日）：06:00开园，21:00停止入园，22:00闭园淡季（11月1日~3月31日）：06:30开园，21:00停止入园。我在天坛公园走马观花转了一圈，只是了解一个大概其，要想详细了解天坛公园的文化历史底蕴，你还得劳其筋骨、费其银子，亲力亲为到现场慢游细访方为上策！

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           2025年05月22日星期四