习拳笔录（53）

 

    一、所谓致命一击，并不是孤注一掷，一锤子买卖的生意什么时候也做不得。

 

    二、练拳要卖力气，不卖力气出不了功夫，但傻卖力气也同样出不了功夫，要学会用心揣摩着练。

 

    三、师父讲，你往那儿一站，就要有股子头顶天、脚踩地的气势，没有这股子气势，你周身上下就不可能真正做到一气贯通。

 

    四、人可以不怕死，甚至也敢去死，但人一定懂得要惜命，你不惜命，命随时都可能不要你。

 

    五、年轻时练功不要惜力，醒上一觉就能恢复，但上了一点儿年纪后，就要开始注意惜力了。

 

    六、勇于自我反省者，明；敢于自我否定者，强。

 

    七、道在体悟，理在揣摩。

 

    八、念佛要心口相应，站桩要手脚相应，都是一样的道理。

 

    九、试力时动作一定要做到均匀为好，如果动作不均匀，你就不可能有初步的定型。

 

    十、搭手对抗就是一个你来我往，所以对抗也不是不用力，而是要学会如何用对方的力。

 

 

习拳笔录（54）

 

    一、得道者，高；有德者，贵。

 

    二、意拳就是反复在不平衡里找平衡，找瞬间的平衡，站桩如此，试力等等莫不如此。

 

    三、搭手能松下来是好事，但必须还要和对手牵挂上，牵挂上才好控制，不然松了也是白松。

 

    四、很多人虽然练功不偷懒，但用的却是偷懒的练法，实际上这比练功偷懒的害处要大得多。

 

    五、有力不是什么坏事，但要能应变，所谓有力不乱用，要用对了地方才好。

 

    六、做人缺什么都没有关系，就是不能缺德。

 

    七、所谓师父领进门，师度也；所谓修行在个人，自度也。

 

    八、与陌生人交流就不能客气，因为你并不了解对方是何底细，所以，一要放开手脚，二要小心谨慎。

 

九、宁可得罪君子，不可得罪小人，故待小人宜宽。

 

    十、君子多有操守，小人恐无底线，故防小人宜严。

 

 

习拳笔录（55）

 

     一、是否向道别问，障道修行莫为。

 

    二、动步时脚下如踩弹簧，定步时臀部如坐弹簧。

 

    三、掖胯还要坐胯，如此既能卸力又能蓄力，卸对方的力，蓄自己的力，同时动作，同时作用。

 

    四、大师的风格可以欣赏，可以模仿，但风格总归是大师自己的，是个性的东西，而心法是共性的东西，不要也不应该把大师的风格带入到心法的传承里，更不要把风格当作传承，以免失真、失传，所谓学我者生，似我者死，就是这个道理。

 

    五、姚老讲前发力时这样说：“发力的瞬间一踩即提，不许延长，此时两腿支撑体重的重量是前七后三，但也要很快就弹回到未发之前的，仍然是前三后七，以利再发”，须知，这里的“前七后三”和“前三后七”，指的是两腿支撑体重的重量的变化，而不是重心的变化，重心要始终放在后腿上，很多人在做前发力时，身体过于前倾，把重心都放在自己的前腿上，实在是错解、错练以至错教也。

 

    六、遇事要量力而行，做事要尽力而为。

 

    七、养生与技击要区别对待，但不可分开而论，就外形而言，如单纯养生，则对外形姿势的要求要宽松些，合乎生理，比较舒适即可，如在养生锻炼的基础之上，进一步还有技击练习的要求，则对外形姿势从一开始就要有所讲究，既要合乎生理，还要考虑到间架的支撑，也就是力学的问题，所谓舒适且得力。

 

    八、如何卸力的问题，看看杂技里的顶大缸表演，就能明白个大概，尤其是头顶大缸，此情形颇为相似。

 

    九、师父讲，人要想成就，就要吃常人不能吃的苦，受常人不能受的累，忍常人不能忍的气。

 

