静而后能安”，有了静气的人随时都能保持一种安稳的状态。这个“安”字，大家不要小看了，对于我们个人修养来说，得安了，那就了不得，就是达到非常高的境界了。
我们前面讲，儒家的学问，无非就是“修己治人”。心得安，可以说你在修己的功夫上已经到家了。从儒家的角度来说，一个人真正能得安，差不多就达到了“贤人”的境界，是贤人了。我们看《论语》里面记载，孔夫子最得意的弟子颜回，他是“一箪食，一瓢饮，居陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。颜回穷得一塌糊涂，吃了上顿没下顿。他的这种生存状态别人都替他担忧，但他一天到晚总是乐呵呵、高高兴兴的，为什么能够如此啊？因为他心安嘛！在孔夫子众多弟子中，颜回这么一个穷困一生的人，精神境界却最高、最了不得。因为不管是顺境还是逆境，他都能够心安，都能够不改变已定志向，所以他成天快快乐乐的。
后来在宋明理学的学习中，老师就让弟子们去思考一个问题：什么是孔颜之乐？孔子为什么最喜欢颜回？颜回这个人吃了上顿没下顿，生活那么拮据，他为什么还那么高兴？古时候真正有大学问、大修养的儒者，给学生布置的作业就是这个，让学生们去思考“孔颜之乐”。你把这个问题想通了，你就入了儒家之门了，可以有资格继续学习圣贤之道了。这个就是“安”的境界。
从佛家“自度度人”的角度来说也是一样的，你能心安就是自度，就快达到金身罗汉的境界了。修行能够心安，真是了不起！自己能够心安了，剩下的工作，就是去普度众生。菩萨要普度众生，自己心安就是最大的本钱。为什么说心安是最大的本钱呢？因为“安而后能虑”啊！
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