塔尔寺位于青海省湟中县城所在的鲁沙尔镇南隅的莲花山坳中，距西宁25公里，国家AAAAA级旅游景区，为国务院公布的第一批全国重点文物保护单位。

    该寺藏语称“衮本贤巴林”，意为“十万佛身慈氏洲”，简称“衮本”，汉语称“塔尔寺”。我是6月14日上午9:00到达这里的，西宁地区一年到头下雨不多，但是今天淅淅沥沥的小雨不断，让我们不远千里来到这里的人遇上了。

    这是立于塔尔寺前广场的导游图，从图中可以看出塔尔寺规模宏大。在游览之前你一定要仔细看看导游图，避免在游览中漏掉其中的寺院，给旅游留下遗憾。

     塔尔寺是我国藏传佛教格鲁派(俗称黄教)创始人宗喀巴大师的诞生地，是藏区黄教六大寺院之一， 也是青海省首屈一指的名胜古迹。

 塔尔寺是青海省藏传佛教中的第一大寺院，原名塔儿寺，得名于寺中大金瓦殿内纪念宗喀巴的大金塔。

这是塔尔寺的中山门。

14世纪，藏传佛教开始向东亚和中亚地区传播。与此同时，青海省和整个中国西北地区的佛教中心和黄教圣地塔尔寺在鲁沙尔镇建立。汉族、藏族、回族、土族人在这里或信奉佛教，或信奉伊斯兰教，或皈依儒道，或拜金拜神，彼此包容、和睦。佛说，“众生皆平等”。塔尔寺，就是坐落在这块“众生平等”的宝地上的一朵美丽莲花。

 塔尔寺是藏传佛教格鲁派的创始人宗喀巴大师的降生地。宗喀巴成名后，有许多有关他灵迹的传说。据说在他诞生后剪脐带滴血的地方长出一株白旃檀树。

这是中山门内侧照片。

明洪武十二年(公元1379年)，宗喀巴母亲按儿子来信所示，在信徒们帮助下，以这株旃檀树和宗喀巴所寄狮子吼佛像为胎藏，砌石建塔，这是塔尔寺最早的建筑。

这是大金瓦寺内为纪念黄教创始人宗喀巴而建的大银塔。

后来，该塔一再改建易名，成为现在大金瓦殿中的大银塔，是全寺的主供神物，汉语塔尔寺即由此塔得名。明嘉靖三十九年(公元1560年)，禅师仁钦宗哲坚赞于塔旁建一静房，聚僧坐禅。17年后，再建弥勒佛殿一座，塔尔寺初具规模，取藏名“衮本贤巴林”，意为“十万佛身像弥勒洲寺”。

 400多年来，塔尔寺逐步发展成一座具有鲜明民族特色和地方风格的古建筑群，全寺占地600余亩，僧舍房层9300多间，殿堂52座，僧人最多时达3600余人。全寺四山环绕，殿宇宏伟，佛像庄严，梵塔棋布。

  塔尔寺的建筑涵盖了汉宫殿与藏族平顶的风格，独具匠心地把汉式三檐歇山式与藏族檐下巧砌鞭麻墙、中镶时轮金刚梵文咒和铜镜、底层镶砖的形式融为一体，和谐完美地组成一座汉藏艺术风格相结合的建筑群。 

这是塔尔寺的东山门照片，穿过东门迎面就是塔尔寺的藏医院，这里是藏医圣殿。

 这是西山门，山门内侧是一个停车场，场地不大，现在是淡季，已经是车满为患了。

 这是中山门迎面的高大古建筑：护法殿。

    护法殿的南侧是：时轮塔。时轮塔又称太平塔，为一砖制塔，是因九世班禅大师于1935年在塔尔寺为僧俗大众讲授大灌顶法而缘起的。1942年，欧曲多杰羌遵照九世班禅大师生前的意愿筹资修建这座时轮大塔，以示纪念，又称此塔为太平塔。据传，当时班禅大师要塔尔寺四面建4座佛塔，如此将会永保塔尔寺风调雨顺，四季太平，佛法兴盛。因寺院原本建有四大金刚本康及镇山塔，故只建此一座而未再建。时轮大塔高13米，塔底周长36米，塔基座平面为方形，底面积25平方米。大塔造型为藏式瓶形塔，三层基座承托塔身，第三层四面雕设有：中为时轮金刚十字咒文宝龛，两侧和小塔，塔两侧和四角上形似楞八椤柱。这些砖雕既是大塔的装饰物，又似塔瓶身的支撑物。塔瓶颈由粗而细依次安有刹杆、铜制镏金法轮，项部装有覆盘、仰盘及日月宝鉴。时轮塔第三层基座四面设有4个塔龛，内供四大开王，意在守护四方。第四层向南一面中间有一塔龛，供有金刚力士护法神像，塔瓶形处设有一大塔龛，内供时轮金刚塑像。此塔造型别致，庄严挺拔。