    十、推手的目的就是为了实战，是为实战服务的，训练的是控制对手和打击对手的能力，切不可为推手而推手，所以，在推手的过程中，特别要注意对自己头、胸部位的防守和保护，可惜的是，现在很多人练习推手都不注意这一点，你搂我抱，门户洞开，此为实战之大忌也。

 

 

习拳笔录（56）

 

      一、师言，因为不听话，所以要慢了去做，动作越慢，定型反而越快。

 

    二、站桩时的各种意念活动都是在外形不动和精神宁静的状态下进行的，逐渐进入到忘我的境界，所谓忘我的境界，正如姚老所说：真正的忘我应该是杂念不生，思想专一，神光内荧，犹如明月清潭，尘埃不入，精神活跃而内敛的状态。

 

    三、站桩你不想不行，想出来了也不行，功夫就是要在有意无意间好好揣摩，细细体认。

 

    四、一般情况下，站技击桩时的步子大小应以我们的前脚能自由提起而不靠后腿的帮助为准。

 

五、人人都说撑三抱七，但到底是哪里在撑，哪里在抱，这个恐怕搞清楚的人并不多。

 

    六、一个桩一次站的时间要够量，一个试力一次做的时间同样也要够量，不够量是不容易定型的。

 

    七、做人做好了，没钱是暂时的；做人做不好，有钱也是暂时的。

 

    八、练拳不要管身上这儿痛那儿疼，关键是要看你两个小腿肚子下面有什么反应，这个地方有了感觉，那还勉强算是有一点练功的效果，俗话讲练到根儿了。

 

    九、做人要中正，做事要认真。

 

    十、凡事不要有什么太大的压力，发心有了，万事随缘，要尽力而不努力，不努力，就是不强求、不硬努的意思。

 

 

习拳笔录（57）

 

    一、无论动静，两手之间的联系都不能丢，联系一丢，则动静皆非。

 

    二、我们讲两手之间要有呼应，这里的呼应，说的就是两手之间的联系。

 

    三、我们经常强调站桩要注意两手之间的联系，这里面其实已经包含了左右争力的意思。

 

    四、两手能够呼应，打顾才能合一。

 

    五、我们人的很多部位都可以练得比较抗打，甚至很抗打，但无论你如何练，没有哪一个人的下颚是坚不可摧的，我是你是，大家都是，所以，在实战中要时刻注意保护好自己的下颚部位不受侵犯，这也是为什么意拳一再强调肩架不散的道理所在。

 

    六、所谓肩架不散，也就是说在实战中我们自始至终要保持自己的肩架，所以，初学实战一定要学会死抱肩架，入门即要养成这样的好习惯。

 

    七、首先要肩架不散，再者要肩架灵活，最后要肩架自如。

 

    八、我们讲推手要把两手解放出来，同样的道理，我们打拳也要把两拳解放出来。

 

    九、摆好一个站桩的姿势不难，保持一个站桩的姿势不易。

 

十、不知是今天讲站桩变得时髦了，还是过去太极拳的大师们保守不教，反正现在太极拳大师们一个个都开始出来讲站桩了，讲得如何暂且不论，但不管怎么说，能够公开讲站桩，这就是好事情。从一方面看，说明大家已经认识到了站桩的重要性；从另一方面看，大家或许真的是不再那么的保守了。

 

 

习拳笔录（58）

 

    一、不管是形意，还是心意，始终都没有离开一个意字，所谓离意无拳，拳必有意，意拳之所以叫意拳，就是要突出这个意在拳术训练当中的核心作用。

 

    二、站桩里没有找到的东西，你在试力里一样也找不到。

 

    三、练拳需要有很好的形象思维能力，只会用左脑的人虽然练的是意拳，但很有可能永远也练不好意拳。

 

    四、人在世上，一要学会结缘，二要懂得惜缘，三要知道随缘。

 

    五、做人要光明磊落，做事要正大光明。

 

    六、拳谚云：松紧紧松勿过正，虚实实虚得中平，此亦即中有正之谓也。

 

    七、学拳既要合规矩，也要脱规矩。不合规矩，你教不了后人；不脱规矩，你成不了大师。

 

