我们今天上午游览完了莫高窟回到宾馆正好是午饭时间，敦煌市的中午烈日当空，此时去游览鸣沙山、月牙泉是不合适的，用不了多长时间就晒蔫了，就没有力气玩了。司机华仔建议下午5:00去，从我们下榻的宾馆到鸣沙山很近，大概10分钟的车程。

  还有4个小时的时间，同行朋友决定宾馆休息。我是闲不住的人，且来一趟敦煌市的确不容易，和夫人商量去一趟雷音寺，手机搜索4公里的距离，出宾馆打的前往。

 雷音寺坐东朝西，这是雷音寺的山门，中门门楣上横匾，上书三个大字“雷音寺”， 是1992年全国政协副主席、中国佛教协会会长赵朴初先生亲临雷音寺视察时所题写。中门右侧门柱上还悬卦着“敦煌市佛教协会”的竖牌。中门门柱上有一副对联很有意思，上联：此地古称佛国，下联：满街都是圣人。

    这是山门两侧的护寺门神，制作工艺精良栩栩如生。敦煌雷音寺原名解脱庵，亦名观音堂。位于古丝绸之路的重镇-甘肃敦煌市南4公里处鸣沙山下，月牙泉边。占地面积300亩的新寺院对山门、天王殿、大雄宝殿、陈列馆等设施进行了改造、维修和扩建，重现了唐式佛教寺院风格，其扩建后成为敦煌最为重要的汉传佛教宗教活动场所。

    这是进入山门回头看，山门左侧白壁上书“知恩包恩”，这是赵朴初先生的赠言。右侧白壁上书“以戒为师”落款是一音。2013年9月30日，雷音寺被评为国家3A级旅游景区。以莫高窟172窟经变壁画的建筑结构布局为蓝图的敦煌雷音寺建成，于当年“十一”黄金周期间将向游客免费开放。

       这是位于山门内侧的简介牌，雷音寺始建于西晋，距今已经有1700年的历史了。

  这是雷音寺二进庭院内的“天王殿”，也是雷音寺中轴线上的第二座大殿。“天王殿”三个字是前中国佛教协会副会长茗山长老所题。殿堂雄伟古朴。天王殿两侧有回廊环抱，回廊内展示牌讲诉雷音寺的过去今天。

  天王殿内关煞洞上供铜胎镀金弥勒菩萨，两边是泥塑四大天王，背面是铜铸韦驮菩萨。天王殿东向正中开间额坊有“三洲感应”匾，此匾为启功先生于乙酉年（2005年）荷月吉日书。启功先生于这一年荷月的最后一天辞世。天王殿内的四大天王南北两两对峙，不同于其他寺院中。介绍上说此四大天王是泰国居士王静捐赠的香樟木木雕。

 过天王殿，进入三进庭院，南北两侧是罗汉堂，十八罗汉分列南北两罗汉堂。西罗汉堂的后面是：法物流通处、陈列馆、图书馆。东罗汉堂的后面是：游客中心、法物院（寺院办公室）。北罗汉堂偏殿悬有“普度众生”、“法雨永行”等两方古牌匾。

 三进庭院的东侧是大雄宝殿，大雄宝殿匾额为融照法师题写，融照法师被誉为近现代甘肃佛教最有成就的汉传佛教高僧。

大雄宝殿也是中轴线上的第三座大殿。大雄宝殿内悬有一块“普零甘露”的古匾，为“咸丰九年岁次己未（公元1859年）”，“钦加同知衔知敦煌县事古豳申典常敬叩”。笔法遒劲古朴，且有重要的文物价值。雷音寺各殿堂都悬挂着古匾，是河西收藏古匾最多的寺院之一。大殿院子两边有观音殿、地藏殿、罗汉堂等。

 大雄宝殿是雷音寺的正殿，也有称为大殿的。大雄宝殿是整座寺院的核心建筑，也是僧众朝暮集中修持的地方。大雄宝殿匾额为融照法师题写。融照法师被誉为近现代甘肃佛教最有成就的汉传佛教高僧。大雄宝殿内供奉着横三世佛即释迦牟尼佛、药师佛及阿弥陀佛。另有文殊、普贤二菩萨胁侍。南北山墙绘有壁画，分别是临摹榆林窟25窟西方净土变壁画和莫高窟148窟的东方药师变壁画。介绍上说这三世佛是按照莫高窟唐代造像而塑，面如满月，慈悲安详。大雄是佛的德号。大者，是包含万有的意思；雄者，是摄伏群魔的意思。因为释迦牟尼佛具足圆觉智慧，能雄镇大千世界，因此佛弟子尊称他为大雄。宝殿的宝，是指佛法僧三宝。

 三进庭院的南北两侧，分峙着极乐殿和琉璃殿。这两座殿，是南北配殿中最大的，外形仿造五台山佛光寺的东大殿。

 极乐殿内，迎门供台之上盘膝而坐的是大慈大悲阿弥陀佛，左右观音、大势至两位胁侍菩萨，左右两厢各十二位菩萨。众菩萨或弹奏或执幡，陪侍接引，极乐殿内佛像是雷音寺所有殿堂中最多的。极乐殿在北，它的西东分别为大愿殿和大行殿。两殿完全一样，外观也是仿造五台南禅寺大殿。