 时轮塔西侧的寺院是：祈寿殿。塔尔寺内的祈寿殿是清康熙五十六年(1717年)为祝愿七世达赖喇嘛长寿而建 的，藏语称“夏登拉康”。祈寿殿院内有数株根连在一起的白旃檀树（即菩提树），每到盛夏，枝叶茂 密，浓阴蔽日，花开时节，芳香四溢，故该殿有“花寺”之称。藏传佛教中流传关于宗喀巴大师诞生时剪脐带滴血处曾长出白旃檀树，树上十万片叶子，每片叶 上显现一尊狮子吼佛像的说法。

    信徒们认为这些白旃檀树“汇集了宗喀巴大师的 灵佑、诸佛菩萨的慈悲”，它的树叶既可治病，又可禳灾。所以他们为获得一片飘落下来的树叶，时常匍匐地上，寻遍每一个角落。一旦捡到，如获至宝，仿佛 一切灾难病痛，从此再也不会侵扰他们了。“花寺”白旃檀树下的花坛里，还有一块长梨状的石头，俗称“护法磐石” 或“憩石”。

    信徒们到此，总要长跪合掌，并在石头上抹酥油，贴硬币。传说宗喀巴16岁时离家赴藏求学，一去不返，母亲香萨阿曲思念远在千里之外的儿子，每天背水路过这里，总要把背桶放在石头上稍稍休憩一下，一边翘首西望，为爱子诵经祝福。这位慈母去世后转世为第一世香萨活佛，因此这块石头在信徒们的心目中，也成了能消灾降福的“圣石”。

    我们从祈寿殿出来，顺着山坡主干道上行。右侧的寺院是：印经院。这是专门刻印藏文经典的机构。清道光七年(1827)，塔尔寺第五世赛多·益喜土丹嘉措活佛集资组建。初购置木板刻经，聘然坚巴·欧旺拉珠、欧旺尼玛、却西经师欧旺嘉洋旺杰、阿嘉经师罗桑端珠等人分任初校、二校、复校和印板校。十二年(1832)印成《宗喀巴师徒全集》。后机构设备日趋完备，有藏版库、储纸库、洗版平台及制板、印刷、裁装、经理等7个部门。藏版库分类存放3万余块各种经书木刻印版和少量佛画木刻版，书版由木质坚硬之桦木制成。印版有两种：一为长印版，每块长2尺，宽3寸;另一为短印版，每块长1尺，宽3寸。经书一般用黑墨印刷，对名家著作也有用金、银、玛瑙等各种宝石研成粉末后，在乌金纸上手工书写，并镶以珠宝。经院成立后，陆续印刷有宗喀巴大师师徒全集及《塔尔寺志》、《塔尔寺庙灵异录》、《莲花生遗教》、《阿嘉大师全集》、《赛元活佛传记》、《阿拉夏·登都活佛全集》等。此外还印刷有哲学、医学、天文、历算、藏文文法、诗歌音韵、文学等方面的著作。对宗教与学术文化思想的传播作出贡献。

 印经院的南侧是：大吉哇。大吉哇是全寺的行政机构,旧时由三名吉索第巴(第巴意为行政负责人,塔尔寺俗称大老爷、二老爷、三老爷)和管理、杂务人员组成。

 大吉哇的南侧是：大茶房。“嘉康钦莫”， 汉语称“大茶房”，意为 “烧茶煮粥的地方”，是全体僧人举行诵经、早课等集体活动时熬茶煮粥的地方。建于1689年，内有五口生铜大锅，其中最大一口直径2.6米，深1.3米，在举行重大佛事活动和早晨集体颂经期间都用这些大锅熬茶、煮粥。茶房旁边的事务室是塔尔寺总务室，它承接外来一切信众的供僧斋，举行供斋茶、供千灯、供百供、祈福求平安等一切佛事活动。山墙上的每个窗户之间都镶嵌着一层鞭麻和铜镜，它是一种多年生长的灌木，具有装饰、减压、抗震等诸多作用，经过晒干、上色之后砌筑的墙体，既能美化寺院建筑，又能防潮减压，藏传佛教大部分寺院都采用这种方法作窗棂和墙面的装饰，显得十分鲜艳和美观。