    八、活步试力有一个手脚配合的问题，就我个人的体认，用手去配合脚做起来更容易些。所以，做活步试力时，手移动的速度要比脚移动的速度稍慢一些为好。

 

    九、只会站桩，练的还不是意拳；不会站桩，练的更不是意拳。

 

    十、所谓耍手腕，就是无论何种搭手的形式，我们都要注意利用手腕和小臂之间形成的曲折部位。

 

 

习拳笔录（59）

 

    一、站桩是一想即止，一止即想，进一步讲，是一想又不得不止，一止又不得不想；试力是欲行又止，欲止又行，进一步讲，是欲行又不得不止，欲止又不得不行，都是一样的道理，故王老讲“动静一体，动静二字研究起来没完”。

 

    二、意拳不是没有动作，也不是不要姿势，站桩就有不同的姿势，试力、走步、发力等等都有相应的动作，关键在于这个姿势是不是合乎生理，合乎需要，这个动作是不是随机随势，应感而发，正如姚老所说“练习的目的在于试验自己的力量能不能应感而发，并不在于做一招一式固定的进攻和退守的招法练习”。

 

    三、《金刚经》里讲：“应无所住”，所谓应无所住而生其心；《维摩经》里讲：“应无所求”，所谓应无所求而得其法。

 

    四、站桩没有意念不行，没有相应的姿势也不行，站桩里的意念和姿势，就好比是水与各种容器的道理，没有水，我们拿这些容器何用？但没有这些容器，我们又用什么来盛水呢？

 

    五、胯要掖，掖要掖到位；臀要卷，卷要卷到家。

 

    六、练拳要用意，但用意也别过，用意过了也是用力，都是无过无不及的道理，所以师父经常讲，有那么一点意思就行了。

 

    七、养生与技击是一回事儿，但具体要求有所不同，如按技击的要求锻炼，可以有养生的效果，如只按养生的要求锻炼，则未必一定练得了技击，这要看你是什么样的需求。

 

    八、无论什么样的需求，学拳均须由养生入手最为妥当，可视锻炼的程度和身体的状况，逐渐在要求上严格一些，在内容上丰富一些，在方法上系统一些。

 

    九、都讲守中用中，须知守也是用，用也是守，守用是一不是二。

 

    十、意拳是大道，讲的就是一个正大光明，故心正是学拳之首要，所谓心正则法正。心不正者，小人也，是小人就练不了意拳，也练不好意拳。

 

 

习拳笔录（60）

 

    一、都说“前手打人，后手用力”，何谓前手？何谓后手？向前去者为前手，向后来者为后手，非手在前者为前手、手在后者为后手，切记。

 

    二、既知前手后手之谓，当知手在前能打人，手在后同样也能打人。

 

    三、不能说站桩就是万能的，但站桩确实有百利而无一害。

 

    四、站桩好不好，谁站谁知道。

 

    五、松中还有松，还是离不得一个紧字；紧中还有紧，还是少不了一个松字。

 

    六、意要点到为止，用意莫过，过犹不及。

 

    七、养生的意念要轻柔舒缓，技击的意念要冷绝脆快。

 

    八、练时心要细，用时胆要大。

 

    九、推手不要想着应该怎么推，而是怎么感觉就怎么推，要把胆子放得大些、大些、再大些。

 

    十、走摩擦步要特别注意体会身体重心的转换。

 

 

习拳笔录（61）

 

   一、姚老讲“站桩是本中之本”，换言之，站桩是重中之重，是一切基础的基础功夫。

 

    二、做健舞，动作不要怕大，再大的动作只要收得住就行；动作也不要怕小，再小的动作只要放得开即是。

 

    三、做健舞，动作慢时不要呆滞，动作快时不要敷衍，所谓慢而不滞，快而不滑。

 

    四、练功就是在不断的解决问题中进步，解决问题就是进步，解决小问题是小进步，解决大问题是大进步，解决根本问题就是质的飞跃，练功如此，其他亦然。

 