    乐殿内东西两侧壁，供奉12尊大型深浮雕光如来佛，其中有：南无无疑光如来佛、南无无对光如来佛、南无无稱光如来佛、南无超日月光如来佛等等，一派西方极乐世界的场景。

    极乐殿的北侧，自西向东是：净土苑、念佛堂、尊客堂。

 极乐殿的西侧是“大愿殿”， 顾名思义就是地藏殿，殿内供奉的是地藏菩萨。

 极乐殿的东侧是“大行殿”，和大愿殿同处于雷音寺新建部分的北路。殿内供奉的普贤菩萨，极乐殿的外形和大愿殿一样。

    三进庭院的东侧是“大光明殿”，这是中轴线上的第四座大殿，也是雷音寺最宏伟的殿堂。

 大光明殿为雷音寺新建部分的核心殿堂。殿内供奉五方佛，其中主尊为“毗卢遮那佛”，意为“光明遍照”。大光明殿由此得名，因奉五方佛，大光明殿也叫五方佛殿。

  五方佛后座是释迦牟尼佛涅槃像。在后殿一处不起眼的墙角有古遗址痕迹，上面罩有玻璃，里面是几块莲花纹地砖（见图），有标识标注，此砖为平面八瓣莲花头纹方砖，年代是西夏（公元1038-1227）。

  大光明殿平面呈“凸”字形，大台基东西长78米、南北81米，高出地面3.3米，台基采用花岗岩传统彻筑，大光明殿建立在这高大的台基上。殿面阔9间，进深6间。四周加一圈深半间的廊庑，形成而阔11间，进深8间的重檐庑殿。大光明殿体现了唐式屋脊平缓、斗拱硕大、雄浑而不雕饰的风格。大光明殿前有宽阔的月台，其大小与整座大光明殿占地面积是1：1。殿前二条平行的石阶道，阶道与中间漫坡相间，长12米，宽7米。台基、月台、石阶道外四周全部用唐式风格汉白玉栏杆环绕。

    大光明殿南北侧前方有钟、鼓二楼，作阙式重檐十字顶形式，四周有廊，高18米，以斗折形8间接引长廊与大光明殿相连。大光明殿居高临下，两翼张开，包括钟、鼓二楼在内，建筑群总宽125米，全部采用唐式木结构屋架。

    鼓楼的北侧是“般若堂”，我站在大光明殿北侧的花岗岩台基向北侧张望，里面正在施工，何时开放不得而知。

    极乐殿的对面，南侧大殿是“琉璃殿”， 琉璃殿的西东分别是大悲殿和大智殿。

 琉璃殿内供奉“东方三圣”。药师佛和日、月光菩萨。

  琉璃殿内两边山墙，大型悬塑是十二药叉大将，或慈眉善目、或面目狰狞，个个栩栩如生。

 琉璃殿的西侧是大悲殿，大悲殿和与它对峙北侧的大愿殿，两殿建筑风格完全一样，外观仿五台南禅寺大殿。

  大悲殿内供奉的主尊为鳌鱼观音，注意看大悲殿内的天顶设计，完全仿制莫高窟石窟的覆斗顶。

  琉璃殿的东侧是大智殿，大智殿内供奉文殊菩萨，建筑风格也是仿五台山南禅寺。

 进入大智殿门，供台之上，文珠菩萨盘膝而坐在神狮背上的莲花台上。大智殿的天顶设计与大悲殿相同，也是仿制莫高窟石窟的覆斗顶。

  雷音寺：位于古丝绸之路的重镇-甘肃敦煌市南4公里处鸣沙山下，月牙泉边，这是从长安往西域唯一一所叫“雷音寺”的寺院，，它自古就是东西交通的枢纽，也是中西文化的交汇处和中转站。从晋到宋代，是西域大德弘扬佛法驻锡云游之处，更是中原高僧从陆路西行求法的必经之地。竺法护、法显、鸠摩罗什、玄奘等高僧大德都在这里留下了永不磨灭的踪迹。所以这个吉祥安宁的胜地，在唐代时就有“善国神乡、佛国圣地”的美誉。

    悬卦着“财神堂”匾的南配殿北有观音殿和地藏殿。额坊上悬有：慈航普度，消灾消难，惠泽众生等三方木匾。这几方匾和前“财神堂”匾据说来自于敦煌本地其他寺院，为清代匾额。

雷音寺还有不少其他殿堂，例如：财神殿、五官堂、念佛堂、般若堂、福田苑、朝音堂、写经堂等等，在这里就不一一介绍了，留下一点让朋友去现场目睹吧。雷音寺还有部分正在建设和规划建设的部分，例如：祖师堂、禅堂、学戒堂、海会堂、南北舍利塔、藏经楼等等。等着雷音寺完全建成后，我要故地重游。

   雷音寺-现是敦煌市境内规模最大的佛教活动场所。莫高窟珍藏的《唐敕河西都僧统洪辩告身碑》中已提及“古雷音”，所以初创年代应在唐代之前，晚唐至宋代沿鸣沙山北麓，西起月牙泉，东至莫高窟，三里一座庙，五里一座桥，塔寺林立，袈裟遍覆，统称为“西天古雷音”。由于时光的冲刷，生态的变迁，只剩下一点遗迹。

 敦煌是古丝绸之路的重镇，东西交通的枢纽，也是中西文化的交汇处和中转站。从晋到宋代，是西域大德弘扬佛法驻锡云游之处，更是中原高僧从陆路西行求法的必经之地。竺法护、法显、鸠摩罗什、玄奘等高僧大德都在这里留下了永不磨灭的踪迹。所以这个吉祥安宁的胜地，在唐代时就有“善国神乡、佛国圣地”的美誉。

 敦煌雷音寺是个新旧杂糅的寺院，分成两部分，前期建设和后期建设。前期建设从1986年敦煌成立佛教协会肇始，1989年前后开始营造，1991年落成开光。后期建设从1992年筹资开始，2007年投资兴建，2013年建成大光明殿等殿，形成现在的规模；现如今还在增建。

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                        登崂望东海

                   2019年07月19日星期四