 大吉哇的西侧是：医明经院。曼巴扎仓索柔达杰延盘诺布林，汉语称“医明兴盛利他如意洲”，是塔尔寺四大学院之一，曼巴是“医生”的意思，“扎仓”是经院的意思，这里培养了很多知名医师。该学院主修密宗大日如来、药师佛、不动佛等藏传密法，次修藏医《四部医典》、《晶珠本草》、《八支二主疏月光论》、《蓝琉璃》等医学名著，对各方面成绩佼佼者授于“曼仁巴”即医学博士学位。这座经堂始建于1711年，由时任第十八任塔尔寺大法台的却藏·洛桑旦贝坚赞创建，后又时任第二十八任大法台却藏·阿旺图丹旺秀于1757年重建，后经几次维修，最后一次维修于2009年，由国家投资时任管委会主任宗康活佛主持修葺为现有这个规模。

 医明经堂由前院回廊、赤康、经堂、佛殿等组成，是二层藏式经堂式建筑，房顶饰以宝瓶、法幢、法轮、金鹿等，外墙镶嵌鞭麻墙、藏窗、铜镜等，前院回廊和经堂门两侧绘有药师佛、宗喀巴五种示显图、医学唐卡等壁画。殿内一层供奉的经卷有大藏经《甘珠尔》和《丹珠尔》以及《四部医典》等；供奉的佛像有大日如来、狮子吼佛、药师佛、宗喀巴大师、弥勒菩萨、十一面观音、文殊菩萨、阿弥陀佛、绿度母、白度母等；供奉的坛城有大威德金刚坛城、药师佛坛城、大日如来坛城；供奉的护法有依怙、曲佳、吉祥天母、多闻天王等护法。殿内中间是达赖喇嘛和班禅大师的法座以及本经院住持的法座。

       医明经堂南侧是：依怙殿。“贡康”， 汉语称“依怙殿”，因殿内主要供奉大威德金刚、秀朵科钦、胜乐金刚、大黑天等本尊依怙及众护法，故得此名。始建于1594年，由西纳喇嘛贝觉坚赞和贝觉仁钦叔侄负责修建，故又称此殿为“西纳依怙殿”。后在此殿正中供奉了塔尔寺最大的铜质镏金宗喀巴大师像，故现今又称“宗喀巴大师殿”，佛像背光制作精美，是塔尔寺的珍品。

 依怙殿的西南侧是：释迦佛殿。释迦佛殿，俗称“觉康”或称“下贤康”(下弥勒佛殿)，内塑有释迦及其两大弟子迦叶、阿难的镏金铜像。

 释迦佛殿的南侧是：大金瓦殿。大金瓦殿始建于清康熙年间，建筑面积456平方米，上下三层，飞檐四出，各抱形势，歇山式金顶，覆以镏金铜瓦，墙面用琉璃瓦砌成，图案精美，殿内纪念宗喀巴的大银塔，誉为“世界一庄严”，殿堂正门上方悬有清代乾隆皇帝亲题的“梵教法幢”匾额。大经堂始建于明万历四十年(公元1612年)，民国元年(公元1912年)遭火焚后重修，总面积为2750平方米。

  经堂内长柱18根，短柱90根，皆用特制地毯包裹，地上铺设地毡坐垫，可供3000僧人集体诵经，正西方供有无数佛像、藏文经典，设有0、班禅以及寺院法台座，柱间满挂各种堆绣的卷轴画。

 上面照片是虔诚的藏传佛教徒正在顶礼膜拜，他们立正站立、双手合十举过头顶，口中念念有词，然后双膝跪下、双手前伸匍匐在地，这样的动作周而复始，要重复十万次，得半年功夫。这里的佛殿都有回廊，回廊的地板用不了多长时间，就得更换一次。我看见廊柱下面地板上都有双手磨出的两道深沟。信徒们在塔尔寺附近租住民房，每天带着干粮和饮用水，一拜就是半年之久，不辞劳苦一心向佛可见一斑。

