加载中…穆穆文王
(2022-10-25 15:57:47)
“穆穆文王”，穆穆，是形容词，庄严、森严，令人肃然起敬的感觉。“於缉熙敬止”的“缉”通“继”，连续不断的意思；“熙”指的是光明照耀，这个光明照耀不像我们这两天的太阳那么晃眼、晒人，而是如沐春风的感觉。成都有个春熙路，“春熙”，是春天的阳光，让人感到温暖，有很强的亲和力。“敬止”是举手投足间让人感到崇敬。这里说的是周文王很了不起，他有令人肃然起敬的魅力，让人感觉像春天的阳光一样温暖，同时浑身上下又透出一股庄严肃穆的气氛。周文王身上有一种敬天亲民的气象，这种气象正是大人君子应该学习、培养的。我们学习传统文化，不是要你背多少经典，肚子里面要装多少名句诗词，而是要变化气质！这是传统文化的根本。怎样变化自己的气质？变化成什么样的气质？就是要变化到“穆穆文王，於缉熙敬止”这样大气恢宏的气质。学习传统文化的人应该反省自己，每天起来在梳妆台前照照镜子，看我们自己的精神气质是一种恢宏正气呢，还是一种猥琐之气呢？我们一定要有这种反省和自我观察的能力。“苟日新、日日新、又日新”，每天都这样逐渐变化自己的气质，让自己的心胸变得宽广，让自己的精神变得充实饱满，让自己的气质变得如沐春风般的温暖。
“为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。”作为社会的基本关系，最重要的三个关系就是君臣关系、父子关系、平等地与他人交往的关系。不光是古人，就是现代人也逃不出这三种关系，也必须遵从这三种关系。
为人臣，止于敬”，作为下级对上级最根本的态度就是一个“敬”字。为臣之道，应该恪尽职守，要忠贞不二。大家想一想，哪一个领导会喜欢桀骜不驯的人？你动不动跟你的顶头上司“打仗”，这就很麻烦，就会自讨苦吃。当然，“止于敬”还不完全是服从上级、言听计从的意思，更重要的，是在内心能真诚地敬重你的上司。既然是你的上司，一定有强于你的地方，一定有值得你尊敬的地方。作为下级能够真诚地为领导分忧，能够真正尽到下级的职责，那么你就达到“为人臣，止于敬”了。
“为人子，止于孝；为人父，止于慈。”古人把孝看得特别重。“父慈子孝”是古人标榜的家庭关系和谐的一条标准。中国古代有“以孝治天下”的理念。什么叫“以孝治天下”？在唐代科举考试以前，古人怎么样推选贤良？怎样提拔官员？那就是“举孝廉”。作为地方的官员，有责任把地方上的孝子推选出来，廉洁之士推选出来。推选出来干什么？一则作为社会的榜样，再则作为选拔官员的一个基本条件，是作为后备干部队伍预备在那里的，一旦有机会就可以从中提拔他们。这是在没有科举考试以前的作法。那么有了科举考试以后呢？孝仍然是非常重要的。你文章写得好，得到天子点评，能中进士、状元，非常了不起，但是，如果发现你在孝道上有所亏欠，没什么好说的，那就会被一票否决。你再才华横溢，也会被晾一边去的。
为什么对孝看得这么重呀？道理非常简单，一个连自己父母都不孝顺的人，怎么可能忠于君王？怎么可能对领导“止于敬”？同样，一个父亲如果对自己的子女都不慈爱，如果做了地方官，对老百姓会不会爱护？当然也不会。所以，父慈子孝，在中国古代是一个最基本的考察标准，因为这是人的本性、本能、基础。仁、义、礼、智、信都是立足在最基本的人性之上的。
《大学》的作者曾子，在孔夫子的七十二位贤人弟子中，就是以孝著称，他的孝心非常出名。曾子留下了两本书，一本是我们现在所学的《大学》；另一本书，宋朝以前，尤其是在汉朝，地位比《大学》还要高，那就是《孝经》。在汉代，《孝经》是全国人民必须认真学习的经典。
关于曾子的孝，有一个故事很有意思。有一天曾子和父亲到田间除草，结果曾子一不小心把一排禾苗给除掉了。曾子的父亲非常暴躁，拿起锄头把他痛打一顿，致使他昏死过去了。周围的人掐人中的掐人中，泼凉水的泼凉水，好不容易才把他弄醒过来。结果呢？曾子醒来后的第一反应，就是跪在父亲面前唱歌。为什么呢？大概他是想通过这个方式让父亲不要生气，高兴起来；另一方面，自己能够唱歌跳舞，也可以让父亲知道自己没受多大的伤、不碍事。后来有人就把这个事情报告给孔夫子，说你这个学生真了不起，那么孝顺啊！孔夫子一听，就非常生气地说：像小曾这种不忠不孝的人，以后不准他进我的门！
这话传到曾子的耳朵里，他就觉得问题大了。自己最尊敬的老师居然说自己不忠不孝，这是怎么回事？他就跑到老师那里求教，说：老师对不起啊，我错了，但我不知道错在哪里？孔子就说，你不知道自己不忠不孝吗？你父亲是国君的臣民，臣民打死人是要判死刑的，你已经陷你父亲于不忠之地了！这是其一；其二，作为子女，你如果被打死了，你父亲就犯下了杀人死罪，就要被国君砍头，你害得父亲差点被砍头，还算孝顺吗？曾子一听，一下子就傻了！原来是这样啊，那我该怎么办呢？孔子就教他说，记住了，以后你父亲如果用鸡毛掸子打你，你就把衣服脱了，尽量让他打痛快。如果他一旦抡起了锄头、斧头或大木棒，你要抽身就跑，不要回头，等他老人家气消了以后，你再回来谢罪认罚。
这就是孔夫子对孝道的认识，那是非常灵活、非常人性化的。《孝经》是一部非常了不起的经书，以后有机会的话，我自己是一定要讲它的。这是后话，不多说。
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