道生一，一生二。
一就是一，怎么就是二了？怎么生的二？道德经列举了无数一生二的案例，也就是事物两面性的案例。道德经对事物的两面性，归结为互相等同，或互相转化。也揭示了二归于一。这里根据道德经和自然万物一般性规律，表述一和二的辩证关系以及发展过程。
事物产生，形成以后，表现出的具体形态就叫一。但这个具体形态是存在于世界之中的其中之一，某个具体事物永远不是单独存在于唯一自己的世界之中，而是作为世界万物之一，与万物同时产生亿万种联系，互动，矛盾！比如，事物和我你他之间就会产生联系，矛盾。这种矛盾表现为客观性关系，比如成为物品，资料，利害物。表现为主观性联系或矛盾，比如好坏、美丑、善恶、......。这是因为事物之间的联系，最普遍的联系是一与一之间的互相联系。而一与一联系就产生了方向性，而方向性的特性是存在正反两极！这个两极，就产生了对立的结果！所以，对立，是事物联系的根本形式，失去了对立性，事物之间的联系就会消失，其结果可能就是，某个事物的消失！
事物之间的联系，是事物存在的基础。联系的表现就是对立性。某两个事物之间的联系，对立越尖锐，互相作用越强烈，则其存在的合理性就越充分！这种两极性，对立性，就是事物互相维持存在的方式！所以，理解了事物这个基本特性，我们就会发现，对立统一规律，才是物质世界一切事物存在运动的根本规律！
新生事物是从整体世界中分裂、壮大逐步形成产生的。事物产生的内在原因，是内部矛盾的发展，必须形成新的主体，才能维系整体的继续存在。否则，没有新生，原有的矛盾体只能走向消亡！
对于自然世界的一与二运动，这里不再深入，更多的可以交给物理学或自然科学去研究。以下主要谈谈人与社会中的一与二关系。
人和社会关系中，对立统一，依然是最基本的存在形式。生产，生存，是人类存在的首要任务。人，只有从事产生（即一切改造自然物或利于人的活动），人才能存在于自然与社会，具有生存并发展的基础。所以，人与人之间的关系，最主要的表现是生产关系！
人类社会的生产关系，除了物质资料的生产，还包括人自身的生产！也就是人的繁衍与教育过程。
研究物质资料生产的人与人关系，主要是政治经济学的研究领域。由经济决定而延伸的上层建筑，如道德、法律、宗教、文化等，是社会学的领域。而维系人本身的生产的基础，主要是家庭与学校！关于经济、文化、教育等，专业太深。群体有关关系，不是这里谈论的内容。这里谈一下人与人之间的互动关系。
人与人之间，关系越密切，矛盾越剧烈！这是和自然世界一样的，维系存在的必然形式！所以，人从出生起，就表现出与他所接近的一切人之间的矛盾、对立！人与人之间矛盾，来源于客观性的是生存矛盾，主要是物质需求，经济利益冲突。来源于主观性的矛盾，主要是情感冲突，思想、认知冲突。而这些矛盾最激烈的地方，正是父母子女之间，夫妻之间，兄弟姊妹之间，同事之间，亲友之间！而这些对立最激烈的双方，也正是互相依存最重要的双方！
自己生活中最重要的人，成为自己最敌对的人，导致自己或双方陷入生存绝境。在社会上这种实例太多了！
在陷入绝境的时候，我们的一切努力都不能消解、减轻矛盾！在我们走投无路的时候，问一问老子，有办法解决吗？
老子是人类有史以来最伟大的智者，老子的道德经，就是解决问题的！老子解决问题的方法，就是基于道，基于德！
道是规则，是法。天道轮回，相反相成，无法之处，却有万法！德是立场，是选择。上德不德，善恶轮回！
对于客观（物），利益冲突，都是度的问题。解决方法，当然也必须用度的方法！基于道，事前、事中、事后加强谋划，强化方法，增加选项。基于德，得即是失，失即是得，淡化物象。
对于主观，情感、认知冲突，基于道，天道反复，时易事迁。基于德，善恶轮回！立于道德，无愧于心，何爱不达，何恨不消？
有少年，恨父母最烈。乃久出不归。饥饿难耐，有老板赐馒头二个。立即长跪而拜谢。老板问，恨其父母乃出走而至此境地。老板大怒，夺馒头而践踏，扇其耳光而唾之曰，汝父母养你多年之艰难，汝不谢而恨。今吾赐汝二馒头则跪，若养你百日，岂能不恨。至千日，安不欲杀吾？汝曾跪父母乎？何脸吃吾馒头！少年乃愧悔而知错。观此老板，大善，然其行恶！故欲成善果，何妨行恶。孙悟空以杀而成佛。
人之少年，闻道理则反，见恶行则习之。父母师长以善诱之，不从。何妨以恶待之？必因恶报而不得生，或思善。以劳苦育子女，则成才。以骄纵育子女，废其一生。
至亲之间，友朋之间，各有分别，淡然处之。必助之，授以鱼，不如授以渔。每临事，不虑其利，先谋其害。不争其权，先担其责。每欲合作，先善思后果。合事可争，分需无议。故思合者，不虑分之策略，必有大害。
道之法，反而用之。故临事有万法。不知其法者，不知其道也。不赘述。
（我发表以上文字，皆为原创，无关时事，政治，无关学科。只是一些杂谈感慨，也没有流量传播，主要目的是留底方便与亲人朋友交流。所以请网管、编辑给与尽快过审，发布，谢谢！）（前两天发布的两篇短文，也一样是些琐事杂谈，没有什么过激言论，恳求过审，谢谢）
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