      大金瓦殿的南侧是: 弥勒佛殿。弥勒殿始建于火牛年（明万历五年1577）。由大禅师仁钦宗哲主持修建，为塔尔寺最早的正式佛殿，该殿是座两层歇山顶汉宫殿式建筑，高13米左右，平面呈正方形，面阔5间，进深5间。15根藏式八椤柱承飞檐，起斗拱，精雕细刻，着彩饰花，粉金绣文，形成回廊殿，间竖嘛呢经轮8对，随信徒转动，吱吱作响。

  大殿门楣上原挂有“佛日重旭”匾额，殿内正中为弥勒佛坐像。殿名由主供弥勒而得。该像泥塑镀金，高近5米，具浓厚的犍陀罗艺术遗风。弥勒佛盘膝而坐，体态庄重自然，表情慈祥而庄重，充满神韵。背光光圈宏大，镀金箔，光焰远射，表现了佛法宏扬，并寓意五谷丰登、夜不闭户、道不拾遗以及光明灿烂的太平盛景。佛像左首为塔尔寺创建者仁钦宗哲的灵骨塔，右侧为塔尔寺第一任法台根本上师沃赛嘉措的灵骨塔。右侧柱上端挂有三世达赖赠给塔尔寺的文殊菩萨像、胄等物；柱下供有一尊双手合十、食指微翘的金刚佛像，手背上铸有“明嘉靖二十三年吉月”字样，据说是得于建殿之初整地基时的文物。殿门两侧的两块藏文石碑清晰地记载了九世班禅在1935－1936年驻锡塔尔寺的活动及清宣统元年班禅大师、章嘉国师、巴周活佛捐银修葺佛堂之史事等内容，为研究近代塔尔寺的重要资料。

 弥勒佛殿的南侧是：文珠菩萨殿。“嘉央贡瑟”， 汉语称“文殊菩萨殿”，因中间主供文殊菩萨像而得名，又因该殿由三大开间、九小间组成，故又称九间殿，初建于1592年，由塔尔寺五部落的“囊索”和信众筹资兴建，起初是一座供“三世佛”殿堂， 1734年第二十四任法台参卓·根顿敦珠遵照七世达赖喇嘛格桑嘉措之命维修扩建，并改三世佛殿为现今九间殿格局，后几经维修，是一座卧山式瓦屋顶建筑。

  北三间为释迦牟尼佛像狮子吼佛像，也是未来宗喀巴大师成佛的形象，周围依次为吉祥天母、财源天女、妙音天女、金刚尊胜佛母、白伞盖佛母、金刚持、五方佛即五部尊大日如来、阿閦佛、宝生佛、无量光佛、不空成就佛、毗沙门护法等的塑像。中三间的主尊为一切佛的智慧化身文殊菩萨，右边是一切佛的慈悲化身观音菩萨，左边是一切佛力量的结晶化身金刚手菩萨，祈求文殊可以得到智慧，祈求观音可以得到慈悲，祈求金刚手可以得到力量，把这三尊菩萨称为“三怙主”，他们集体的结晶化身以比丘像现示法者，是三界法王——第二佛陀宗喀巴大师。南三间主尊佛学大师宗喀巴大师法像，其周围依次为观音菩萨化身大黑天护法、三世达赖喇嘛索南嘉措、师徒三尊之一贾曹杰·达玛仁钦，二圣六庄严中的功德光、圣天、龙树、无著、陈那、法称、释迦光以及一世班禅克主杰·格勒贝桑、四世达赖喇嘛云丹嘉措，文珠菩萨化身曲佳护法神的塑像。他们中间戴红帽的是印度学者二圣六庄严、戴黄帽的是藏地学者。正殿外门楣上方悬有国民党要员、著名书法家于佑任先生敬献的“光明圣地”匾和西宁挂印总镇马福祥赠献的“慈云远被”匾额。

文殊菩萨殿的东侧是：遍知殿。潭杰乾贝拉康，汉语称“遍知殿”，意为“圣识一切达赖遍知殿”，是一座两层歇山式碧琉璃瓦屋顶殿，两侧檐廊装有嘛呢经轮，该殿建于1590年，是为纪念塔尔寺的创建和藏传佛教格鲁派教义在安多及蒙古地区的传播做出了不可磨灭功勋的第三世达赖喇嘛索南嘉措而修建的。寺院有些重大佛事活动曾经都在这个殿堂举行。