    五、站桩最怕的就是学了不能坚持，有人问师父“我还有没有希望”，师父回答说，有没有希望，在于你能不能坚持，特别是在你精神状态或身体头况不好的时候，在外部环境和条件比较恶劣的时候，还能不能坚持，能坚持，你就有希望。

 

    六、用意要用足，意足自然气足，气足自然力足。

 

    七、道德没有制高点，但为人处事要讲规矩，要有底线。

 

    八、练拳一要得规矩，二要循规矩，三要脱规矩，但就是不能坏规矩。

 

    九、所谓功夫，就是一个不断提纯自己的过程。

 

    十、不管别人如何对待自己，我们都要保持慈悲，做不到慈悲，我们就要学会宽容，连宽容都做不到，我们起码要懂得忍让。

 

 

习拳笔录（62）

 

    一、左右不好，站桩要多注意左右的伸展，试力要加强开合的练习，发力要注意两手的分拧，特别强调两手之间的联系。

 

    二、动静处中，言之体；攻守合一，言之用。

 

    三、推手时感觉自己瘪了，这个时候不要急着抽手，你想抽也来不及，最好的补救办法就是屈腕、横肘、旋臂，主要是小臂。

 

    四、拳不是打出去的，而是用身体撞出去的，出左拳时，臀部左撞，右肩撞左肩；出右拳时，臀部右撞，左肩撞右肩。

 

    五、无论是推手，还是实战，控制对手是第一要务，控制对手的要点在于指中，也就是要时时威胁对手的中线，这里的威胁就是最有效的控制。

 

    六、推手中的控制，就是要破坏对手的平衡，使其站立不稳，老话讲让他老是踩着西瓜皮。

 

    七、实战中的控制，就是要牵动对手的重心，使其手忙脚乱，老话讲让他跟着我的路子走。

 

    八、身动，心知之；心动，体察之。

 

    九、双手在下时发对方，要身向前去而手向上指。

 

    十、双手在上时发对方，要身向前去而手向下按。

 

 

习拳笔录（63）

 

    一、能得中者，方能得力。

 

    二、都说打人容易控人难，殊不知，打控是一体，打控本不分，控是手段，打是目的，控得好才能打得好，打得好就要控得好。

 

    三、控，要控制对方的中线；打，也要打击对方的中线。

 

    四、意拳里所谓的打间架，就是既要打破对方的间架支撑，更重要的是要打破对方的平衡，不平衡对方就发不了力，即使他发力也正好为我所用。

 

    五、有距离可以打人，没有距离同样可以打人。

 

    六、空拳练习要快慢结合，快慢结合就是养练结合。

 

    七、空拳练习，一是两手要争，也就是两手要有联系，设想两手拉有一根有弹性绳子或皮筋；二是两手要攥，也就是在接触假想目标的一瞬间，两手要有争断的意思，一断即发。

 

    八、技法要练，也要用，都一定要适可而止，以免技法太熟，反而为技所累，耽误了基本功。

 

    九、既要注意两手之间的联系，也要注意两腿之间的联系，尤其是后者，往往容易被忽视，学者切记。

 

    十、要想打得狠，就要迎着上，都说对撞才能出火花，正所谓“二马一错镫”的道理，这里面既包含有打击的力量，更有对撞的力量。

 

 

习拳笔录（64）

 

    一、站桩，一是要站够，二是要站通，三是要站透。虽然阶段不同，层次不同，要求不同，说法不同，但都是一样的道理。

 

    二、动则天崩地裂，静则万物一心，如是者，非极松极紧不可，做到极处即生妙境。

 

    三、试力做多少次不重要，重要的是做一次一定要有一次的效果。

 

    四、效率不够，时间来凑，这是不得已、没有办法的办法。

 

    五、体认在先，疑问在后，不要老是想把什么问题都搞明白了才练，真是那样，这拳你也就别练了。

 

    六、练拳要把自己的劲儿放在脚下，都说四两拔千斤，那是身上手上的事儿，殊不知脚下都是千斤坠。

 

