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(2018-07-04 15:19:38)
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作揖拱手叉手万福等中华传统礼仪 之一 正德立己 礼乐相和
正德立己
国学论道之四月青年
礼仪的好处和为什么行礼？中国人自古是什么样子？谁不喜欢有礼貌和恭敬的人？古语曰，人无礼无以立身，事无礼无以成功，国无礼无以安宁。
中华传统礼仪源自周礼、礼记、仪礼的三礼以及后来相关记录，部分可以参考九一年山东与济南电视台拍摄的十六级电视剧《孔子传》。拱手一般为打招呼的万能性礼节；作揖礼是相见或感谢时常用隆重性的礼节。古代中国揖礼与拱手有吉凶之分，吉事为阳，凶丧之事为阴；男为阳，尚左手，女为阴，尚右手；行吉礼时，男子左手在外，女子右手在外；行凶丧之礼时，男子右手在外，女子则左手在外。
古礼法对女子是相对自由的或者说不重视，主要是唐宋之后。女子跪拜礼的一种手拜或叫素拜。拜时揖礼后跪双膝，两手先作揖，后额手头部，俯身头不动，手再分别触地三次，直身再作揖平手，故又称“手拜”。隋唐前常礼还有作揖；唐宋之后就皆是万福礼（五胡乱华时期，女子成为战利品保留），应是：从拱手礼演化来的：左手半握拳，尚右手手掌覆盖拳上，置靠于胸腹正前，左脚后退半步中正微蹲，口呼万福，更加符合我们华夏文明的要求。“女道万福男作揖。”这是宋明之后历史的真实写照。唐朝的“万福”不仅表现为口说，而且还配以叉手，形成了女性祝拜之礼。对此，唐宋以后很多文字记载均可作为佐证。汉族的“万福”礼是：妇女彼此相见口称“万福”，同时双手松松抱拳重叠(右手覆左手，半握拳)，置于正胸腹前不可偏左右，略作下蹲的姿势。对于中华礼仪，女士的礼是什么？唐宋之后女童尚有揖礼，从唐宋到新中国成立的一千多年，女性只行万福之礼。现代如何行礼？适合女性的为拱手加磬折鞠躬较为适宜。着汉服时万福式的微蹲？那只是敬而已。
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按照周代礼仪的规定，当时对跪拜的动作和对象，作了严格的规范，共分稽首、顿首、空首，称为“正拜”。三跪九叩之：先秦之前有稽首:多用于上天或祖先，男士先做一个揖礼，再退右脚一步箭步蹲（结合宋朝礼的细节），两手提襟，扶于左腿蹲下跪好，两手抱立掌前推作揖，两手下按于膝前，头扣于手后，停顿十秒左右起身，如是三拜。起身时先抬左腿呈箭步，两手合按膝上用力起来；顿首，多用于叩拜父母长辈，就是前面与稽首相同，头扣下去是在手后，停顿时间为三秒左右；空首，多用与同辈或长者对晚辈答礼（周制婚礼时父亲跪拜托付家业于孩子的礼，现代汉婚都丢失了这个最重要的孝道教化礼；人少时，一拜即可），手相叠伏下，头停顿于手上三秒即可。叩首礼在唐宋之后退化为常用的空首礼。
揖礼是讲究以人和人之间的距离来表现出“敬”的。这种距离不仅散发着典雅气息，而且也比较符合现代卫生要求。所以很多礼学专家都认为，传统的拱手礼不仅是最体现中国人文精神的见面礼节，而且也是最恰当的一种交往礼仪。而且也是最恰当的一种交往礼仪。原因方便：随时随地都可以施礼；其次卫生：没有身体的接触，不存在交叉感染；三是不会失礼：不分先后不会有难堪；四是男女通用。现代人拜年时最好避免在着装和行礼上的中西结合方式。如穿我们华夏等汉唐繁衍出来各种服装或现代西服等拜年时，最好行拱手礼，而不行周制汉礼的作揖；如穿华夏衣冠的汉服等拜年时，可以行拱手礼，更好的是抱立掌的推手作揖。一是大方恭敬礼貌，二是反差不大，不会让现代人觉得别扭。
中华至汉代之后民间以推手作揖与长揖为代表的拱手作揖混合礼，记录于郦生见汉刘邦，长揖目的是起到替代跪拜礼。正式周制汉礼大礼还是高揖或是深揖，抱立掌至胸前，连贯的举手推至额头，同时前深鞠躬折揖。宋明之童子礼：一个长揖，退一步再揖礼加下跪空手（不想还礼的就或曰不必了），女童空手为手前后与男童反，上左脚先（原文皆是上右脚，有违礼制与阴阳、吉凶）。