 遍知殿正中供奉的灵塔是三世达赖喇嘛索南嘉措舍利灵塔，塔龛里供有三世达赖喇嘛亲自开光的银制身像和生前用过的金刚杵等法器，灵塔周围的佛龛内供有一千尊释迦牟尼镏金像，该殿是寺院举行四大法会期间演示宗教舞蹈即跳欠的后台。殿前的大院是四大扎仓（学院）之一的显宗学院辩经习法的辩经院。

     遍知殿的南侧是：时轮经院。“顶科扎仓——柔丹洛赛林”，汉语称“时轮经院”，是塔尔寺四大学院之一，为二层平顶藏式经堂建筑，屋顶装饰鎏金宝顶、法幢、法轮、金鹿等，鞭麻墙、藏窗、铜镜镶嵌，于公元1817年按照香萨班智达·洛桑达吉嘉措的建议由第四十五任大法台却西·阿旺夏珠丹贝尼玛创建，几经维修始具规模，此经院的学僧主修密宗母续时轮金刚本尊，父续大威德金刚本尊等，次修天文历算、星辰运算等，对各方面成绩殊胜者授予“泽仁巴”历算博士学位。

   院内四周的壁画分别是：香巴拉、二十五尊种姓法王、宗喀巴师徒三尊、时轮宇宙图、阿咪刘琦、金刚大力士护法神、阿尼玛卿、世间轮回图、松赞干布、弥勒佛、佛祖十五种神变、时轮塔、经堂门两边是四大天王等。经堂内的经龛中供奉的是大藏经《甘珠尔》和《丹珠尔》，供奉的佛像有： “三世佛”、不动佛、宗喀巴师徒三尊及本经院主修的时轮金刚本尊、弥勒佛、佛祖近侍八大菩萨、长寿三尊即无量寿佛、尊胜佛母、白度母；壁画有宗喀巴师徒三尊等的壁画，供奉的护法神是时轮经院金刚本尊护法，也是此经院的护法金刚大力士护法神；殿内正中设有时轮经院堪布法座。

 时轮经院的南侧是：酥油花馆。酥油花是一种用酥油（黄油）塑形像物的特殊技艺，为“塔尔寺三绝”（酥油花、壁画、堆绣）之一。

　　酥油花最早产生于西藏苯教，是施食供品上的小小贴花。另有传说称641年文成公主进藏，带去一尊释迦牟尼12岁等身像并将其供奉于拉萨的大昭寺，吐蕃人民用酥油做成花供献于佛前，以示崇敬之心，后各藏传佛教寺院相继使用，视为礼佛珍品，献酥油花遂成为正月祈愿0会的重要内容。在发展过程中，酥油花的塑造方式、花色品种、内容题材和工艺技巧都不断发生着变化。1409年，宗喀巴大师首次在拉萨大昭寺发起祈愿0会时，组织制作了大型立体人物群像的酥油花供奉于佛前。此后，酥油花传入宗喀巴大师的诞生地塔尔寺，在此相沿成习。每年正月十五日，皓月升起，华灯初放，塔尔寺便迎来了一年一度的元宵酥油花灯节，人们做花、赏花，祈求吉祥平安，几百年来从未中止。

 酥油花的制作分扎骨架、制胎、敷塑、描金束形、上盘、开光六道工序。寺院里的大型酥油花以宗教题材为主（如《释迦牟尼本生故事》、《释迦牟尼十二行传》、《莲花生本传故事》、《宗喀巴本传故事》等，凡佛之造像必守“三十二相”要求），兼及藏戏、神话传说和历史人物（如《文成公主进藏》），另外还有一些别致的小型酥油花。酥油花的原料十分讲究，需用上年塑制酥油花后拆除下来的陈旧酥油和精细草木灰掺和成韧硬的黑色胎料，方可制胎塑形。塑造时，温度要求较高，温度高于0以上，酥油花就要融化，所以制作难度较大。一架酥油花，从整体来看，亭台楼阁数十座，人物、走兽动辄以百计，大至一两米的菩萨金刚、小至十数毫米的花鸟鱼虫无所不备，浮雕与圆雕结合，人物与景物结合，佛界与凡间结合，动态与静态结合，时空分而不断，物象繁而不乱，色彩缤纷，浑然一体，令人叹为观止。酥油花展出时还有十多人组成的小型乐队在旁伴奏。

