信仰是为人生精神、情感、情绪、思维、意识、心灵和生活找一个主宰（天生民有欲，无主则乱），一个领导者，一个依靠依托，因为人生在精神、心灵方面无时不处在迷茫、无助、烦恼、痛苦及困难挫折和贪嗔痴之中，这时你如果有自己的人生信仰，你就会在精神上超越这些困难痛苦迷茫，也不会有贪嗔痴的欲望烦恼。

      信仰是信真仰理，是人们的最高理想和追求，亦指对某种思想或宗教及对某人某物的信奉敬仰。作为我们现代人来说，要有信仰你就先想清楚自己为什么活着，为了希望，为了梦想，为了守护家人，为了尊严荣耀，为了国家民族，去选择自己的信仰。

             是内心坚定不移的信念，为我们指引前进的方向，使人为之而不懈努力奋斗，勇往直前，战胜各种困难，直至取得成功。所以说信仰是人类前进的动力，是文化的根基，是宝贵的精神食粮。信仰对普通人的意义：1、关于死亡，信仰完美的解决了一个人面对死亡时的恐惧和畏惧，有信仰的人明白自己将要走向何方，所以临终的时候十分的安详，而没有信仰的人则不知所措，2、当一个人遭遇了极端困苦甚至绝望的时候，它能给人安慰与希望。人在很无助的时候很容易心灰意冷，对生活失去信心，而有信仰的则会看淡一切，筹备东山再起，3、宗教信仰都是教人向善的，人之初性本善，每个人都有与生俱来的基本良知，做人做事不要违背了自己的良心，只要坚定这个信仰，对个人国家社会来说都是有百益而无一害的，4、有信仰的人除了接受外在的法律法规和各种行为准则约束外，内心还会自设一道道德防线，这是对自我的严格要求，一旦发现自己的言行偏向了恶，就会心生恐惧，主动的调整过来，。倘若对正义和光明有信仰，遇见邪恶的时候，也许就是只有一秒，那么一瞬间的把控，就会让自己的言行变得规范，对代表正义和光明的信仰越坚定，就会越有敬畏和爱心，修养的层次也越来越高，发展也越来越好，这就是信仰的力量。

      [  孔子这一生并不顺利，他从鲁国出发，周游列国十几年，总想谋个官职以实现仁爱秩序的社会理想。孔子颠沛流离，如丧家狗一样，在各地被驱赶。虽有一些文化人的名声，但他的政治主张不为周王室所重视，也不被各国诸侯认同。虽处处碰壁，但孔子从不沮丧。为什么孔子在心理上没有垮掉？因为在这个世界上，他有可依靠的超越性的力量。还记得孔子说的“天生德于予，桓魋其如予何”这句话吗？当他被排斥、围困时，他惊慌失措、内心崩溃了吗？他的心态是否像踩在流沙上、在精神上是否落入沼泽地？没有。因为孔子心中有可信靠的对象，那就是上天。所以孔子说“天生德于予，桓魋其如予何”，意思是，上天把德赋予我，桓魋能拿我怎么办呢？孔子说自己“五十而知天命”，因为天命在心，所以孔子内心有使命感，有强大的依靠。在周王朝“皇天无亲，惟德是辅”的政治文化传统中，上天赋德就是上天赋权。在孔子之前，上天所赋德的是商朝和周朝的开国君王，比如天命选择了周文王灭除商朝而建立周朝。孔子是贱民出身，是一个没有被明媒正娶的年轻母亲带大的私生子，社会地位很低，但孔子却有着跟上天相通、“天生德于予”的文化王者的心理。这是非常特别的。孔子说自己是“吾少也贱”，他是一个被社会歧视的底层贱民，但孔子的内心却有一份在当时社会所能拥有的最高的尊严，“天生德于予”的尊严，被天命拣选的尊严。孔子知道自己跟天命相关，所以他说自己“五十而知天命”“天生德于予”，他的精神已经完全超越社会等级的压迫，他内心有一个至高的信仰依靠，那就是对宇宙中最高主宰力量的信靠。这个力量，对周朝的人来说就是上天，或者称为上帝。孔子是信上天、“畏天命”的，是一个有上天信仰的人。许多学者把孔子“敬鬼神而远之”的说法解释为孔子不信神，荒唐！孔子心中的至高神是“天”，他超越了对鬼（祖先之灵）和神（当时主要指日、月、山、河等自然神）的信仰，而有自己的至上神的上天信仰。

     有信仰的人就是心中有根基、脚下有磐石的人，人生的起伏、人间的成败不会影响他内心根本的宁静和依靠。信仰，就是要信靠至高的造物力量，仰望至高的主宰力量。当进入这个动荡的世界，我们最希望的就是一生平安、健康、幸福，而信仰至关重要，因为它能让我们内心有稳固的依靠，能承受人生的困难和挫折。孔子心中有上天，内心有信靠。《论语》中记载，受困于匡人时，孔子说：“文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何？”意思是，文王去世后，文王以来的周文化不就在我这儿吗？上天如果要抛弃这个文化，以后的人就不再有这文化了。如果上天不抛弃这个文化，匡人能拿我怎么办呢？在心理上，孔子认为是上天拣选他来传承周文化的，只要上天要让周文化延续下去，就不会让自己出事。虽被匡人围困，但有上天护佑，所以孔子听天由命，不畏匡人。孔子在颠沛流离中保持了内在的信心、乐观与豁达。有人嘲笑他为丧家狗，其实这些人不理解，孔子是有家的，他有一个超越的家，由天命所维护的恒定的家。孔子“三畏”中的第一畏，就是“畏天命”，敬畏天命。天命即使命。孔子从政之路不通，退而做学问、教学生，他仍要在文化的世界去实现自己的使命，传达自己的理想，最终成为周文化的传承者和儒家创始人。所以，读《论语》，首先要读到那种内心有信靠的信息，那种世界之上有可信靠力量的信息。人生困难重重，我们每个人都会碰到很多苦难和挫折，当碰到苦难、挫折和压力时，心里会怎么想？我们有孔子这份“天生德于予”的自信吗？有这份天命在身的信靠吗？如果从小接触一些历史上的天命信息，我们就会知道在人生遭遇动荡、挫败的过程中，在社会中，在父亲、母亲和朋友处找不到依靠的时候，还有一个地方是可以找得到的，那就是至高的上天，那是一种永恒的依靠。在天命意识基础上形成的心理素质，是中国传统精神上非常重要、真正能让人生立于不败之地的心理素质。在我们的印象中，刘邦似乎没有文化，其实这是不对的，刘邦有文化，而且有强烈的天命意识，《史记》中记载刘邦说：“吾以布衣提三尺剑取天下，此非天命乎？”总之，《论语》是积极心理学，是有中国式最高信仰依靠的心理学。我们读《论语》，就是要读出那一份宁静的自信，那份永不崩溃的依靠。]

       孔子确立了自己的信仰是上天把传承德性文明的使命给与了自己，传承文明就是自己的信仰。“天生德于予”，因此任何困难挫折不会打夸他，甚至死亡他都愿意，何况一个桓魋，其如予何。