先秦时期作揖加鞠躬，有误传两拇指相柱立，实际是内收相对为相柱也。儒家学子的标准：重揖礼还是周制汉礼，是推手至额擎折加高揖；大礼是手至口鼻推手揖礼；至下巴推手揖礼为平辈。汉代及唐后为长揖置脚踝是重礼，为替代下跪，但也失去周制礼仪的大方中正了。宋明时代拱手作揖合为一个礼，拱手作揖礼为置于膝下是大礼，置于膝部是平礼。起手时推至额眉对尊长，手下到膝踝；对长辈起至鼻口，手下到膝下；对平辈起至口胸，手下到膝（实际是身手过于松散不符合原本端庄大方的周礼）。
1、拱手礼
拱手是谓敛拳沓手也。一般当胸拱手，手心向下（内相对），手不前伸。
拱手礼是行、住、坐、卧都可以使用的万用方便礼，为在胸前拢手，由前向后收为厌，加磬折鞠躬为现代适合的礼；往前推拱为宋明简化的混合礼，沓掌呈拱手形，一般站立男子是脚与肩同宽，女子是略窄于肩。向前小推一到两次是常礼，一般不躬身，躬身就为后简化为拱手作揖了；现代的传统大礼是抱拳掌靠于胸前，同时磬折鞠躬45度，重礼是磬折鞠躬90度。
现代更加简便的拱手礼就是抱拳拱立胸前，可以视距离远近皆用，手可抬高遥祝，宁高不低，不能低于胸。
上面的图是清代使用的躬身作揖混合礼，是简化后的礼也，为日常平辈之间的相见礼，送别礼等。后世作礼省事，拱手与作揖合二为一了，那是简化混合的了。而拱手侍立可以对长辈等以示尊重。
2、揖礼
上图揖礼是在胸前抱手，两掌指合并侧立，为平揖或时揖，轻于（高）深揖礼，重于拱手。略躬身或磬折躬身，用于日常行礼，敬长上需高（上）揖，多用于同学朋友互敬。适合着传统汉服时候使用。
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展臂扶手，至胸前合拢手立掌。男左手前，女右手前。作揖磬折躬身（30、45度不等）。手立掌平胸外推，同时身随胯部磬折，头身一体不动，起身后手即垂下叉手而立。用于初相见，敬长上，行家礼。只行一个。为常规揖礼。
4、高（上）揖礼（推手揖礼为正礼）
扶手，外展臂，至胸部前拢手立掌定式；礼，手上推前至口鼻外推，磬折躬身（45或60度）揖让；手臂随胯部动磬折联动，头身一体不低头，起身时手臂回至胸前略停再下放。用于向长上行礼，站立时需立定，叉手，挺身，庄重。
叉手礼之肃立之或双手附心：实为双手附在脐腹之间，男生左手在前，女生右手在前。叠并，两肘与手近呈直线。双手表示“与天地合其德”。
5、深揖三拜礼
为古代九拜之军礼，甲胄军士不便伏地而作，见山东卫视的十六级孔子传。后为女子专用的手拜礼，也叫素拜礼。动作解析：先作揖，回手额头，头不动，手之下掌置地，如是三揖三置地，手复位胸前。用于女子特定场合敬父母，行人生大礼笈礼等。
6、拜首礼
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中国古人因为席地坐在小腿和脚后跟上，叫“踞”、“正坐”，行这个大礼很方便。
古人行最大揖礼是“再拜叩首礼”。先揖礼，再踞下去，挺直身，臀部要离开小腿，就是不要坐下来。先行揖礼，再拜。拜礼的动作是，双手在眉前揖起，回手下落，手掌至身前地面，身子随手臂前倾，额头叩至地面；然后再拜叩首揖礼。
7、执手礼
双手平伸并出，晚辈手心向下，长辈手心向上，长辈握住晚辈的手。长辈可以坐着，执晚辈之手；现代婚礼都为男子执手新娘，与之偕老。可单手。
执手礼就是现代礼仪中的握手，相同的“执手礼”，单手握和双手握都很常见。在契丹皇帝接见有战功的武官时，一般会“执手”以示优赏。据《辽史·国语解》记载：“将帅有克敌功，上亲执手慰劳；若将在军，则遣人代行执手礼。优遇之意。
8、交手礼？敬拜礼？
