大通宫,位于即墨城子村北，墨水河西岸高埠处。大通宫，俗称石桥庙。曾名玉皇阁，明万历版《莱州府志》卷四载有：“玉皇阁在县治南三十里”。始建年代不详，民间传说为唐代建，袁天罡与李淳风选址。

   上面是百度截图，大通宫的位置。

袁天罡、李淳风在唐代确有其人。袁天罡为成都人，著有《六壬课》、《五行相书》。李淳风岐州雍县人，明天文历法，著有《法象志》。他们二人是否到过城阳，未见史籍记载。但石桥庙所处的位置，东“左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武”的勘舆学说，因此，数百年来香火不断。

 这是大通宫宫门全景图，门前广场地面是道家图腾。山门两侧一对高大的石狮子，面带微笑恭候四面八方的善男信女大驾光临。你看！从山门看进去，宫内影壁的“道法”二字不偏不倚显示恰到好处，这里的确人杰地灵。大通宫很好找，无论是北斗导航还是百度导航都可以引导你直达宫门口。山门两侧门柱上有一付对联，上联：不色不空清净地，下联：非有非无门里天。仔细琢磨，的确有理！

 大通宫山门前广场的东侧有两尊古赑屃(bìxì)，上面的石碑早已驾鹤西去了。这是大通宫前身石桥庙的遗物，非常珍贵！“赑屃(bìxì)”，是古代汉族神话传说中龙之九子之一，又名霸下。形似龟，好负重，长年累月地驮载着石碑。据说触摸它能给人带来福气。赑屃(bìxì)平生好负重，力大无穷，碑座下的龟趺是其遗像。

 传说赑屃上古时代常驮着三山五岳，在江河湖海里兴风作浪。后来大禹治水时收服了它，它服从大禹的指挥，推山挖沟，疏遍河道，为治水作出了贡献。洪水治服了，大禹担心赑屃又到处撒野，便搬来顶天立地的特大石碑，上面刻上赑屃治水的功迹，叫赑屃驮着，沉重的石碑压得它不能随便行走。赑屃和龟十分相似，但细看却有差异，赑屃有一排牙齿，而龟类却没有，赑屃和龟类在背甲上甲片的数目和形状也有差异。赑屃又称石龟，是长寿和吉祥的象征。它总是吃力地向前昂着头，四只脚拼命地撑着，挣扎着向前走，但总是移不开步。还有一种说法是是赑屃龙的九个儿子之一，力大能负重。我国一些显赫石碑的基座都由赑屃驮着，在碑林和一些古迹胜地中都可以看到。

 这是竖立在大通宫山门东侧的“山东省文物保护碑”，立碑时间是“2015年10月10日”，旁边还有一通“青岛市文物保护碑”。

 恭进山门，门内有门神两尊，东侧供奉的是白脸，手持双锏唐代战将秦叔宝是也。秦琼（？—638年），字叔宝，齐州历城（今山东济南市）人，隋末唐初名将。初为隋将，先后在来护儿、张须陀、裴仁基帐下任职，因勇武过人而远近闻名。后随裴仁基投奔瓦岗军领袖李密，瓦岗败亡后转投王世充，因见王世充为人奸诈，与程咬金等人一起投奔李唐。投唐后随李世民南征北战，是一个能在万马军中取敌将首级的勇将，但也因此浑身是伤。唐统一后，秦琼久病缠身，于贞观十二年（638）病逝。生前官至左武卫大将军、翼国公，死后追赠为徐州都督、胡国公，谥曰“壮”。贞观十七年被列入凌烟阁二十四功臣。

传说李世民玄武门之变杀兄杀弟，又杀死十个侄子，因为心中有愧，夜间常做噩梦，便让尉迟恭和秦琼这两大猛人宿卫在自己寝殿旁，各路冤魂从此不敢来侵，流传到后世，他们二人便成为老百姓看家护院的门神了。

 山门西侧供奉的是紫脸，同样手持双锏，也是唐代战将尉迟恭是也。这尊是尉迟敬德。尉迟敬德（585年－658年12月26日），名融 （后世误载名“恭”），字敬德，以字行，朔州善阳（今山西省神池县）人。唐朝名将，凌烟阁二十四功臣之一。

