二祖匡教寺位于河北省邯郸市成安县城南一里处，北侧是朝阳东路、西侧是青云南大街、东侧是向阳南大街、南侧是曙光东路。

匡教寺，或称匡教禅寺、二祖匡教寺、匡救寺、一名说法台，当地也称南台。始建于南北朝北齐天宝六年（555年），距今已有1400余年，市级文物保护单位。

这是二祖匡教寺座北面南的山门，三开门五开间的山门，建筑风格颇有南北朝时期的风格。中门两次殿柱上悬挂一副对联，上联：云山衣钵无双士；下联：东土禅宗弟一人。中门门楣上方悬挂金色横扁，横扁上凸刻“二祖匡教寺”五个大字，这是赵朴初会长的手书。

山门对面有一座影壁，影壁南侧有“二祖匡教寺”五个大字，与山门殿相对的一面有“法轮常转”四个赭红大字。匡教寺始建于南北朝北齐天宝六年（555年。当前保护级别为市级文物保护单位。发展于民国时期，后风光不在，已破败。鼎盛时期，北魏孝昌二年（526年）。

我们进入山门，山门殿内东西两侧供奉的是门神“哼哈”二将，手持兵器怒目圆睁、专打心怀叵测害民误国的无耻小人。哼哈二将，是明代神魔小说《封神演义》中的人物，是作者根据佛教守护寺庙的两位护法神所创作、附会而成的两员神将。形象威武凶猛，一名郑伦，能鼻哼白气制敌；一名陈奇，能口哈黄气擒将。

穿过山门殿，一进庭院内、中轴线上的大殿是天王殿，殿内供奉大肚子弥勒佛。

匡教寺被视为中国禅宗发源地，得到达摩大师真传的佛教禅宗二祖慧可大师曾在这里讲经说法34年。

慧可大师把印度佛教与华夏几千年的思想文化结合，形成了具有中国文化特色的禅宗，在佛教界享崇高历史地位。鼎盛时期规模浩大，气势宏伟，为邺北的一大名寺。

站在天王殿门前回头看，山门殿东西两侧各有一栋高高的、大屋顶的钟鼓楼。

隋开皇初年佛教禅宗二祖慧可大师在此讲经说法，寺内为之筑台名“说法台”。匡教寺创于隋，兴于唐、宋、元、明、清，历代均有修葺增损。但匡教禅寺曾几经兴衰，多次被毁。民国时期，寺院破败。1949年改为成安烈士祠堂。上世纪60年代全部拆除改建，面目全非。

这是一进庭院西侧，一个无水莲花池内的莲花宝座上，汉白玉佛手呈施依印：施依印又称皈依印、护法印，左手拇指的指尖轻触小指以外任一指的指尖，其它三指自然翘起，代表皈依佛、法、僧三宝。 结此印者有大日如来、观世音菩萨、绿度母等。

这是站在一进庭院西侧看二进庭院南边的配殿，此殿是“地藏殿”。大殿的仿古建筑，雄威大气古味十足。

2008年至2013年间前后，在河北省佛教协会、成安县委、县政府等各界支持下，匡教禅寺落实寺院地产108亩。2009年9月，河北省佛教协会将匡教禅寺列为省重点建设寺院。10月，大雄宝殿正式破土动工。匡教禅寺重建工作自此走上日程，千年古刹再现昔日盛景。

这是二进庭院东侧与地藏殿相对的“观音殿”。

禅宗二祖慧可大师至嵩岳少室山，欲拜在此面壁修行的天竺沙门菩提达摩为师，为求法立雪断臂，遂开悟，得达摩衣钵真传，成为禅宗二祖。原中国佛教协会会长赵朴初曾说：“二祖是中国禅宗的初祖，达摩是印度人，慧可大师才是中国禅宗第一人，没有他就没有中国佛教禅宗今天的发展。”因此，匡教寺被视为中国禅宗祖庭，在佛教界享有尊崇的历史地位，鼎盛时期规模浩大，气势宏伟，为邺北一大名寺。

  这是通往二进庭院的回廊，穿过回廊可来到二进庭院。据《古今图书集成。博物汇编神异典》第一百零八卷僧寺部《畿辅通志》文说：“匡教寺在成安县南二里许，曹溪二祖慧可说法处，隋开皇（581－600）中筑台，明嘉靖、万历、崇祯间屡有增修”。据明袁魁《说法台记》记载：“邑西南一里许有台，隋开皇间，僧慧可说法于兹，有坠花涌莲之异，阎罗亦临听焉。……世远独遗一荒丘。”明嘉靖己未年（1559），兵宪陈公重修。万历壬寅（1602）秋，知县刘永脉又重修，更有义耆刘思明，施台东地六亩，高拱辰、张应施地四亩七分而扩大之。于台上塑慧可大师像以为供养。