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也叫行教礼，有说为老师传道授业解惑之传递薪火之交手礼（后学以前也以为是，可以作为纪念教授执圭的礼仪）。有传统学堂用于学生向孔夫子行礼后，老师代孔夫子还礼使用。真实的是孔子像上这个礼动作，源自论语：执圭，上如揖，下如授，是教授外交与朝堂礼节，是谓夫子执圭像，后人不知是执圭教礼，演变为现在的双手在胸前交叉叠并的动作。
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老师还礼还是用拱手磬折鞠躬最合礼。
9、鞠躬礼
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鞠躬礼在我国春秋时期就已出现，在《论语•乡党》中就写有：“入公门，鞠躬如也。”公门多需要恭敬，肃立或恭迎、交递物品较多使用，行礼还是举手为礼。礼记中记载为素拜，为后期军人所用的军礼。鞠躬礼的要领是身体立正站好，以腰胯部为轴，上身随胯轴心运动向前倾斜，手贴在腿边不动，目光随之落在自己身前１米处，在行礼是要稍微停顿一下再慢慢抬起头。鞠躬礼多用于交接物品或双手不便时，以示恭敬。更多的是拱手礼、作揖礼等礼的一部分。
近代鞠躬礼兴起与民国二年，由孙总统令发布，取消了作揖拱手等礼节；民国24年蒋先生在中国发起新生活运动中学习日本文化，在三化的艺术化中为「全体民众生活之准绳」，力行「持躬待人」，废止了拱手作揖礼，因为传统的文化及礼仪精神丢失，到清末演变为奴性的卑躬屈膝哈腰低头礼了，不足以代表中国人礼仪之邦的形象！
到了现代，在传统文化陈大惠团队的推广下，民国的日式文化代表鞠躬礼更加盛行与民间，可惜都不是中国传统礼仪的部分，唯有德行天下等民间公益论坛以及一些国学圈、汉服同袍，开始恢复中华文明礼仪拱手礼、作揖礼的复兴之路。
10、叉手礼（或拱手而立）
双手供附胸腹间，上手男左女右。现代可以为行大礼前站姿，升国旗前的站姿。表示诚意正心，也是谦恭的身态。
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叉手礼是唐、宋、金辽、金、元时期的一种行礼方式，也叫交手礼，是来自西域波斯单手附胸礼，因在中华都是双手示礼敬，就演变为叉手礼了。宋人《事林广记》载“凡叉手之法，以左手紧把右手拇指，其左手小指则向右手腕，右手四指皆直，以左手大指向上。如以右手掩其胸，收不可太着胸，须令稍去二三寸，方为叉手法也。”即双手手指交叉在胸部而示敬，这种叉手礼无论男女老幼都可使行。叉手礼多在站立时使用，尤其是回话时，常加上这种礼节动作。现代西方把伊斯兰的单手附胸的叉手礼，以拿来主义作为效忠礼使用。
叉手示敬，是唐代盛行的一种恭敬姿势。唐柳宗元诗曰：“入郡腰恒折，逢人手尽叉。”所以一般认为在唐代始流行这种见面礼。那件唐代青瓷俑的叉手姿态，让我们看到西晋时，行叉手礼的形象。说明在早于唐朝三百多年前的西晋元康年间，已有叉手示敬的礼节。
唐以后的五代、宋还盛行这种礼节。在五代顾闳中《韩熙载夜宴图》上绘有作叉手礼的人物形象。《事林广记》中，有“叉手法”的记载。女俑在行叉手礼时，衣衫的宽袖滑至肘部，将整个小臂裸露在外。腰部束带，挽成蝴蝶结。按人体比例来看，女俑似为跪姿，宽大的衣衫将其身躯笼罩住。宽袖长衫，是魏晋以来流行的服饰。
现代的叉手礼已经是站立礼节，手型改为手交叉在肚脐上，又叫太极握，一样是男左女右，加上鞠躬也是一种现代的礼敬了。
11、抱拳礼
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抱拳架臂就属于“揖礼”的一种，源于古代军礼，右手握拳，左手四指并拢自然覆裹右拳上，左手拇指扣在右手食指第一节，此礼左掌掩右拳相抵抱，表示“勇不滋乱”，“武不犯禁”，以此来约束、节制勇武的意思，此抱拳法多在明朝盛行。明朝民间习武风气盛行，因而抱拳揖礼也在民间得以推广。抱拳揖礼手态简单，舒适自然，百姓易学易懂，平时相见而揖，风气极盛。
