九仙山“侔云寺遗址”位于风景区东部的万寿峰山下,它的南侧就是老母阁,东南侧山下就是著名的丁公石寺,与五莲山风景区隔谷相望。
我们乘坐景区观光车到达老母阁站,然后沿着石级小路徒步上上下下的翻山越岭,一路苍松夹道,青霭虬盘,数枚卵石浮立于石台之上,不知从何处飞来,令人称奇。清康熙年间寿光文人安致远在《游九仙山》中描述此景:“峰头多载怪石,绝无根蒂,类人工舁置其巅,非巨灵操蛇之神不能作此狡狯”。
时间不长我们就来到万寿峰下,举目四望残垣断柱、石台石槽撒落一地。高大的万寿峰就像一尊天然巨佛俯视着一片狼藉的古刹遗址凄然惆怅。
据传;侔云寺始建于宋代,建筑规模宏大。虽历经千年沧海桑田,侔云寺遗址至今仍清晰可辨。
五莲山光明寺全景照片。
史载五莲山原为九仙山之五朵峰,自明万历年间赐名五莲,乃自成一山。自此,五莲山光明寺的香火一天繁盛于一天。万历三十五年五莲山光明寺建成后,与侔云寺便形成竞争局面。
五莲山廖天阁照片。
侔云寺和尚见光明寺香火日益繁盛,遂改名为“兴云寺”。“兴云”则遮盖光明寺“光明”之意。光明寺和尚知其用意,遂建廖天阁、卧云亭、镇云亭以制兴云寺之云。从此,侔云寺香火日趋式微,逐渐衰败。
侔云寺与光明寺相比,侔云寺山高路远交通不便,也是其衰败的主要原因。据说,1940年前后,兴云寺只剩本成和尚一人,境况甚是凄凉。
侔云寺南有一硕大圆石坐落于石台之侧,高约6米,重约百吨,摇摇欲坠,望之惊心。石台上面有六个圆柱形桩窝,当存在过亭子一类的建筑。相传汉代九位长寿老人在此处饮酒,一同化去成仙。石上刻有斗大“慈云”二字,落款“淓”,为清顺治年间诸城知县程淓所书。清人安致远在《游九仙山》一文中曾记述此石:“侔云寺门前有伏石,虬松出罅中,上刻棋局颇可坐卧。前建一亭,亭右巨石类夏屋悬空倚崖,欲堕不堕,亦不知其所从置”。
图中青砖灰瓦仙殿,就是苏州西园寺明慧法师集资修建的侔云寺东配殿,在不久的将来,侔云寺一定会再展当年盛况。
侔云寺西北为风水岭,地势较为平坦,岭西坡草深林密,背风向阳,为和尚陵,据说是侔云寺和尚的墓葬群。只是年代久远,原墓穴已无法辨别。五莲山光明寺周边至今还散乱分布着保存完好的十几座墓塔,侔云寺却未发现有墓塔存在,究竟是被破坏了还是原本就没有,已无从考证。寺前林内有一座精致的石头建筑,俗称石屋子,远望像一架石棺,近观开有半圆形的门口,两边雕有铜钱状的圆孔,据考证是侔云寺的和尚烧化纸钱香烛之用。在石屋子内烧纸,即使再大的风,也不虞有引发火灾之患,古人保护环境的意识从中可见一斑。
侔云寺周围石刻颇多,万寿峰下有“万岁峰”大字石刻,落款明隆庆二年知县马时泰书。其南面立石上有数行宋人题刻,东面也有多处石刻,因年代久远,风雨剥蚀,大多已模糊难以辨识。据清光绪《诸城县续志》记载:“侔云寺西南有横石卧平石上,东南两面刻数行,皆宋人来游题名其上,字皆大四五寸,一刻楚建中同林桢游此,一右侍楚信阳场巡检王逑率同年耿詹、东方箕游此,均署嘉佑壬寅。
灵官殿之东平石壁立,上有宋人石刻三十七字,正书,类欧体,为嘉佑壬寅九月王存刻。王存,丹阳人,宋神宗时居官。九仙山石刻正书,在侔云寺东南数武,为明隆庆元年知县慈溪沈滨书”。 
侔云寺遗址是日照市境内发现较大的寺庙遗址,主要由寺庙基址、古井、石刻和石洞组成,以及未经确切考证的墓群和观音峰下建筑遗迹,遗址面积总计约3万平方米。在清理场地时,还挖掘出数尊残缺不全的佛像和数十块残碑断碣。
有关专家在综合历史文献、遗址和石刻题记后,推断侔云寺建寺时间当在北宋年间或是更远些的唐代,历经宋、元、明、清四朝,清代后期日渐没落。侨居台湾的诸城学者李者安先生曾于民国二十一年被九仙山秀丽的风景吸引着众多有缘人,随着老母阁景区的开发,侔云寺注定不会沉寂太久。
历史上侔云寺曾经建筑规模宏大,香火甚旺。香火最旺的时候居住了四百僧侣之多,周围的山坡上及方圆几里地的地方,都修建了大小不一的僧宅,供师傅们清静禅修之地。坐在遗址的石柱上闭目冥思、恍惚之中似穿越去了当年,当时香火旺盛人声鼎沸的盛景浮现眼前,晨钟暮鼓经声绕梁,一切沉浸在一片安静祥和之中,众多师傅们有念经的、打坐的、练武术的、种菜的……身影充斥着并分散在寺内外,晨钟暮鼓不绝于耳。山门内外、石级小路善男信女来来往往,提篮拎香怀着无比虔诚的心陆续赶往寺中……大殿内更是一派繁忙的景象,人们鱼贯而出,穿梭而入,人影攒动你挨着我我挨着你,找不出一丝空隙来。木鱼声声、香烟缭绕,佛音回响,人们纷纷跪拜祈求风调雨顺和家人平安的愿望。
2013年8月,苏州西园寺明慧法师云游至老母阁,为九仙山之灵山秀水所吸引,发愿重修侔云寺,现已修复东配殿、五观堂和寮房。禅唱声声,香烟袅袅,千年古刹重新焕发出勃勃生机。
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登崂望东海
2021年08月28日星期日
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