进入二进庭院先看西侧配殿，地藏殿的北侧还有一座大殿，大殿南侧是会贤堂、北侧是普明殿和祖师殿。

这是二进庭院东侧，观音殿北侧的大殿，大殿南侧是客堂、北侧是普照殿和伽藍殿。

匡教寺至明朝初，寺院已衰败成残垣断壁。明嘉靖时知县刘涑倡议重修，新筑台高二丈余，四面包以砖石，台上建阁，阁中塑佛像，东西建伽蓝二殿，台北建前后二佛殿，台前建阎罗殿。明万历年间，知县刘永脉以为佛居台下位置失宜，乃询诸众，厘正并购地扩建，台上易以二祖像，台下东西建阎罗殿各五楹，前建始祖殿三楹，移伽蓝殿于前之左右各一楹，南建山门三楹，东西复设便门以通往来，两佛殿也稍加修葺。至清康熙年间，墙垣台阁尽毁于漳河水患。乾隆五十九年(1794年)筑台重修，此后陆续建楼建殿。寺内古柏苍翠，墙外漳水淙淙。

  宽阔的二进庭院、中轴线上的正殿是“大雄宝殿”，殿内供奉的是三圣佛。

明末匡教寺渐毁，至民国初年，匡教寺逐渐破败。解放后，匡教寺所有建筑被毁坏殆尽，塑像被砸毁，并被划为三处，南为制板厂，中为成安烈士祠堂，北为水泥厂。上世纪60年代全部拆除改建，面目全非。

80年代县成立宗教事务局后，地产、房产基本得到落实，南部建起大殿，说法台建起台基。 1994年，落实宗教政策，成安县人民政府决定修复匡教寺说法台，1995年2月，县成立修复委员会。 1996年，从五台山请来上悟下明法师任住持，老法师在艰难中维护道场，延续香火。同年河北省佛教协会开放匡教寺为河北女众道场。

1998年，在老法师多方努力下烈士祠堂迁出复建。2005年悟明法师圆寂，2006年经省政府同意请来在东南亚一带弘法的上会下空法师，在省佛协的授意下会空法师继任匡教寺住持。修建了斋堂、寮房、水塔、围墙，对后大殿缘法堂重新装修起用，硬化、绿化、美化寺院总投入150余万元。匡教寺面貌得到了改观。 2007年4月，会空法师落实寺产71.4亩。

2009年7月落实寺产37亩，至此寺产108亩全部落实，10月大雄宝殿奠基开工。2010年建围墙千余米，二祖说法印正在启建中，匡教寺重建工作走上日程。祈愿不久的将来，匡教寺恢复佛教圣地盛景。2014年，邯郸市召开专题协调会，重点研究成安县匡教禅寺恢复重建和遗址保护、发掘、展示等相关事项。按照保护利用并重原则，发掘、展示匡教禅寺文化遗址，坚持规划先行，积极谋划发展文化旅游业，扩大经济价值量。

匡教寺原有说法台、山门殿、钟楼、鼓楼、大雄宝殿、藏经楼、始祖殿、伽蓝殿等建筑。匡教禅寺总体布局为五进院：第一重院主要是观光旅游区，第二重院是朝拜区，第三重院是佛学院，第四重院为安养院，第五重院为闭关自修区。

已经建成的大雄宝殿、说法台等建筑既庄重、古朴，又淡雅、灵秀，以仿唐建筑为主调。走进大雄宝殿，空间非常宽敞，可容纳千余人。匡教禅寺规划建设已经完成约三分之二。

这是重新建造的二祖说法台，我去的时候，还没有完成内部装修，二祖佛像也没有请入，一层大殿内到处散落着施工材料和工具。

轶事典故；传说匡教寺内曾有两种宝物：一为避风珠，一为藏经楼屋脊上一对铁鸭。匡教寺前为漳河故道，冬春之日，风起尘飞。匡教寺因有避风珠而无风无尘；而每当大雨来临之前，藏经楼屋脊上铁鸭便相对鸣叫，故在当地有“大雨来临有预兆，夜晚南台铁鸭叫”之俗语流传。

  我们在匡教寺内东瞧西逛，不知不觉时至下午5点了，已现夕阳西下。

匡教寺法事活动安排（常年）： 正月初三： 佛教春节大联欢。 正月初八 : 八关斋戒法会。 正月初九： 斋天法会。 二月十五： 传统庙会。 二月十九： 传授皈依。 四月初八： 浴佛节法会。 四月十六： 夏安居。六月十九： 传授五戒。 七月十五： "孟兰盆"法会，传授幽冥戒。（13-15三天） 八月十五： "供月"法会。 九月十九： 观音法会三天。 十一月十七： 弥陀圣诞法会,打佛七 十二月初八: 释迦摩尼佛圣诞法会（腊八粥活动）。2013年农历正月初八日(阳历2月17日)，二祖匡教禅寺传授八关斋戒。

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         2024年12月14日星期四