栾城柴武台位于石家庄的南侧、距离石家庄29公里。柴武台的南侧是青银高速、距离新元高速/青银高速入口11公里。

放眼望去，今天的柴武台依旧高阔壮挺，周围是昔日的黄土和杂石围护，台上可以看到绿植丛丛，浓荫环绕。现在的柴武台东西宽98.7米、南北长137米、台高约4米。可以想象，经过两千多年的风雨侵蚀，高台能够保存到今天实属不易。

凌云阁建在柴武台中心位置，是一道壮观的风景。阁楼坐北向南，分为上下两层，面阔三间，中间开门，木格式通透大窗，采光极好。正面有六根红色立柱支撑檐廊，斗拱式榫卯，四角飞檐，显示出中国古代的建筑风格。

阁楼台阶设为两层，第一层为大基座，台高2米，四围用仿石材料镶嵌立面；第二层为阁基，基高一米。登上台阶便到达阁门。两级台阶均有石质护栏。阁楼第二层为木质护栏，均起到安全之感。阁顶为歇山式，中脊镶有石雕装饰。二楼悬挂的匾额由栾城籍书法家李午申题写，字体苍劲浑厚。

阁楼内环墙设置展板，图文并茂地介绍古邑栾城的历史及历史人物、历史文化，特别是以柴武、苏味道、苏东坡的事迹为主。正面墙边悬挂今人撰写的《凌云阁记》，洋洋洒洒800余字，详细介绍了凌云阁的修建过程，昭示的历史意义和对栾城历史上著名人物的缅怀追思情结，以凌云志而抒怀。从一楼到达二楼为单道楼梯，显得比较陡峭。整个阁楼外观庄重、雄伟、高耸。

在凌云阁南北两端，建有两座古亭，与凌云阁形成一条中轴线。南亭双檐四柱，顶边开设透空窗棂，亭旁置“善众寺遗址”碑，背面刻有简介。北亭六柱单檐，东西各置石碑两幢。东碑书“柴武台古墓”，西碑书“柴武台遗址”，均标明为省市文物保护单位。凌云阁台上的东北角，留有一块柱基石，表面风化比较严重，但雕刻精美，应该是当年善众寺的遗存之物，留在此处作为纪念。

凌云阁于2001年奠基建设，当年落成。周围经过20多年的植被培育，整座台上已是绿树繁茂，层层叠叠。特别是两棵直径一米多的梧桐树矗立在阁楼前面，更为凌云阁增添了几分壮美。

今天的凌云阁是“恢复善众寺一宇。”两千年前，柴武台是西汉棘蒲侯柴武的墓冢，《栾城县志》载：“柴武台，在城东北二里，西汉棘浦候柴武之墓。”当初的封土应该比今天还为高大。南北朝至隋（约550年前后）时，台上建成一寺，寺名曰：善众。

善众，应该是扬善为民，普德于众生之意。史传是柴武裔孙柴英师任主持时所建。自古台（墓）上建寺并不多见，这可能为建筑中的首创。寺庙建成后香火日盛，特别是到了唐代，更吸引了一代高僧惠休、辨敷、辨英等皆著迹于此。唐代高僧玄奘去西天取经之前，也曾在此挂锡，以至于形成台（墓）不及寺出名的局面。金代的战火动乱，使善众寺在一场大火中变为废墟。

元朝中统初年（1260年），广东僧人明悟大师寅公和其弟子惠满重修善众寺，而后主持僧惠满的弟子智辨相继修缮。修整后的寺院寺前设三道门，寺中是两座大殿；寺后是高高的楼阁，僧会斋室俱全。寺内还开辟一块土地种植苹果树、梨树。寺旁建一旅店，以备寺内常用开支。整个寺庙殿宇巍巍，金碧辉煌，成为远近闻名之胜刹。

元代复兴之后到明末清初，善众寺一直香火不断，僧众甚多，古柏参天，为栾城游览胜地，再加上柴武台清新的自然环境，古时乘晓登临，雨露纷飞，云雾缭绕，因此形成“柴台晓雾”栾城八景之一。明万历年间栾城知县周复元曾作诗《友人邀游善众寺》：“折简劳畴昔，郊原此一行。林深藏古寺，花晚出秋城。”清乾隆年间栾城知县顾之麟亦有《初夏登台头寺》诗云：“汉时名迹寄旃檀，栾氏遗风此壮观。白玉桥长珍重过，青铜古柏往还看。三分春色余新绿，百里秋毫数远峦。已是熟游游不尽，更从初夏一凭栏。”

　清中晚期后，善众寺逐渐势微，知县梁肯在《栾城怀古》中写道：“古柏阴森废四门，寒烟蔓草断人魂。棘蒲事业空台在，虚说柴侯南北村。”清咸丰三年（1853年）九月初四日，太平天国北伐军在栾城和清军激战，知县唐盛被杀，善众寺最终毁于战火，形成夯土遗存。民国时旧址建栾城乡村师范学校，新中国成立后又建寺下村小学和梨园。新世纪初年，栾城县政府将小学迁出另建，凌云阁随之落成。

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                                登崂望东海

                       2024年05月06日星期一