　　以前没有冷冻设备，酥油花只能保存数月，现在玻璃展示间就是一个冷库，保存时间大大延长。

 塔尔寺设有“上花院”和“下花院”两个专门制作酥油花的机构，每院有艺僧二十人左右，这些艺僧一般在十五六岁入院，终身从艺。酥油花制作技艺主要靠口手相承、师徒相传。上、下两个花院分别有总监（称“掌尺”）主持，决定当年酥油花的题材、构图、制作分工等事项。现在塔尔寺酥油花制作技艺的主要传承人有扎西尼玛、罗藏龙珠、尕藏加措、加阳谢热、智华若子等。

   1958年宗教改革后，藏区宗教活动停止，僧人被遣送出寺。至20世纪80年代恢复酥油花制作时，大部分著名艺僧已相继去世。酥油花作品极易变形，无法长期保存，这使传统技艺在传承中不容易得到固定的范本，应进一步加大对酥油花制作技艺的保护力度，使这一富于特色的民族手工艺长久存留于世间。

  酥油花馆的南侧是：藏经楼。“贝作康”，汉语称“藏经楼”，是一座高五层的木结构藏式建筑，屋顶镏金铜瓦、房脊金顶装饰，鞭麻墙镶嵌铜镜。始建于公元2003年，香港李嘉诚先生损资500万元，寺院自筹4800多万元，黄金150多公斤，时任塔尔寺管委会主任廿七世西纳活佛和宗康活佛的主持下于2009年修葺竣工。规模宏大，造型精美，雕梁画栋、巍峨壮观，殿内主供高11米铜质文殊菩萨镏金像，两旁为3米高的八大菩萨像，周围高1尺的千尊镏金文殊菩萨像，二层和三层内珍藏着以《甘珠尔》和《丹珠尔》为主的藏区各大寺院的各种版本经书和印藏两地各大学者的文集。

 藏经楼的南侧是：密宗经院。“居巴扎仓——华旦桑欧德钦林”， 汉语称“密宗经院”，是塔尔寺四大经院之一，意译为“具德密宗大乐洲”。二层平顶经堂藏式建筑，屋顶装饰有镏金宝顶、法幢、法轮、金鹿等，外墙镶嵌鞭麻墙、藏窗、铜镜、大门两边两根经幡杆。该经院是西纳·勒巴嘉措于公元1649年遵照第四世班禅罗桑却吉坚赞的法旨创建，后几经重建和扩建，形成现在这个规模。密宗经院的学僧主修密集金刚、胜乐金刚、大威德金刚等本尊，注重修行，对各方面殊胜者授予“欧然巴”密宗博士学位。

 回廊上下两层壁画出于保护原因，当前用白布覆盖无缘相见。

院内回廊上下两层壁画是“贤劫千佛”，经堂门两侧为宗喀巴师徒三尊、二十一度母、宗喀巴大师五显像、佛祖生平十二事迹、以及四大天王像。经堂的佛龛中分别供奉着密集金刚、胜乐金刚、大威德金刚以及坛城。主尊是16岁身量弥勒佛及两大侍者，周围是阿底峡尊者，宗喀巴大师密宗传承弟子杰喜饶桑格、释迦牟尼佛、宗喀巴大师、八大菩萨。殿内正中是本经院堪布法座。二层供奉金刚萨埵、二圣六庄严、大威德金刚坛城、宗喀巴大师塑像，大藏经《甘珠尔》和《丹珠尔》，木质菩提塔，侧面小护法殿中供奉着密宗经院护法“丹津护法神”。

密宗经院的南侧是：度母殿。“卓玛拉康”，汉语称“度母殿”，始建于公元2002年，由塔尔寺第四世扎西活佛出资新建，2003年6月开光落成，三层砖木结构的藏式建筑。主供本尊绿度母，故得名“度母殿”，右面白度母，左面尊胜佛母塑像，左右两边佛龛供千尊白度母像，后面佛龛中间药师佛、左右两边为大藏经《甘珠尔》和《丹珠尔》。在此祈祷顶礼，增加顺缘、增长福寿，对有情众生利益广大。