    七、搭手无所谓轻，也无所谓重，关键在于你是不是听着对方的劲儿，听不着，轻了不行，重了更不行。

 

    八、进退处中，进步时跟脚要快，退步时收脚也要快，总之越快越好。

 

    九、力要指中，也就是意要指中。

 

    十、道理道理，讲的都是这个理儿，体认的才是这个道儿。

 

 

习拳笔录（65）

 

     一、做事可以不求回报，但不能不算成本。

 

    二、做人可以不计前嫌，但不能不讲缘分。

 

    三、目标在前方，方向在手中，行动在脚下。

 

    四、站桩就是在不断地体察自己周身不得力之处，是真正的自省功夫，内省功夫。

 

    五、练拳如何出功夫？一是用功要得法，二是用功要适度。

 

    六、用功如何得法？一要入规矩，二要合规矩，三要脱规矩。

 

    七、用功如何适度？一要量力而行，二要尽力而为。

 

    八、练拳不要留余力，但要有余兴。

 

    九、练拳聪明是好事儿，但聪明一定要用得是地方，用正了就是好悟性，用反了就是小聪明，聪明反被聪明误的人实在是太多了。

 

    十、站桩要用意，但不要助意。

 

 

习拳笔录（66）

 

    一、搭手无论轻重，点上都要吃得住劲儿。点上轻，但轻而不滑；点上重，但重而不滞。

 

    二、搭手放人，发与不发全在脚下。脚下合适，不发也是发，脚下不合适，发了也白发。

 

    三、推手本来就是双方接触条件下的实战对抗，只会实战不会推手，功夫难臻化境；只会推手不会实战，功夫难上台面。

 

    四、松得好，才有速度；紧得好，才有力量。

 

    五、力从脚下起，一蹬就有，不是蹬了才有，更不是蹬起来了才有，切莫错练错用。

 

    六、站桩不用力，但一定要有支撑，有支撑就已经有力。

 

    七、都说功德圆满，什么是圆满？圆者，不偏颇；满者，无遗漏。

 

    八、推手要用手，但根本的不只是用手，用的是身子，用的是步子。

 

    九、假借要真，感觉才实。

 

    十、你怎么练习的试力，你就怎么去练习推手。

 

 

习拳笔录（67）

 

    一、练拳要有规矩，这样你怎么练也不会出偏。

 

    二、练拳要有要求，这样你只要练就能够提高。

 

    三、练拳一定要听话，老师怎么说的，你就怎么去练。

 

    四、练拳一定要揣摩，老师怎么说的，你是怎么练的。

 

    五、对方重，我就轻；对方轻，我就快；对方快，我就变；对方变，我就发。

 

    六、推手妙在“应合”二字，谁应谁，谁合谁，如何应，如何合，这里要见真功夫。

 

    七、身上放松而脚下有力，这就是松而有力。

 

    八、推手不要有什么想法，既不要想着如何推对方，也不要想着对方如何推自己，以免落入招法，或是犯了招架。

 

    九、点不控制不发，手不沾身不发，脚不踏中不发。

 

    十、推手要松要柔，但不管如何松，如何柔，还是离不得一个紧字，紧早了不行，紧晚了不行，紧长了也不行，要紧得恰到好处，感觉不出紧最好。

 

 

习拳笔录（68）

 

    一、文要有品，武要有德。

 

    二、认错即非小人，知耻当然君子。

 

    三、自知者明，自胜者强，自尊者重。

 

    四、路有千条，行皆中道。

 

    五、用意，但意不着相；执中，莫执着于中。

 

    六、在沙滩或是沙坑里进行推手练习，是对脚下功夫一种很好的强化训练。

 

    七、为了进一步强化接触性的条件反射能力，我们有的时候有必要把眼睛闭上或蒙上进行推手练习。

 

    八、练拳能事半而功倍最好，做到一分耕耘一分收获也不错，即使是事倍而功半也可以，但就是不能事与愿违，用功不当，既消耗了精力，更荒废了时日。

 

    九、拳要慢练，慢到极处，才见功夫。

 

   十、拳要轻练，轻到极处，自生妙境。