淘金小镇（即五行金镇）位于国家AAAA级景区——中国金都山东招远罗山黄金文化旅游区毛公山下，招远市罗山路东侧、黄金博物馆的北侧、北依高耸入云的罗山，风景如画美不胜收。从淘金小镇到南山大佛景区只有28公里。

 “古油灯博物馆”位于淘金小镇的北侧部分，“东路招宝天尊殿”的西侧、“瑞金德当铺”的街对面，博物馆在景区导游图没有标注，可能建设馆要晚一些。

 淘金小镇中的古油灯博物馆小巧玲珑，展厅面积不大且分为上下两层，展位紧凑布置合理，居家大小的博物馆居然有周代、汉代、唐代、宋、元、明、请、民国等历代213件古油灯，令人叹为观止。

 物质文明的发展反映了人类文明的历史，考古学以人所创造的劳动工具和生活用品作为人类文明历史的一个重要的佐证。油灯是起源较早、延续和发展时间较长的生活用品之一。油灯起源于火的发现和人类照明的需要。

 灯作为照明的工具，实际上只要有盛燃料的盘形物，加上油和灯芯就能实现最原始的功用。而具有一定形制的灯的出现，则是人类将实用和审美结合的成果。据考古资料，早在距今约70万至20万年前，旧石器时代的北京猿人已经开始将火用于生活之中，而至迟在春秋时期就已经有成型的灯具出现，在史书的记载中，灯具则见于传说中的黄帝时期，《周礼》中亦有专司取火或照明的官职。

 中国最早的灯具始见于战国。“瓦豆谓之镫”揭示了灯的形制最早是从豆演变而来这一历史事实。晋代郭璞注《尔雅·释器》“瓦豆谓之登”云：“即膏登也。”在郭璞看来，人们最早是借用盛大羹的瓦豆（镫）等一些食器皿来点燃照明的。这一时期的灯具以青铜质的为主体，（主要为上层人用）其次为陶质灯，（下层人用）玉质灯仅见故宫博物院一件，为传世品，从其精美造型来看，应为帝王用品。

 战国时期的灯具造型除了个别多枝灯外，大致可分为人俑灯和仿日用器形灯两大类。多枝 灯（又称树形灯）实物较为少见，最具代表性的是河北平山县中山王陵墓出土的一件十五连枝灯，形制如同一棵繁茂的大树，支撑着十五个灯盏，灯盏错落有致，枝 上饰有游龙、鸣鸟、玩猴等，情态各异，妙趣横生。

 魏晋南北朝时期，随着青瓷技术的成熟，青瓷灯开始取代了此前的青铜灯。而由于青瓷灯造价低廉易于普及，具有一定造型和装饰的油灯开始为民间广为使用。又由于青瓷的技术特点，一种和这种技术相应的造型和装饰也随之出现。这一时期的代表作有南京清凉山吴墓出土的三国青瓷熊灯；浙江瑞安出土的东晋青瓷牛形灯；山西太原出土的北齐瓷灯；……此后直至隋末唐初的白瓷蟠龙灯及唐三彩狮子莲花灯，新材质不断运用到油灯的制作中，铜、铁、锡、银、玉、石、木、玻璃等，而且品种繁多。

 由于唐代经济的高度发达，实用兼装饰或纯装饰性质的灯开始大量出现在宫廷和灯节之中，像灯轮、灯树、灯楼、灯婢、灯笼、走马灯、松脂灯、孔明 灯、风灯等。这些新的灯具或灯俗烘托了那个时代盛世，成为千古流传的佳话。

  两汉时期，我国的灯具制造工艺有了新发展，对战国和秦的灯具既有继承，又有创新。由于两汉盛行“事死如生，事亡如存”的丧葬观念，作为日常生活中的灯具也成了随葬品中的常见之物。众多出土实物表明，这一时期的灯具不仅数量显著增多，而且无论材质或是种类都有新的发展，这说明灯具的使用已经相当普及了。从质地看，在青铜灯具继续盛行的同时，陶质灯具以新的姿态逐渐成为主流之外，还新出现了铁灯和石灯。从造型上看，除人俑灯和仿日用器形灯之外，新出现了动物形 象灯。从功用上看，除原有的座灯外，又出现了行灯和吊灯。

      宋代的京师“每一瓦陇中皆置莲灯一盏”，“向晚灯烛荧煌，上下映照”，继续着盛世的辉煌。由于陶瓷业的发达，各个窑口都有各具特色的陶瓷油灯。“书灯勿用铜盏，惟瓷质最省油”。而始于唐代的省油灯到宋代则广为流行，“蜀中有夹瓷盏，注水于盏唇窍中，可省油之一半。”（陆游《陆放翁集》）而辽代的“摩羯灯” 则表现出少数民族地区的民族特色。到明清之际时青花和粉彩油灯成为新的时髦，明代的“书灯”陪伴了无数的书生，“万古分明看简册，一生照耀付文章”。此后油灯的发展下接外来的洋油灯，直至电灯的出现，一个有着几千年技术文明油灯的历史在20世纪终结。

 淘金小镇的“古油灯博物馆”虽然规模不大，但颇具文化内涵。在穿越大宋朝的模拟环境中，游览名目繁多的古代景点的同时，改善游客身体和视觉疲劳的最佳方法就是时不时的出现几座各种内容的博物馆，让游客在游玩中享受中国数千年丰富的物质文明盛宴，同时让游客的双腿得到充分的休息。

 具有大量文化内涵的博物馆，对于提高的景区文化底蕴、扩展知名度、吸引山南海北的游客至关重要。淘金小镇依附淘金河拳头项目，进一步扩展独一无二的博物馆文化，是必在后疫情时代出奇制胜越办越好！让淘金小镇成为享誉全国的旅游打卡小镇为时不远！

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                     登崂望东海

               2021年01月09日星期六