    尉迟敬德纯朴忠厚，勇武善战，一生戎马倥偬，征战南北，驰骋疆场，屡立战功。玄武门之变时助李世民夺取帝位。官至右武侯大将军，封鄂国公。晚年谢宾客不与通，于显庆三年（658年）去世，册赠司徒、并州都督，谥号“忠武”，陪葬昭陵。

传说敬德面如黑炭，擅使铁鞭，骑乌骓马，据《西游记》一书，尉迟恭与秦琼因保护唐太宗李世民免于龙王鬼魂之犯，成为两位道教传统门神，尉迟恭年少时曾为铁匠，后世铁匠常奉之为职业守护神。

朱红大门上粘贴着“青岛市宗教活动场所疫情防控明白纸”。

     穿过山门，迎面一座影壁，影壁上书“道法自然”四个金光闪闪的大字，一语中的道家思想的精髓。

 这是站在一进庭院回头看山门，山门东侧偏殿应该是“客堂”，西侧是“法物办公室”，东西两侧是两层翘角飞檐歇山式钟鼓楼，这也是中国寺庙的传统布局。

 这是进门影壁的北侧，影壁镶嵌汉白玉石刻“大通宫简介”。墨水河西岸的大通宫(俗称石桥庙)是一座道教宫观。现大通宫属明代风格三进院落结构，南北排列，分大门、前院、中院和后院。前院供奉石桥老母、碧霞元君和风、雨、雷、电等诸位神明；中院供奉得玉皇大帝、王母娘娘、地母娘娘、财神、神农氏等诸神；后院大殿供奉道教最高神三清道祖，偏殿供奉东华帝、三官大帝和十二药王等道教神仙。大通宫积极响应国家宗教政策，门票和香火免费提供，为周边区域信仰提供了良好的精神休憩的家园。

 我喜欢参观寺院按顺时针进行，这样于便记忆不留遗憾。鼓楼的北侧是“法物流通处”，你可以在这里请出你的游览纪念品。

      一进庭院的正殿是“老母殿”，座北面南均系砖木结构。大殿是传统的宫殿式建筑，斗拱飞檐，下有石柱六根。殿宇上盖青色小瓦，脊上有俗称天狗、飞龙、神上神等饰物。

 我怀着敬畏之心进入大殿，迎面供奉的是“石桥老母”，慈眉善目头戴凤冠的石桥老母手持宝珠盘膝端坐于金色莲花宝坐之上。左侧有泰山老母（碧霞元君）、天后妈祖，右侧供奉的是无极老母、九天玄女娘娘。东西两侧还有雷公电母、雨神和风神。

 通过老母殿西侧的过道，二进庭院西侧大殿的山墙上悬挂着连环画形式的“中华传统二十四孝”宣传牌，二十四孝应该鼎力推荐，当前社会欠缺的就是这个。

 这是二进庭院西侧配殿，南殿像是客堂，道家招待来访客人的地方。北殿是“药王殿”。

 药王殿内中间供奉的是“扁鹊”， 扁鹊：姬姓，秦氏，名越人，春秋战国时期名医，渤海郡鄚(今雄县鄚州镇)人。扁鹊曾居住在中丘（内丘）蓬鹊山（蓬山、鹊山的通称）九仙洞（又名秦越人洞，唐代于鹄诗《秦越人洞中咏》有记），从师于长桑君，尽传其医术禁方，饮以山巅“上池”（石盆）之水，修得高超医术。

     左侧供奉的是“神农”， 神农是伏羲之后的部落首领，被称为炎帝。他还是一位伟大的发明家，他在中国各地旅行，采集各种植物，从中发现可以治病的草药，并把有毒的挑选出来告诉人们，对中国的医药事业做出了巨大贡献。

 右侧供奉的是“孙思邈”， 孙思邈（541年—682年，存在争议，详见正文“年龄争议”目录），京兆华原（今陕西省铜川市耀州区）人，唐代医药学家、道士，被后人尊称为“药王”。

西魏大统七年（541年），孙思邈出生于一个贫穷农民的家庭 。他从小就聪明过人，长大后开始爱好道家老庄学说，隋开皇元年（581年），见国事多端，孙思邈隐居陕西终南山中，并渐渐获得了很高的声名。孙思邈十分重视民间的医疗经验，不断积累走访，及时记录下来，终于完成了他的著作《千金要方》。唐朝建立后，孙思邈接受朝廷的邀请，与政府合作开展医学活动。唐高宗显庆四年（659年），完成了世界上第一部国家药典《唐新本草》。唐高宗上元元年（674年），孙思邈年高有病，恳请返回故里。永淳元年（682年），与世长辞。

