人与自身的和谐

贵和

“贵和”思想首先就是体现在个人的修养上，也就是人与自身的和谐。正所谓“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平”（《礼记·大学》），讲的就是以自我完善为基础，通过治理家庭，直到平定天下，由此可见人自我身心的和谐是多么的重要。它不仅能够提高个人素质，更能为我们到达成功的彼岸提供莫大的帮助。

毛主席

要达到自我身心的和谐，知识学问是必不可少的。中国共产党、中国人民解放军和中华人民共和国的主要缔造者和领袖毛泽东，作为一代伟人的他，即使是日理万机也总是挤出时间看书。他的中南海故居，简直是书天书地，到处都是书，床上除躺卧的位置外，也全都被书占领了。为了读书，毛泽东把一切可以利用的时间都用上了。外出开会或视察工作，常常带一箱子书，一有空闲就看起来。晚年虽重病在身，仍不废阅读。他重读了解放前出版的从延安带到北京的一套精装《鲁迅全集》及其他诸如《共产党宣言》、《资本论》等许多书籍。

毛主席每阅读一本书、一篇文章，都在重要的地方划上圈、杠、点等各种符号，在书眉和空白的地方写上许多批语。有时还把书文中精当的地方摘录下来或写下读书笔记及心得体会。毛主席动笔读书时，还会纠正原书中的错别字和改正原书中不妥当的标点符号。

博览群书让毛泽东非常重视历史经验。在他的著作、讲话中，常常引用中外史书上的历史典故来生动地阐明深刻的道理，他也常常借助历史的经验和教训来指导和对待当初的革命事业，显而易见，学问也是造就时代英雄的重要因素之一。

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道德素质

除了智力素质，人要达到自我身心的和谐还必须要有道德素质。记得很小的时候，启蒙老师曾教给我们一句话：“德才兼备是正品，有德无才是次品，无德无才是废品，有才无德是危险品。”相信这句话很多人都听过，也有很多人都感慨过，它既说明了才智和道德的重要性，更强调了道德的不可或缺性。

秦桧

秦桧（1090－1155年），字会之，江宁（今江苏南京）人。1126年，金兵攻破汴京。秦桧与徽、钦二帝一起被金俘获，后卖身投靠金太宗之弟。被释南归后，他历任礼部尚书、两任宰相，前后执政19年，为赵构所宠信。他杀害民族英雄岳飞，贬逐忠臣良将，为主议和，坚持投降，实行向金称臣纳币的政策，成为南宋高宗一朝有名奸相。桧状元出身，博学多才，而且在书法方面颇有造诣，为官早年名声尚好，深为宋徽宗喜爱，被破格任为御史台左司谏，负责处理御史台衙门的往来公文。在处理公文中，秦桧发现这些来自全国各地的公文字体不一，很不规范，于是利用公务之暇，潜心研究字体，尤其对徽宗的字很有研究，后在仿照赵佶“瘦金体”字体的基础上创出了一种独特字体，工整划一，简便易学。于是他开始用自己创造的新体字誊写奏折。这引起了徽宗的注意，令秦桧将其书写范本发往全国各地，要求统一按范本字体书写公文，这一措施很快得到了推广。这种字体逐渐演变为我们今天印刷用的“宋体”。徽宗赵佶的“瘦金体”“宋体”一脉相承，有人说宋体就是“瘦金体”的印刷体。时至今日，宋体仍是应用最广的字体，它为汉字的普及、传播功不可没。仅凭这一点，秦桧就应该是中国历史上最有影响的书法家之一。按一般的习惯，秦桧创立的字体应该叫秦体。但是，由于秦桧是奸臣，才把这种字体命名为宋体字，可以说是因人废字。秦桧的博学多才不仅没有辅佐宋代帝王治理好国家，甚至为个人私欲杀害忠良，间接地断送了宋王朝的江山。所以说才智很重要，而道德更为重要。自我身心的和谐就是要将两者平衡起来，只有这样才能成为真正的“正品”。