太平庵位于黄岛区珠山森林公园的南部区域，太平庵的北侧是“东崮顶”，南侧是“流石沟”， 景区鹤山西出为君子峰，君子峰北为莲花峰，莲花峰前有涧为月儿涧，临涧边就是太平庵。距离青岛市34公里。

如果你单独游览千年古庵；太平庵。最方便的路程是：从高家庄村里东行数百米，进博胜苑景区西大门，沿蜿蜒山路上行，到大顶的山半腰，有指向牌向南，爬上香炉石顶，隐隐地就看见鳞瓦灰墙。继续前行至月儿涧底，再右行百步就是太平庵了。今年清明节期间我去过了，博胜苑景区当前已经关闭，什么时候开放不得而知（2022-04-04），其他路线我真的不熟悉，如果哪位网友真的，请赐教，本人不胜感激！

       太平庵由来已久。查胶南地方资料知，胶南历史上向无敕建赐修的高堂大庙、名刹古寺，多为孤庙野寺而已。故太平庵之起源，也没有很详细的记载，《胶南县志》里只有一句话记载、“……,又有太平庵,白云寺遗迹”。至于太平庵的遗迹尚存，据说太平庵先是佛后是道也。

 据考，太平庵始建于唐贞观年间，距今已有1390多年的历史，是古胶州境内建造较早的古刹之一。鼎盛时期的太平庵，主建筑有三官大殿、玉皇殿、龙王殿以及武侯祠、关帝庙、魁星阁等。殿内供奉观音大士、三官神爷、霹雷将军、诸葛亮、关公等神位。唐、宋两代的600年间，这里香火旺盛，方圆百里的百姓民众纷纷慕名前来进香祈祷或游览观光。

 由于宋末元初战乱不断，特别是元兵烧杀抢掠，使正处鼎盛时期的太平庵遭毁灭之灾。直到明代成化年间才得以重修，但其规模尚不及原来的三分之一。清代乾隆十八年，由乾隆帝亲派工匠对太平庵进行大规模重新修建，后嘉庆、光绪年间都曾不间断地修整、维护，并在此留下了三块碑记和两块无字碑。清代郑燮、宋玷等众多名士游历到此并留有诗文。庵内曾有银杏、茶树、桂花等名木。

 现存的太平庵遗迹，背依香炉石面向月儿涧。由于地势北高南低，实际上是沿山坡筑成的一大高台，正门坐北朝南矗立高台之上，从涧底向上高可达十米许，两侧有石阶逐级而上。残存的山门仍在，是极富江南民居风格的抱厦穿廊式，气势宏伟高大，又因直面山涧，俯瞰沟底，绿树遮蔽，别有洞天福地的深幽之感。

       山门是三间抱厦中门，白石青砖结构，椽檩扣板小青瓦，屋檐有兽脊邸吻的“道士帽‘建筑风格。门宽不过一米，双扇里开，门当、户对、门墩完好无损。

       踏上五级阶梯，进得门里则一片废墟瓦砾满地，一拉溜九间房基形成一个长方形的小院，进深不过十五米，东西长十米有余，面积不过二百平方米。除西三间完好尚有人居住外，其他尽已瓦砾。东三间少存断垣残壁，宽不过三米许，看上去好似过去道众居住之地。中间的三间，抱廊出厦，门前柱础台阶清晰可辩。

 院墙倒是特别的牢固，尽管房子多已倾颓。院子东南角有一钟楼残座，上部建筑已荡然无存 仅剩没顶的基座，已经无从想见当初钟楼的形状。靠钟楼底有大银杏一株，三人合抱不接，树干高40多米，看其树龄不低于千年。树干上有文物部门的保护牌，云有605年树龄。605年从何而来？六百年的时间够长了，假若从建寺开始就栽下，那就是元朝了，至少是明朝年间。可惜现在无法考证了。银杏树虬干螭枝，树冠荫遮小院。虽苍老枯髓，却头角峥嵘，生机勃勃。                                   

 院中错落相对约有五块石碑，只有西面两块完好无损竖立，其余均破碎散落在地上，均为青色花岗岩镌就，高约1.2米，宽约60厘米，厚不过10厘米余。虽历经风雨侵蚀，仍可辩识，根据从石碑上的字，回来查阅有关资料知：竖立的碑由南往北，第一块碑额镌“大清”二字，碑文是：“珠山之右有太平庵，庵中旧有雄楼一座，年久无人修缮，倾颓无存。幸有嘉诚韩法师，出众数年之产蓄积梓材，庙貌既已更新，钟楼旋即重建。霜天雪月，钟声遥闻，恍若仙灵在焉，告成之日，附近士民会积此地，共嘉茸修废举，坠有志竟成功。是之大不容泯焉，用是志之。”落款为：嘉庆十九年十一月二十日王永宝题。（背面无字）

 中间一块（已倒，段为两块）碑额正书“大清”二字，碑文是：“太平庵由来久矣，比以主持不得其人，悍少年无肆，跺嶙巍然，古刹奄然比墟。道士李智和者，所至名山生色，旧宇增神，来甫逾年，宛然新建成。欲立石以志焉，而道士乃曰：此众庵主共成盛事，贫道何敢攘为己功，必勒乐施者姓字其上。呜呼，此愈足以志道士于不朽矣。乃不却其意。”落款是：嘉庆四年夏至前三日宋以渐题并书。（并留款者两人：邢长元 薛耀）。背面依次镌有捐资人姓字，共九十七人。无捐款明细数。

    这是现存最早的一通，嘉庆四年是公元1800年，已未年。这段记载说的很明白。太平庵在先是佛寺，因为主持不德，几乎成了废墟。幸亏道士李智和才得以新生。而且此道士人缘很好，非常谦虚，有那么多人赞助，本身就说明问题，可惜的是；我们无法知道宋以渐其人。

 北边那块石碑额上镌“永垂不朽”，碑文是：“太平庵古刹也。岁在庚辰重修。三官大殿告竣之日，邑人咸欲建碑为志，请文予据云：太平庵山场载在四至庙单，辛酉之乱，在庙逃难者众，将庙单失落。山场四至，邑中父老咸能口讲指画；东至天门山山顶，南至独节石南顶，北至香炉石碑顶，西至大文山西顶，俱各秉直。又曰：庙前两阡地，金鸿祥以百果树地六分三厘兑作茔地，四面有志石，南沟崖有添土处。此二事者各欲借碑胪列予，因叙其事，述其言而为之志。至于庙貌之崇隆，老幼皆见。功力之勤惰，神人皆知。勿为赘语，勿容饰辞也。”落款是：钦加六品衔、特授莱州府胶州灵山司分司邢俊华撰并书。大清光绪八年十月吉旦。阖邑公立。还加钤印一方：灵山司印。

 其余有一块倒伏在地以及几块残片散落地上，字已漫漶不可卒读。太平庵的历史，幸亏有这几块石碑所记载、证明太平庵近几百年来的事情。但根据庵内的千年古柏来看，太平庵是否一直是该庵的称呼，有待深入考察。

 据胶南地方资料知，胶南历史上向无敕建赐修的高堂大庙、名刹古寺，多为孤庙野寺而已。故太平庵之起源，也没有很详细的记载，《胶南县志》虽有记，然寥寥数语且语焉不详，只有一句话记载：“……,又有太平庵,白云寺遗迹”。至于太平庵的遗迹尚存，难说太平庵先是佛后是道。根据字面望文生义，则为比丘尼丛修之庵堂，但是大家都说太平庵道观是也。 

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                                  登崂望东海

                        2022年03月22日星期二