 这是二进庭院东侧配殿是“财神殿”，殿内中间供奉武财神“关圣帝”，文财神：“毕干”，还有财神爷“赵公明”三位神仙。

 二进庭院的正殿“玉皇殿”， 砖木结构传统的宫殿式建筑，斗拱飞檐，下有石柱四根。殿宇上盖青色小瓦，脊上有俗称天狗、飞龙、神上神等饰物。

      玉皇殿殿内中间供奉的是“玉皇大帝”，西侧供奉的是“北斗七元星”，东侧供奉的是“南极长生大帝”，东西两厢供奉着托塔天王、太白金星，二郎神和哪吒太子。

 玉皇殿西侧偏殿是“地母殿”，殿内中间供奉的是“地母娘娘”，东侧供奉的是“送子娘娘”，西侧供奉的是“眼光娘娘”。

 玉皇殿东侧偏殿是“王母殿”，殿内正中供奉着王母娘娘，右侧是供奉观音菩萨，左侧供奉女娲娘娘，女娲娘娘手中的五彩补天石。

      我顺着地母殿西侧的通道进入三进庭院，庭院分南北两个庭院，这是南庭院西侧长长的配殿，也设置为“药王殿”，殿门两侧有一付对联：上联：但愿世间人无病，下联：可惜架上药生尘。殿内供奉着四位医神药神，分别是：总修管異谦、药圣李时诊、法医之祖宋慈、儿科之祖钱乙。

 这是三进庭院、南院东侧的“药王殿”，殿门两侧也有一付对联，上联：妙药扫开千古雾，下联：灵丹濟活世人心。殿内也供奉着四位医神药神，分别是：脉学介导“扁鹊”、针灸之祖“黄帝”、外科之祖“华佗”、医圣“张仲景”。

  药王殿的南侧是“狐仙苑”，殿门两侧悬挂对联一付，上联：入深山修真养性，下联：出古洞集功累德。殿内供奉着即墨本地胡家众仙牌位。

 三进庭院、北院西侧配殿是“三官殿”，殿门两侧回廊红柱上有一付对联，上联：爵列三曹分善恶，下联：神随六合顕灵通。

 三官殿内中间供奉的是“天官大帝”， 天官是古代中国神话中的天神。道教奉天、地、水三神，亦叫三官，天官即其中之一。天官名为上元一品赐福天官，紫微大帝，隶属玉清境。天官由青黄白三气结成，总主诸天帝王。每逢正月十五日，即下人间，校定人之罪福，故称“天官赐福”。旧时中国民间用作祈福消灾的吉利话。

左侧供奉的是“水官大帝”， 水官是中国民间传说中的神仙。三官大帝，即天官、地官、水官，亦称“三官”，又称“三元”，为道教较早供祀的神灵。一说天官为唐尧，地官为虞舜，水官为大禹。道经称：天官赐福，地官赦罪，水官解厄。

右侧供奉的是“地官大帝”， 地官大帝，全称“中元二品七炁赦罪地官洞灵清虚大帝青灵帝君”，亦称为地官、清虚大帝、中元二品赦罪地官清虚大帝。是道教中三官大帝之一，地官是由元洞混灵之气、结黄之清凝结而成，掌管五岳大帝、五岳诸真人及惜地神仙已得道者。传说“地官赦罪”，农历七月十五日是地官的诞辰，民间称这一天为中元节，民间在这一天有祭祖的习俗，并祈求地官赦免祖先亡魂之罪，亦是祭祀一切亡灵的日子。

 三进庭院、北院东侧配殿是“东华帝君殿”，殿门两侧回廊红柱上又有一付对联，上联：日麗瑤台雲飞画栋，下联：香凝宝殿乐秦钧天。

 帝君殿殿内，东华帝君端坐于红色中央供台之上，两侧金童玉女协侍。东华帝君生于碧海苍灵,东荒一方华泽,简单取了其中两个字,尊号定为东华。诞于远古洪荒时代,乃是上古神祇(qí),以天地为洪炉,以众生为磨砺,成为天地共主之位,定仙神之律法,掌六界之生死,号为“东华紫府少阳君”。后因天地安宁退位,,避世数十万载,一直生活在三清...”