 度母殿的南侧是：金刚坛城。坛城，即“曼陀罗”，是修习藏传佛教的重要供器，其内塑神像、法器，表现诸神的坛场、宫殿，比喻佛教世界的结构。金刚坛城殿有三个金刚城，分别是：密集金刚城、大威藏金刚城、胜乐金刚城。城牆外：第一層金剛圈代表金剛火焰。第二層八大寒林，比喻需要由修行消除業障，而且『心』的狀況要提昇到達類似天神的層次，才能開始進入壇城修行。第三層蓮花層表示需具有慈悲心。第四次層城門及城牆畫有護法守護，表示至少需守一般基本共同戒律才能入壇。城牆內：第一圈三昧耶輪表示要守三昧耶戒，修習密法一般要發毒誓絕對不能洩漏修法中的秘密。第二圈身成就。第三圈語成就。第四圈意成就，代表指導修意成就諸尊，亦代表觀明點、觀空等意成就。

 参观完了金刚坛城已经是塔尔寺的最南端，我们顺着塔尔寺的主干道下行，寺管会的西侧。顺着石阶路一直上山至顶，这里是班禅大师的行宫。

“拉章扎西康赛尔”， 汉语称“吉祥行宫”，是历代达赖喇嘛和班禅大师来塔尔寺驻锡的寝宫，也是塔尔寺历任大法台办事机构和驻锡寝宫，始建于公元1650年，原为汉式建筑，1687年扩建成四柱八梁三进院，藏式建筑，到了1777年清乾隆皇帝派员修建了宫墙、五华门、牌坊等，并赐名“永慧宫”，1992年—1996年国家投资，由时任管委会主任阿嘉活佛洛桑图旦久美嘉措对行宫进行大规模维修，始具今日规模。

    站在吉祥行宫大门外面平台，可以俯看塔尔寺大部分寺容，细雨蒙蒙别有一番情趣。吉祥宫位于西山半腰高处，在宫前远眺，塔尔寺全景尽收眼底。2018年，2月15日至16日，塔尔寺景区接待游客近两万人次，旅游收入达315万元，在全省重点景区景点中排行首位。

 寺管会、菩提塔、四门塔在这里就不一一介绍了，下面单独介绍一下“如来八宝塔”。塔尔寺广场内矗立有整齐美观成一线的八座如来宝塔，以赞颂释迦牟尼一生八大功德。建于1776年（清乾隆41年）。这八个塔从东到西是：莲聚塔（纪念释迦牟尼降生时行走七步，步步开一朵莲花）；菩提塔（纪念释迦牟尼修行成正觉）；四谛塔（纪念释迦牟尼初转四谛****）；神变塔（纪念释迦牟尼降伏外道时的种种奇迹）；降凡塔（纪念释迦牟尼从天堂返回人间）；息诤塔（纪念释迦牟尼劝息诸比丘的争端）；胜利塔（纪念释迦牟尼战胜一切魔鬼）；涅磐塔（纪念释迦牟尼入涅磐，不生不灭）。如来八塔每个塔底周长九点四米，底座面积五点七平方米。

优待政策：

儿童：6周岁（含）以下或身高1.2米（含）以下，凭实际身高【免费】；6周岁（不含）-18周岁（含），凭有效证件【优惠】。老人：70周岁（含）以上，凭老年证【免费】；60周岁（含）-69周岁（含），凭有效证件【优惠】。
学生：全日制大学本科及以下学历，凭学生证【优惠】。残疾人：凭残疾证【免费】。军人：现役军人、残疾军人、军队离休干部，凭有效证件【免费】。
    门票价格：淡季全价票40元，半价票20元；旺季全价票70元，半价票35元。 以上信息仅供参考，请以景区实际情况为准。

温馨提示：塔尔寺旅游请认真了解“十条禁忌”。 塔尔寺是“第二佛陀”宗喀巴大师的诞生地，藏传佛教格鲁派僧人闻思、修佛学的伽蓝，驱除众生无明烦恼，净化心灵的庄严净土。 尊重佛法僧三宝，保护民族文化遗产，遵守旅游公共秩序，维护环境，讲究卫生，文明旅游，营建圣洁和谐的人文胜地。 

 到这里塔尔寺基本上就介绍完了，你仔细阅读我的博文，也只是知道一个大概。要想彻底研究塔尔寺和藏传佛教，你就得在塔尔寺旁边租上一个民房，住上三、五个月方能知道一、二！

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                                登崂望东海

                      2019年06月28日星期五