在中国抱拳究竟有什么讲究呢？抱拳的标准姿势是：男子左脚上前一步，右脚跟上；并步的同时，两手外展环抱胸前，右手握拳，拳面向左手，拳顶对着左掌中指下端；左手四指伸直，拇指弯曲，两手手拳向外前推。请注意，抱拳时，男子切忌右手抱左拳，否则是为“凶拳，或看不起对方”。古代宋明女子是没有这个礼的，现代女子武术还是遵循男左女右的阴阳凶吉规则为宜。
抱拳的国学涵义如下：（1）左掌手指表示德、智、体、美“四育”齐备，象征高尚情操。屈指表示不自大，不骄傲，不以“老大”自居。右拳表示勇敢之意。左掌掩右拳相抱，表示“勇不滋乱”，“武不犯禁”，以此来约束、节制自己。（2）左掌右拳拢屈，两臂屈圆，表示五湖四海皆兄弟。当然，抱拳的延伸意义意指：五湖四海即世界人民皆兄弟；左手拇指弯曲意指“莫称大”；两手环抱胸部前手向处前推，代表友好之意，意指我们的友谊永记心间。现代抱拳礼多用于武术或者运动时的行礼。
礼的规则是有来有往，双向对等、有序有位。对方行礼，必须还礼。无论地位多高，辈份多长，都要还礼，否则就是失礼。微笑应答、点头、躬身，都是还礼，更多的是礼仪要求自己。以上礼仪动作看似复杂，而平常只用朋友间平等对等的拱手礼和敬长的揖礼或拜礼。对方怎么行，自己怎么还，很简单。
给天地祖先先师行礼，天地祖先先师不还礼。因为他们一直在对我们“施礼”，我们只是在还礼，报答。
礼仪动作根据礼仪的两个基本价值规则和礼义而生而定。以上只是基本规范。礼仪动作是有变化。各地文化、风俗、习惯不同，礼仪动作也有差异。有基本定式，又有不同，才能区别，才能适宜。日本、韩国、其它儒家文化影响的国家和地区，多用鞠躬礼，也是保留有儒家文化精神传统，都是儒家文化的支脉。按自己的传统行礼，这样就有别有位了，适宜了。
中国大陆地区，礼仪被满清君权弄到极端，如今业已中断，要回到周礼的本原，结合现代中国文化的成果，制定礼仪，接通古今中外。各地实行起来还是有差别的，最好是以三礼为蓝本的推手揖礼为主为大方中正，特别是在着传统服装和国学堂。最合适现代人的就是拱手鞠躬礼了，方便万用。
总结礼的内在规则：施报双向，平等对等，有序有位，严己宽人。礼的功用是：礼生敬，敬生情，敬情生神圣。礼生之敬，可移于工作、学习、待人，敬业、敬事、敬人、受敬，人是一流人。人失去了礼仪、仪式，也就没有了敬，凡事皆不敬，成了二流三流人。祖先的礼仪动作，先使人生敬，礼敬才能万事成。握手只能生情，不能生敬。
礼以直道为中，兼行重道，兼行恕道。升人品，提国格，非礼不能。施（始）的规则：卑己尊人，行敬让之道。
重点提示：礼之作揖与拱手，相同点是擎折鞠躬45度为常礼，90度是大礼。拱手与作揖的重大区别是：作揖是攘也为推手，手臂架起，抱掌侧立，磬折加前推手，为正式华夏礼仪，适宜着汉服过传统节日时使用；拱手是谓抱拳沓手也，手臂不抬起，古拱手礼是抱拳不磬或微磬，现代演变为抱拳当胸拱手，传统文化圈加上磬折甚至九十度。现代着唐装或西装时适宜用拱手礼。
编者按：末学为鲁姓，河南南阳邓州人士，是明初洪武年间山西洪洞大槐树迁民姓氏之一。鲁姓最早源于炎帝彤鱼氏一支，也有源出皇帝的姬姓；商末周文王封其四子旦于鲁，即姬姓鲁国古地；周武王封其弟周公旦于鲁，周公任职于京城，使其子伯禽代往鲁地；鲁顷公灭亡后子孙以国为氏，是当今鲁姓的主要部分。
通过学习传统文化，深感前人在修身处事、治国理政等方面的智慧和经验是我们华夏瑰宝，我们要珍惜与传承，作为后人更要养浩然之气，塑高尚人格，提高自己的人文素质和精神境界。鄙人决心在有生之年继承与发扬周公之义理，弘正道启善德，把传统礼仪弘扬到世界的每个角落，做个真正的谦和的君子，不愧为礼仪之邦的华夏人。
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