东华帝君右侧是“太阳火得星君” ，太阳星君全称为“日宫炎光太阳星君”，又称太阳公、太阳神。是道家七政和九曜星君之一，的传说源于古人的自然崇拜。他居住在太阳宫，掌管着至刚至阳太阳，辉映星空普照大地，恩惠众生。

东华帝君左侧是“太阴妙月星君”， 太阴星君，中国道教神话中的月神，俗称太阴娘娘、月姑等。全称为“上清月府黄华素曜元精圣后太阴皇君”（见《道法会元》）、“月宫黄华素曜元精圣后太阴元君”（见《道门定制》），或称“太阴元君孝道明王灵宝净明黄素天尊”（见《太上灵宝净明飞仙度人经法》）。

 这是三进庭院、北院的正殿“三清殿”，翘角飞檐歇山顶式仿古建筑，正面八柱回廊彰显宏伟大气。殿门两侧雨廊红柱上有一付对联，上联：和光同塵上德若谷，下联：鼓虚守静众妙之门。殿门西侧雨廊内还有一架牛皮大鼓。

 入殿门抬头细观，“三清元始天尊”端坐于中间金色莲花供台之上。左侧供奉的是“太清道德天尊”，右侧供奉的是“上清灵宝天尊”。

 在大通宫东侧便旁边有一个玻璃长廊，里面展示许多本地书画家的墨宝、还有附近居民供养的小瓷佛像，长廊南侧接近钟楼。照片左侧边门就是大通宫的东门。

 这是以前石桥庙的老照片，墨水河上有一座石桥，又名华桥，当初是一条非常重要的驿道。旁边的大通宫和村落也以石桥为名。从照片可以看到大通宫和大通宫的围墙。现在石桥已被高大的春阳路公路桥替代，往日的自然风光已不复存在。

石桥，据传西汉时为不其县制，属琅琊郡，有驿道经过墨水河，河上已建有桥梁。至唐又建为石桥，名曰华桥。明代，道人李季重建。李季为建此桥，去南方数载，化缘集资，并招人于马山凿巨石，用滚木滚来，筑成此桥，因年代久远，桥被淤塞，桥面毁坏，民国三十二年重修”。华桥之名源于桥西岸即墨的华桥村。石桥为24拱，全长55.8米、高2.2米，露出水面约1米。 

 这是古代不其城布局示意图，出不其城北城门过城子后沟、过墨水河石桥，就是石桥庙（现大通宫）。以前石桥庙之西还有一座青霄宫，俗称老母庙。1940年春建成。在即墨灵山原建有清霄元君祠。清同治版《即墨县志?拾遗》载有“灵山清霄元君祠，不知起于何时，万历年重修，掘得元君遗蜕并一石碑，乃周元王五年建。”每年农历四月十五日有庙会，大通宫与青霄宫自建庙之后,每年均开办“老母庙会”与“石桥庙会”，各地善男信女入庙烧香、祈福者人山人海香火极盛。赶庙会者络绎不绝热闹非凡，商贾贸易者甚众。特别是以“灵山老母”为中心的迎神赛会活动——“香会”尤其壮观。石桥庙周围村庄组成同乐会，抬着扎制的花轿，内置老母神像，吹奏响器，伴以高跷、秧歌队、铁铳手、飞叉手等，走街穿市，宣扬老母神灵，接收众人香火祭祀，祈求除害降幅。祀礼毕，火化神灵轿、像。与此同时还扎台唱京戏三天，庙会活动达到热潮。1946年后停办。

 由于那时候时逢战争年代，大通宫庙会逐渐衰落。1962年，大通宫改建成学校，建筑遭到严重破坏。1992年学校搬迁，大通宫闲置下来。之后，在社会各界和有关部门的支持下，大通宫先后被列为区级和市级重点文物保护单位。遗憾的是，青霄宫已彻底消失了。

  2006年6月1日，大通宫前殿、大殿重建完成并对外开放。2016年5月21日，又对后院三清殿、东华帝君殿、三官殿和药王殿举行了隆重的神像开光仪式。开光仪式过程中，天降异像，太阳周围形成一圈七彩光环，神光瞬间普照道场，至此这座有着1400年历史的道教宫观又重放光彩。

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                              登崂望东海

                     2020年07月17日星期五