道，字形首，之。是根本点，本原，自然的根本规律，个人社会选择的行为方式、道路。

       德字形行，直，心。字义公共行为准则。德也同得，得到。也就是社会利益的分配原则，个人的利益取向，价值观。

       老子的道德经，是中华文化数千年最根本的智慧结晶。是中国社会和个人几千年生存的根本。道的论述，揭示了自然社会运行变化发展的根本方法、途径。德的论述，揭示了个人、社会最合理、最完美的生存、发展方法。是个人修养的最高境界，社会和谐的最完美法则。

       万物归道。道，首先是自然万物，都有其存在发展方式，因果。个人社会的一切行为，都有其运行规律，因果联系。不因为主观意志而随意改变。

      上德不德。是以有德（得）。最完美的德行是不求得到，没有贪欲，或者说处事直接不求自己的名利、获取，这就是有德行。或者说，先失去，即付出，终必有得（德）。

       厚德载物。一个人付出的多，就能够承载更多的财富，富贵，名声。一个人的修养，实际上是个人能力、财富、名声等的积累。所谓修行离不开财侣法地，财富，交往，方法，区间，这些东西靠正道获取，就能够实现个人的行为自由，也就是庄子的逍遥游，也就是神仙境界。

      所以，一个人修德行，就是保护和发展自己个人利益的方法而已。德，是没有贪欲，是戒除不劳而获、是敬人，是行即亲力亲为，是节俭，积累，是创造财富。以此论，德的根本还是得，不是把自己的财富糊涂的送给他人。所以，修行智慧，远离骗子、邪恶之徒，提高自己的技术、经营能力，生存能力，是一个人必须终生持续的行为。

      我学习研究道德经，于3009年写了老子兵法十三篇一文，试图从兵法角度揭示道德经的军事思想。确实也揭示了一些从弱到强的方法。不过我以为，把这十三种体会运用到其他方面，比如个人行为处事，家庭、企业运行等，是有借鉴意义的。以下简介十三篇主要思想。

      行正一，选择正道。无论个人，组织，行为，道路选择总是第一位的，是决定始终的。行，也是行动，持续始终的践行。

      道化二，确立思想。道是思想，方法论，化是教育，贯彻。在行为中总结正确的思想并执行。

      尚武三，守护利益。武字本义是持戈前行。勇于守护自己的利益，就是尚武精神。

      征伐四，伐恶除暴。军事上是行动纲领，是檄文，是出师表。经营上则是章程、宗旨，是利国便民。

      应天五，顺应天道。天道即自然规律，社会环境。也就是实事求是。

      无为六，戒除贪欲。清静无为，就会脚踏实地，没有贪欲，就不会犯机会主义，冒进惨败。

      守弱七，保存自己。新生事物最初总是脆弱的。弱小时艰苦奋斗，牺牲一切利益谋求生存发展壮大。要乐观向上。

      谋败八，留有退路。道路总是曲折的，失败是常有的，总结经验教训，建设根据地积累再次进攻的力量，从百败百战中获得最后胜利，比百战百胜更可贵。

      伐微九，积累小胜。分析事物的整体结构，从微观处取得成功，不断发展取得最后胜利。

      伐交十，破敌联系。事物内部成分之间，外部之间，都形成复杂的关系和矛盾。破敌联系，激化矛盾，信息战舆论战谍战，时刻广泛存在，是攻防斗争付出力量最多的经常形态。

      策反十一，化敌为我，以敌制敌，是瓦解对手，迅速改变力量对比的最好方式。

      制衡十二，长期战略，持久攻防。灵活多变的战役战术，实现战略上敌我共存、力量转化的胜利目标。

      逍遥十三，随心所欲，战无不胜。做到以上十二条事项，获得强大的力量，就有了各方面战胜敌人的条件，就获得了行为的解放，自由。

      以上十三项，可以是兵法，也可以是商谋。或者作为方法论，用于处理个人、组织的复杂问题，可借鉴而获得方法，在茫然无措的黑暗中找到光明的途径。

      从祖先的千年智慧中，找到解决现实问题的方法，是哲人的胜利法宝。对比教员领导党和人民走向胜利，大人领导民族复兴改变中米力量对比，似乎和以上十三条十分契合！